Философия. Учебно-методическое пособие-1

7.Петров В.П. Философия: курс лекций. Учебник для вузов. - М.: ВЛА-

ДОС, 2012. – 551 с.

8.Рычков, А.К., Яшин Б.Л. Философия: учебник для студентов высших учебных заведений. - М.: ВЛАДОС, 2009. – 384 с.

9.Спиркин А.Г. Философия. – М: Гардарики, 2006. – 736 с.

10.Философия: хрестоматия / сост. К.Х.Делокаров и др. - М.: Изд-во РАГС, 2006. – 768 с.

Тема 3. Античная философия

Содержание темы

Особенности древнегреческой философии и этапы ее развития. Древнегреческая натурфилософия: Милетская школа, Гераклит Эфесский, школа Пифагора, Элейская школа, атомисты. Зарождение античной диалектики. Античная философия о человеке и обществе. Школа софистов, Сократ, Платон, Аристотель. Проблема государства в философии Платона и Аристотеля. Характерные черты эллинистической философии. Воззрения Эпикура, стоиков, киников. Киренская школа. Скептицизм как философия сомнения. Стоицизм и эпикуреизм в эпоху Римского периода.

Вопросы и задания

1.Каковы этапы развития античной философии Вы знаете? Какова их краткая характеристика?

2.Что такое натурфилософия? Какие школы Древнегреческой философии являлись натурфилософскими? Основные вопросы и проблемы, которые интересовали философов досократиков? Почему возникновение натурфилософии знаменует собой становление философии как самостоятельной области духовной деятельности человека, не зависящей ни от мифологии, ни от религии?

3.Что такое субстанция? Какое отношение это понятие имеет к натур философии? В чем его значимость для философии?

4.Кто является основоположником Милетской школы? Почему его считают родоначальником европейской науки? Что, согласно данному мыслителю, представляла собой субстанция? Какова, с его точки зрения картина мира?

5.Кто еще входил в состав Милетской школы? Чем их взгляды отличались от основателя? Что общего между их представлениями? Почему всех представителей Милетской школы называют стихийными материалистами? Что это обозначает?

6.Кому из античных мыслителей принадлежат высказывания: «Все течет

иничто не пребывает», «В ту же реку нельзя войти дважды»? О каких взглядах они свидетельствуют? Основоположником какого философского учения выступил философ? Почему?

21

7.Кто такой Гераклит Эфесский (540 – 480 до н.э.)? Чем он знаменит? В качестве чего представлял субстанцию? Почему Гераклита относят к одному из первых диалектиков?

8.Какое отношение к прозвищу Темный, полученному Гераклитом Эфесским, имеет комментарий Сократа, прочитавшего труд Гераклита «О природе»?

9.Кто из мыслителей Античности одним из первых назвал себя философом – любителем мудрости? Создателем какой школы он являлся? Какое отношение имеет к понятию космос или «прекрасный порядок»? Что он им обозначил?

10.Согласно Аэцию (ок. 396 - 454), Пифагор говорил, что пять телесных фигур, которые называются также математическими: из куба [учит он] возникла земля, из пирамиды - огонь, из октаэдра - воздух, из икосаэдра - вода, из додекаэдра - сфера Вселенной [т.е. эфир].

Какую проблему поднимает Пифагор? Как он ее решает? На основание по проблематики, разрабатываемой философом, дайте название его философии. В чем значимость рассматриваемых Пифагором проблем?

11.Что представляет собой мир, согласно учению пифагорейцев? Чему мир подчиняется? Что он собой представляет? Что выступает его первоначалом?

12.Прокомментируйте позицию Пифагора, согласно которой числу все вещи подобны.

Чем могло быть вызвано такое мнение философа? Согласны ли Вы с такой точкой зрения? Почему?

13.Кто является основоположником Элейской школы? Какую знаковую проблему он разрабатывал? Какой принцип отстаивал?

14.Кто ввел в оборот категорию бытия? Какое отношение данный мыслитель имеет к Элейской школе? Как он решает проблему бытия?

15.Кто такой Зенон Элейский (ок. 490 – ок. 430 до н.э.), чем он знаменит? Почему апории Зенона будоражили и продолжают будоражить мыслителей, несмотря на ошибочность доказываемых положений? Какое отношение философия Зенона Элейского имеет к диалектике? Что представлял собой его метод доказательства в споре?

16.Обратимся к одному из стихотворений Александра Сергеевича Пуш-

кина (1799 - 1837):

Движенья нет, сказал мудрец брадатый. Другой смолчал и стал пред ним ходить. Сильнее бы не мог он возразить; Хвалили все ответ замысловатый, Но, господа, забавный случай сей

Другой пример на память мне приводит: Ведь каждый день пред нами солнце ходит, Однако ж прав упрямый Галилей.

О споре каких мыслителей повествует поэт? Какой проблеме он был посвящен? Почему А. С. Пушкин вслед за самим «ходящим философом» был не

22

удовлетворен подобным ответом? Какое опровержение допустимо в философском споре? Почему?

17.Кто являлся первыми атомистами Античности? Почему они так названы? Что они полагали в качестве субстанции?

18.Почему оформление материализма связывают с именем Демокрита (ок. 460 – ок. 370 до н.э.)? Какой, согласно его позиции, представлялась картина мира?

19.Какое из двух разновидностей познания было названо Демокритом «светлым»? Какому из познаний - разумному или чувственному - отдавал предпочтение Демокрит? Как Вы думаете, почему? Какие аргументы из взглядов мыслителя на мир можно привести в поддержку его позиции относительно данного познания?

20.Кто такие софисты? Чем характеризуется их учение? Кто выступал с критикой их учения? Почему? Какова роль софистов в философии?

21.Позднеантичный историк философии Диоген Лаэртский (конец II - начало III вв. до н.э.) сообщал о Протагоре (490 -420 до н.э.), что тот первый сказал, что о всякой вещи есть два мнения, противоположных друг другу. И еще он говорил, что все истинны.

Как может быть охарактеризована позиция Протагора? Почему? Разделяете ли Вы его взгляды? Почему? Поясните свой ответ.

22.С чьим именем в античной философии связывают наступление классического периода философии? Почему? За какие заслуги? Какая основная проблематика в философии была инициирована данным мыслителем? Почему именно ей он отдавал предпочтение?

23.Что такое маевтика? Кто считается ее создателем? В чем ее суть? В рамках чего применялась и какими возможностями обладала? Какое отношение имеет к такому утверждению мыслителя, как «Я знаю, что ничего не знаю» и его девизу «Познай самого себя»?

24.Почему, несмотря на тот факт, что Сократ не оставил после себя собственных философских трудов, его персона обладает несомненным авторитетом не только в области философии, но также является примером истинного учителя жизни, а потому стала нарицательной? Почему часто говорят, что у каждого человека в жизни может быть свой Сократ?

25.Докажите, что философы сократического (классического) периода положили начало спору между материализмом и идеализмом.

26.Почему Аристокл из Афин, прозванный Платоном (427 – 347 до н.э.), считается родоначальником объективного идеализма?

27.По преданию, на могиле Платона в Академии была выбита надпись9: Двух Аполлон сыновей - Эскулапа родил и Платона, Тот исцеляет тела, этот целитель души.

Как Вы думаете, почему Платону приписывали столь значительную роль?

Что из его философского учения могло этому способствовать?

9 Перевезенцев C. B. Практикум по истории западноевропейской философии: Античность. Средневековье. Эпоха Возрождения. / Пособие для изучающих историю философии. — М.: Учебная литература, 1997. – С. 113.

23

28.В своем диалоге «Менон» Платон высказывает следующую мысль: «Раз душа бессмертна, часто рождается и видела все и здесь, и в Аиде, то нет ничего такого, чего бы она не познала; поэтому ничего удивительного нет в том, что и насчет добродетели, и насчет всего прочего она способна вспомнить то, что прежде ей было известно. И раз все в природе друг другу родственно, а душа все познала, ничто не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь одно, - люди называют это познанием, - самому найти и все остальное, если только он будет мужествен и неутомим в поисках: ведь искать и познавать - это как раз и значит припоминать».

Какому разделу философии соответствует обсуждаемая Платоном проблема? Как к ее решению подходит Платон? Насколько его позиция актуальна в настоящее время? Почему? В чем ее непродуктивность?

29.По мнению Платона, идеальной формой государственного устройства является монархия и аристократия. Чем они характеризуются? Кто стоит у власти? Почему? Почему только низшие слои общества могли иметь частную собственность и семью? Как этот факт может быть объяснен с точки зрения онтологических и гносеологических воззрений мыслителя?

30.Кому из Древнегреческих философов может принадлежать следующее мнение: женщина должна иметь доступ ко всем занятиям и общественным постам наравне с мужчиной, поскольку единственным критерием в распределении этих занятий является не принадлежность к тому или другому полу, а обладание теми или другими на то данными.

31.Аристотелю (384 – 322 до н.э.), ученику Платона, приписывают фразу: «Платон мне друг, но истина дороже». Представьте позицию Аристотеля в области онтологии и гносеологии, которые свидетельствуют о его несогласии с мнением учителя. Чья точка зрения по данным вопросам Вам кажется более адекватной с позиций сегодняшнего дня?

32.Как связаны между собой Аристотель и метафизика?

33.Кто такие перипатетики? Почему они получили такое название?

34.Почему именно Аристотель стал самой значительной фигурой философии не только Античности, но и, пожалуй, всей последующей истории ее существования? Приведите свои аргументы.

35.Как известно, Аристотель выделял четыре принципа всякой вещи. Каковы они? И чем они выступали, применительно к вещи? Какова их роль?

36.В своем произведении «Политика» Аристотель дает характеристику позитивных и негативных форм государственного устройства. Каковы они? Чем они характеризуются? Существуют ли между ними связь? В чем она состоит? Что значит позиция Аристотеля, согласно которой человек – это существо политическое? Чем могли быть продиктованы такие взгляды мыслителя?

37.Согласно Аристотелю, главная цель государства - достижение «лучшей жизни», общего блага для всех граждан. Что для этого он предлагал? Разделяете ли Вы его точку зрения и почему? Обоснуйте свое мнение.

38.В чем заключаются сходство и различия в представлениях Платона и Аристотеля о сущности человека?

24

39.Какой вклад в развитие логики внесли философы сократического (классического) периода?

40.Сторонником какого античного учения выступал Эпикур (341 - 270 до н.э.)? Какое развитие благодаря ему оно получило? Почему Эпикура обвиняли

ватеизме и в христианской Европе долгое время не публиковали его произведений?

41.Какая проблема являлась центральной в философии Эпикура? В чем ее суть? Какое учение, в связи с этим было им создано?

42.Какие три вида страха выделял Эпикур? На основании каких философских взглядов мыслителя данные страхи считались бессмысленными? Как могли быть преодолены?

43.О каких взглядах Эпикура свидетельствовала его фраза: «Проживи незаметно!»? Чем это было продиктовано?

44.Какую философскую школу основал Зенон из города Китиона (336 - 264 до н. э.)? Почему она получила такое название? В чем основная заслуга представителей данной школы? Каких известных представителей данного учения Вы знаете?

45.Объясните следующее высказывание Фридриха Энгельса (1820 - 1895): «В многообразных формах греческой философии уже имеются в зародыше, в процессе возникновения, почти все позднейшие типы мировоззрений». Можно ли с ним согласиться? Почему?

46.Для представителей одной из школ античной философии, зародившейся в Греции и получившей свое дальнейшее развитие в Древнем Риме, характерной может считаться следующая фраза: «Жить в соответствии с природой - значит быть в ладу с самим собой». Что она обозначает?

47.Дайте философскую оценку позиции Марка Аврелия (161 - 180), согласно которой следует смотреть на все человеческое как на мимолетное и кратковечное: то, что было вчера еще в зародыше, завтра уже мумия или прах. Итак, проведи этот момент времени в согласии с природой, а затем расстанься с жизнью так же легко, как падает созревшая олива: славословя природу, ее породившую, и с благодарностью к произведшему ее древу.

Какие проблемы поднимает философ? Чем характеризуется его позиция? В духе какой философской школы Античности он пытается решить обозначенный вопрос? Согласны ли Вы с Марком Аврелием? Поясните свой ответ.

48.Почему философию стоиков называют философией мужества? Чем это обусловлено?

49.Кто такие киники? Кто являлся основоположником кинизма? Откуда возникло названия «кинизм», «киники»? В чем суть философии киников?

50.Кто был самым знаменитым представителем кинизма? В чем состоял разработанный им идеал кинической жизни?

51.Чьи слова стали девизом всех киников: «Ищу человека»? Почему данный философ среди белого дня ходил с зажженным фонарем среди толпы и бесконечно повторял эту фразу? Какую проблему, ставшей знаковой для киников, он тем самым поднимал? Как она им разрешалась?

25

52. Определите, какие из высказываний принадлежат философамматериалистам, а какие – философам-идеалистам? По каким критериям Вы это определили?

«... Вселенная всегда была такой, какова она теперь, и всегда будет такой, потому что нет ничего, во что она изменяется, ведь помимо вселенной нет ничего, что могло бы войти в нее и произвести изменение... вселенная безгранична»;

«Материальные вещи суть бледные копии понятий»;

«Этот космос – один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимися и мерами потухающими»;

«Если мы что-либо знаем, то зачем процесс познания? А если не знаем, то как узнать, что нужно познавать?»;

«Начало вселенной – атомы и пустота, все остальное существует лишь во мнении».

Литература

1.Бучило Н.Ф., Чумаков А. Н. Философия: учебное пособие. - М.:

ПЕРСЭ, 2013. – 480 с.

2.Кармин А.С., Бернацкий Г.Г. Философия : учебник для студентов и аспирантов вузов. – 2-е изд . – СПб.: Питер, 2010. – 560 с.

3.Мананникова Е.Н. Философия: учебное пособие. М.: Дашков и Кº,

2008, – 302 с.

4.Медова А.А. Философия. Введение в философию. - Красноярск: издательство СибГТУ, 2008. – 157 с.

5.Основы философии: учебник / под общ. ред. А. И. Ерыгина. - М.: Дашков и Кº; Ростов на Дону: Академцентр, 2008. – 446 с.

6.Петров В.П. Философия: Курс лекций. Изд. 4-е, перераб. и расш. – Нижний Новгород: Издательство и типография «Вектор ТиС», 2010. – 440 с.

7.Петров В.П. Философия: курс лекций. Учебник для вузов. - М.: ВЛА-

ДОС, 2012. – 551 с.

8.Рычков, А.К., Яшин Б. Л. Философия: учебник для студентов высших учебных заведений. - М.: ВЛАДОС, 2009. – 384 с.

9.Философы: Краткий биографический словарь / Е. В. Табачкова. - М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. – 510 с.

10.Хрестоматия по западной философии: Античность. Сред. века. Возрождение / Авт.-сост. Л. И. Яковлева и др. - М.: Астрель: АСТ, 2003. – 799 с.

26

Тема 4. История западно-европейской философии

Содержание темы

Специфические особенности философии Средневековья и этапы ее развития. Августин Блаженный – представитель западной патристики как систематизатор христианского учения. Схоластика, логика ее развития. Ранняя схоластика (IX-XII вв.): философия Иоанна Эриугены, Ансельма Кентерберийского, Пьера Абеляра. Поздняя схоластика (XIII-XV вв.): Альберт Великий, Фома Аквинский, Бонавентура (Джованни Фиданца), Роджер Бэкон, Дунс Скотт, Уильям Оккам. Фома Аквинский как символ эпохи схоластики. Борьба номинализма и реализма в период Средневековья. Реализм, номинализм, концептуализм. П. Абеляр как представитель концептуализма и начального номинализма. Номинализм И.Росцелина.

Характерные черты эпохи Возрождения. Основные философские направления: гуманистическое (А. Данте, Ф. Петрарка, М. Монтень), натурфилософское (Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей), неоплатоническое (Н. Кузанский, Пико делла Мирандола, Парацельс), социально-утопическое (Т. Мор, Т. Кампанелла), реформационное (Э. Роттердамский, М. Лютер, Ж. Кальвин, Т. Мюнцер, У. Цвингли), политическое (Н. Макиавелли). Проблема человека в философии Ренессанса: А. Данте, Ф. Петрарка, Л. Валла, Пико делла Мирандола, Дж. Бруно. Пантеизм Дж. Бруно и Н. Кузанского. Н. Макиавелли о государстве и государе. Т. Мор и Т. Кампанелла об идеальном государстве.

Основная проблематика философской мысли Нового времени. Полемика эмпиризма (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк) и рационализма (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц). Английский материализм Ф. Бэкона, Т. Гоббса и Дж. Локка. Идеализм Г. Лейбница, Дж. Беркли, Д. Юма. Б. Спиноза о Природе-Боге. Представление о свободе в философии Б. Спинозы. Социально-политические взгляды Ф. Бэкона, Т. Гоббса и Дж. Локка.

Философия эпохи Просвещения и особенности ее проявления в Англии (Дж. Локк), во Франции (Ф. Вольтер, Ж.Ж. Руссо, Д. Дидро, П. Гольбах, К.Гельвеций), в Германии (И. Гете, Г. Лессинг, Ф. Шиллер, И. Г. Гердер). Основные направления в философии французского Просвещения: деистическое (Ф. Вольтер, Ш. Монтескье, Ж.Ж. Руссо); атеистическо-материалистическое направление (Ж. Ламетри, Д. Дидро, П. Гольбах, К. Гельвеций); утопическосоциалистическое (К. Сен-Симон). Дж.Л окк и французские просветители. Со- циально-политические взгляды французских просветителей. Общество будущего К.Сен-Симона.

Немецкая классическая философия: И. Кант, И. Фихте, Ф. Шеллинг, Г. Гегель, Л. Фейербах. Проблема возможностей человеческого разума как центральная проблема философии И. Канта. Главный закон этики И. Канта. Культура как свобода духа в философии И. Фихте. Проблемы свободы и отчуждения в философии Ф. Шеллинга. Философская система Г. Гегеля и его диалектический метод. Мировая история как «прогресс в сознании свободы» в философии

27

Г. Гегеля. Л. Фейербах как представитель антропологического материализма. «Новая религия» Л. Фейербаха.

Предпосылки возникновения марксистской философии, ее особенности. Диалектический и исторический материализм К. Маркса и Ф. Энгельса. Сущность диалектико-материалистического понимания истории. Проблема всестороннего развития личности. Философия марксизма и современность.

Философия иррационализма: А. Шопенгауэр, Ф. Ницше. Воля в философии А. Шопенгауэра. Палингенезия. Философия жизни Ф. Ницше. Ф. Ницше о сверхчеловеке.

Вопросы и задания

1.Что собой представляет философия Средневековья? Каковы ее особенности? Что такое схоластика? Почему она получила название «служанки богословия»?

2.Богословские труды кого из представителей патристики до сих пор признаются как основополагающие и в римско-католической, и в православной церквях? Почему? Из-за чего данный мыслитель был признан «молотом еретиков»?

3.Прокомментируйте слова Августина Аврелия (354 - 430): «Философией называется не самая мудрость, а любовь к мудрости, ...ибо мудрость у Бога, и человеку доступна быть не может».

Чем обусловлены подобные слова? Приведите обоснования.

4.Проанализируйте следующий отрывок из произведения Августина Аврелия «Исповедь»: «Вначале сотворил бог небо и землю. Как же ты сотворил их? И какие средства, какие приготовления, какой механизм употребил ты для этого громадного дела? Конечно, ты действовал не как человек-художник, который образует какую-нибудь вещь из вещи же (тело из тела) по своему разумению, имея возможность дать ей такую форму, какую указывают ему соображения его ума. Откуда же душа этого художника могла получить такую способность, как не от тебя, сотворившего ее? Притом он дает форму материи уже существующей, чтобы произвесть из ней другую вещь по своему усмотрению; для сего он употребляет то землю, то камень, то дерево, то золото и другие тому подобные предметы. Откуда же и эти предметы получили бы свое бытие, если бы ты не сотворил их? Этот художник-человек всем обязан тебе: ты устроил его тело так, что оно посредством разных членов совершает разные действия, а чтобы эти члены были способны к деятельности, ты вдунул в телесный состав его душу живую, которая движет и управляет ими; ты даровал ему и способность ума, чтобы постигать тайны искусства и наперед обнимать мыслию то, что предполагает он произвесть; ты же наделил его и телесными чувствами, которые служат ему проводником между телесною и духовною его природою, то к что мир телесный и мир духовный находятся у него при посредстве этих чувств в общении... Но как ты творишь все это? Как сотворил ты, всемогущий боже, небо и землю? Конечно, не на небе и не на земле творил ты небо и землю; ни в воздушных странах, ни во глубинах морских, потому что и

28

воздух, и вода принадлежат к небу и земле; не могло это совершиться нигде и в целом мире, чтобы мир творился в мире, потому что мира не было до сотворения его и он никак не мог быть поприщем твоего творения (quia поп erat ubi fieret antequam fieret). Hи было ли у тебя под руками какой-нибудь материи, из которой мог ты сотворить небо и землю? Но откуда взялась бы эта материя, не созданная тобою, а между тем послужившая материалом для твоего творчества? Допущением такой материи неизбежно ограничивалось бы твое всемогущество... До творения твоего ничем ничего не было, кроме тебя, и... все существующее зависит от твоего бытия».

Какие вопросы поднимает Августин Аврелий? Как они им решаются? Как может быть охарактеризован подобный подход? Почему? Что об этом свидетельствует? Согласны ли вы с мыслителем? Объясните свою позицию.

5.Как называется созданное Пьером Абеляром (1079 - 114) автобиографическое сочинение? В чем состояла личная трагедия мыслителя, которая стала известна всей Европе?

6.За что Пьер Абеляр подвергался гонениям со стороны отцов церкви? Почему Пьер Абеляр может считаться родоначальником максимально рационализированной философии всего западноевропейского средневековья?

7.Проанализируйте слова Пьера Абеляра: «Сам господь Иисус Христос побеждал иудеев в частых спорах и подавил их клевету как писанием, так и разумным доказательством и ... укрепил веру в себя не только могуществом чудес, но особенно силой слов. Почему же он пользовался не только чудесами, делая то, что больше всего подействовало бы на иудеев, просивших у него знамения, как не потому, что он решил наставить нас собственным примером, каким образом мы должны привлекать к вере при помощи разумных доказательств тех, которые ищут мудрости? Различая это, апостол говорит: «Ибо иудеи требуют чудес, а эллины ищут мудрости», то есть последние укрепляются в вере преимущественно доказательствами, подобно тому как первые - чудесами.

Когда же не хватает знамений чудес, то нам остается единственный способ сражаться против любых противников: победить словами то, что мы не можем победить деяниями, в особенности когда у разбирающихся людей большую силу имеют разумные доказательства, чем чудеса, относительно коих можно легко впасть в сомнение, не сотворенные ли они дьявольским наваждением»10.

О необходимости использования чего настаивает П.Абеляр? В духе какой традиции он решает данную проблему? В чем нестандартность его подхода?

8.Кому из схоластов после смерти было присвоен титул «ангельский доктор» и кто за заслуги перед римской католической церковью был признан святым? За какие заслуги это было сделано?

9.В чем, по мнению Фомы Аквинского (1225/1226 - 1274), состоит назначение теологии? Каковы ее взаимоотношения с наукой? Что между ними обще-

10 Абеляр П. Возражения некоему невежде в области диалектики // История моих бедствий. - М.: Издательство Академии наук СССР, 1959. – С. 94.

29

го и различного? В чем его позиция по данному вопросу отличается от точки зрения Пьера Абеляра и Августина Аврелия?

10.Проанализируйте следующие мысли Фомы Аквинского, которые он изложил в своем произведении «Сумма теологии»: «Эта наука (теология) может взять нечто от философских дисциплин, но не потому, что испытывает в этом необходимость, а лишь ради большей доходчивости преподаваемых ею положений. Ведь основоположения свои она заимствует не от других наук, но непосредственно от бога через откровение. Притом же она не следует другим наукам, как высшим по отношению к ней, но прибегает к ним, как к подчиненным ей служанкам, подобно тому, как теория архитектуры прибегает к служебным дисциплинам или теория государства прибегает к науке военного дела. И само то обстоятельство, что она все-таки прибегает к ним, проистекает не от ее недостаточности или неполноты, но лишь от недостаточности нашей способности понимания: последнюю легче вести от тех предметов, которые открыты естественному разуму, источнику прочих наук к тем предметам, которые превыше разума и о которых трактует наша наука».

Чем характеризуется позиция Фомы Аквинского? Что пытается доказать мыслитель? Как на сегодняшний день решается данная проблема?

11.Какую идею отстаивает Фома Аквинский, утверждая следующее: «Для спасения человеческого было необходимо, чтобы сверх философских дисциплин, которые основываются на человеческом разуме, существовала некоторая наука, основанная на божественном откровении; это было необходимо прежде всего потому, что человек соотнесен с богом как с некоторой своей целью»? Как эта идея соотносится с известными Вам особенностями философии Средневековья?

12.В чем наблюдается сходство онтологических воззрений Фомы Аквинского с идеями Аристотеля? В решении какой проблемы Фома Аквинский использовал логику Аристотеля? Как это проблема была разрешена?

13.Какой спор в условиях Средневековья стал единственным собственно философским спором? В чем он состоял? В чем состояла его значимость? Кто участвовал в споре? Какие позиции высказывались? Чья точка зрения была признана официально?

14.Почему эпоха Возрождения получила такое название? Чем характеризовалась философия данного периода? Что из себя представляло мировоззрение философов Ренессанса? Какой принцип сложился в философии данного периода?

15.Кто из мыслителей Европы впервые сформулировал идеи гуманизма? Почему о данном философе уже в начале XV века писали: «Он был первым, на кого снизошла благодать, он признал и осознал и вывел на свет изящество древнего стиля, утраченного и забытого»? В чем состояла его гуманистическая критика Аристотеля? Философия кого из античных мыслителей предпочитал данный философ? Почему?

16.Как писал Мишель Монтень (1533 - 1592), он «давно утомленный рабским пребыванием при дворе и общественными обязанностями... решил скрыться в объятия муз, покровительниц мудрости». Какие две первые книги

30