Философия. Учебно-методическое пособие-1

Уже одно это, правда, основное, различие делает невозможным простое перенесение законов животного общества на человеческое общество».

Как Вы считает, на каком основании Ф. Энгельс определил описываемое различие в качестве основного? Какие еще основания не позволяют полностью переносить законы природы на функционирование и развитие общества? Почему четкое осознание данного факта является принципиальным? Существовали ли в истории философии попытки некорректного перенесения законов биологии на общественную жизнь? Какие именно?

13.Как Вы думаете, возможно ли, чтобы в современных условиях, характеризующихся высоким уровнем развития общества, «вторая природа» полностью заменила «первую природу»? Почему? Разъясните свою позицию.

14.В чем состоит диалектика исторической необходимости и свободы воли в обществе? Чем она обусловлена? К каким последствиям в жизни общества приводит? Обоснуйте свою позицию.

15.Дайте философскую оценку следующей позиции австрийского психолога и психиатра Виктора Франкла (1905 - 1997): «Человек не свободен от условий, но он свободен занять позицию по отношению к ним. Условия не обуславливают его полностью. От него - в пределах его ограничений - зависит, сдастся ли он, уступит ли он условиям. Он может также подняться над ними и таким образом открыться и войти в человеческое измерение».

Какое понимание свободы характерно для В. Франкла? разделяете ли Вы его позицию? Почему? Какие выводы можно сделать на основе подобных взглядов?

16.Осуществите анализ следующего высказывания Г. Гегеля: «...Мы можем также заключить, насколько превратно понимание свободы и необходимости как взаимоисключающих друг друга. Конечно, необходимость как таковая еще не есть свобода, но свобода имеет своей предпосылкой необходимость и содержит ее в себе как снятую...»41.

Как представлены Г. Гегелем свобода и необходимость? Что имел ввиду мыслитель, предлагая подобное понимание?

17.Представьте философское понимание культуры и цивилизации. Идентичны ли данные понятия? Почему? Какую роль в осмыслении общественного процесса они играют? Почему? Обоснуйте свой ответ.

18.Почему в современной философии принято говорить о многовариантности исторического процесса? Что она собой представляет? Чем обусловлена? Какие позитивные возможности для функционирования и развития общества подобное понимание исторического процесса может предоставить современному человечеству?

19.Какие концепции общественного развития Вы знаете? Кто является их авторами? Какая из обозначенных концепций, с Вашей точки зрения, является наиболее продуктивной? Почему? Дайте убедительное обоснование.

20.Что собой представляет формационная концепция развития общества? Почему она получила такое название? Кто является ее автором? Как понимает-

41 Гегель Г. Наука логики // Энциклопедия философских наук: в 3-х т. Т. 1. - М.: Мысль, 1970. – С. 336, 337.

91

ся процесс общественного развития, с точки зрения создателя концепции? Что в данной концепции понимается под основным механизмом смены различных ступеней развития общества? Какие возможности для анализа общественного развития предоставляет формационный подход? В чем его ограничения?

21. Что такое общественно-экономическая формация в понимании К. Маркса? раскройте ее основные структурные элементы. Определите их роль

вразвитии общества и обозначьте систему их взаимодействия друг с другом.

22.П. А. Флоренский считал: «Культура - это среда, растящая и питающая личность».

Проанализируйте позицию философа. Чем она характеризуется? Какое понимание культуры демонстрирует философ? Разделяете ли Вы такое понимание культуры? Объясните свою позицию.

23.Кто является автором концепции культурно-исторических типов? Что она собой представляет? В чем ее своеобразие? Какие возможности для анализа общественного развития предоставляет? Какие, с Вашей точки зрения, недостатки характерны для данной концепции? В чем они проявляются? Приведите конкретные примеры.

24.Охарактеризуйте концепцию локальных цивилизаций Арнольда Тойнби (1889 - 1975). Как автор концепции понимает историю человечества? Что А. Тойнби подразумевает под цивилизацией? В чем специфика подобного понимания общественного развития? Какие факторы развития общества обозначаются автором? Что ценного для анализа общества предоставляет данный цивилизационный подход? В чем его ограничения?

25.В чем специфика типологии культур Освальда Шпенглера (1880 - 1936), Питирима Сорокина (1889 - 1968) и Макса Вебера (1864 - 1920)? Каковы их возможности в плане анализа развития общества? К какому из подходов они могут быть отнесены? Почему?

26.Охарактеризуйте типологическую модель культуры, предложенную Ф. Ницше – что выступает в качестве основного типологического критерия обсуждаемой модели? Почему выделенные Ф. Ницше типы могут быть рассмотрены в качестве антиномии? Чем каждый из типов культу, выделенных философом, характеризуются? В чем ценность предложенной типологии?

27.На какое понимание истории опирался К. Ясперс в своей типологии культуры? С чьей концепцией культуры не соглашался К. Ясперс? Какие именно положения философ оспаривал? Почему? Что, в свою очередь, предлагал сам К. Ясперс? Согласны ли Вы с его пониманием культуры? Почему? В чем ценность позиции К. Ясперса для современного человечества?

28.Дайте философскую оценку следующего высказывания русского историка, философа, религиозного мыслителя и публициста Георгия Петровича Федотова (1886 -1951): «Культура - это сгустки накопленных ценностей».

Какое понимание культуры представлено мыслителем в данной фразе? Разделяете ли Вы его? Почему?

29.Считаете ли Вы правомочным говорить об обществе как о саморазвивающейся системе? Поясните свою позицию. Что предполагает подобная трак-

92

товка общества? Какие позитивные возможности для анализа функционирования и развития общества она предоставляет? В чем их ценность?

30.Соотнесите понятия «нация», «государство» и «гражданское общество». Что они обозначают? Какое место в анализе общественного процесса они занимают? Почему?

31.Попытайтесь объяснить, в чем, с Вашей точки зрения, состоит значимость решения вопроса о факторах становления и развития общества? Какие на сегодняшний день факторы выделяют в современной философии? Что они собой представляют? Какую роль играют? Поясните свой ответ.

32.Разъясните, в чем, по Вашему мнению, проявляется взаимодействие природы и общества? Чем выступает природа по отношению к обществу? Можно ли говорить о влиянии общества на природу? Почему? В чем оно состоит? Какие выводы в этой связи можно сделать?

33.В истории философии существует такая позиция, согласно которой все основные факторы истории объясняются географическими условиями той местности, где они происходят. Дайте философскую оценку данной позиции. Как она может быть названа? Насколько она правомерна, с Вашей точки зрения? Почему? К каким последствиям может привести?

34.Проинтерпретируйте понимание истории, которое было характерно для Ф. Шеллинга: «...История не протекает ни с абсолютной закономерностью, ни с абсолютной свободой, но есть лишь там, где с бесконечными отклонениями реализуется единый идеал, причем так, что с ним совпадают если не отдельные черты, то весь образ в целом...

...Таким образом, мы пришли к новому пониманию истории, а именно к тому, что существует лишь история таких существ, которые видят перед собой идеал, недостижимый для индивидуума, но достижимый для рода. Из этого следует, что каждый индивидуум должен вступать именно там, где остановился предшествующий, чтобы в последовательности индивидуумов не было перерыва, и если это, что должно быть реализовано в историческом процессе, может быть реализовано лишь посредством разума и свободы, то должны быть возможны также традиция и передача достигнутого...

...Теперь мы переходим к основной особенности истории, которая заключается в том, что она должна отражать свободу и необходимость в их соединении и сама возможна лишь посредством этого соединения...

...Это положение, сколь парадоксальным оно не представлялось, есть не что иное, как трансцендентальное выражение всеми признанного и всеми предполагаемого отношения свободы к скрытой необходимости, которую называют то судьбой, то провидением, хотя при этом не мыслится ничего определенного; это и есть то отношение, в силу которого люди, действуя свободно, должны помимо своей воли становиться причиной чего-то, к чему они никогда не стремились, или, наоборот, в силу которого совершенно не удается и позорно проваливается то, к чему они в своей свободной деятельности стремились, напрягая все силы»42.

42 Шеллинг Ф. Система трансцендентального идеализма // Сочинения: в 2-х т. T.1. - M.: Мысль, 1987. – С. 451 - 457.

93

Как понимается история Ф. Шеллингом? Какие основные, по мнению философа, особенности ей присущи? Как они проявляются? Что Вы можете сказать по поводу такого понимания истории? Дайте свою оценку.

35.Осуществите анализ следующего отрывка: «Таким образом, это понимание истории заключается в том, чтобы, исходя именно из материального производства непосредственной жизни, посмотреть действительный процесс производства и понять связанную с данным способом производства и порожденную им формулу общения - то есть гражданское общество на различных ступенях - как основу всей истории; затем необходимо изобразить деятельность гражданского общества в сфере государственной жизни, а также объяснить из него все различные теоретические порождения и формы сознания: религию, философию, мораль и т.д., и т.д., и проследить процесс их возникновения на той основе, благодаря чему, конечно, можно изобразить весь процесс в целом (а потому также и взаимодействие между различными его сторонами). Это понимание истории, в отличие от идеалистического, не разыскивает в каждой эпохе какую-нибудь категорию, а остается все время на почве действительной истории, объясняет не практику из идей, а объясняет идейные образования из материальной практики и в силу этого приходит также к тому результату, что все формы и продукты сознания могут быть уничтожены не духовной критикой, не растворением их в «самосознании» или превращением их в «привидения», «призраки», «причуды» и т.д., а лишь практическим ниспровержением реальных общественных отношений, из которых произошел весь этот идеалистический вздор, - что не критика, а революция является движущей силой истории, а также религии, философии и всякой, иной теории. Это концепция показывает, что история не растворяется в «самосознании», как «дух от духа», а что каждая

ееступень застает в наличии определенный материальный результат, определенную сумму производительных сил, исторически создавшиеся отношения людей к природе и друг к другу, застает передаваемую каждому последующему поколению предшествующим ему поколениям массу производственных сил, капиталов, и обстоятельств, которые, хотя, с одной стороны, и видоизменяются новым поколением, но, с другой стороны, предписывает ему его собственные условия жизни и придает ему определенное развитие, особый характер»43.

С каких философских позиций осуществляют интерпретацию истории К. Маркс и Ф. Энгельс? В чем отличительная особенность такого понимания? В чем ее достоинства? Какие возможности для анализа общественного процесса предоставляет предложенный К. Марксом и Ф. Энгельсом подход? Применим ли он в настоящее время? Почему? Аргументируйте свой ответ.

36.Что такое материальное производство? Чем оно отличается от общественного производства? Какова роль материального производства в жизни общества? В качестве чего, в этой связи, оно может быть определено?

37.Дайте оценку позиции К. Маркса: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их

43 Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Собрание сочинений. Т. 3. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. – С. 36, 37.

94

материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляют экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовные процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их сознание»44.

Какой фактор общественного развития определяется К.Марксом в качестве главенствующего? Как философ соотносил общественное бытие и общественное сознание? Согласны ли Вы с его позицией? Приведите конкретные примеры из практики, подтверждающие истинность его позиции.

38.Раскройте диалектику темпа роста населения и способом производства. В чем она выражается? В чем ее значимость для функционирования и развития общества? Обоснуйте свой ответ.

39.Вспомните и раскройте позицию английского экономиста Томаса Мальтуса (1766 - 1834) относительно народонаселения. Дайте философскую оценку этой точке зрения. Разделяете ли Вы ее? Почему? К каким последствиям

вжизни общества она может привести? Аргументируйте свой ответ.

40.Раскройте сущность экологического фактора развития общества. Какую роль в современном мире он играет? Почему необходимо его учитывать? Чем характеризуется современная экологическая ситуация?

41.К. Ясперс полагал, что вместе с необычайно усилившимся господством человека над природой возникает угроза того, что природа в свою очередь в неведомой ранее степени подчинит себе человека. Природа становится подлинным его тираном. Возникает опасность того, что человек задохнется в той второй природе, которую он технически создает в качестве своей.

Относительно какой опасности предостерегал человечество К. Ясперс? в чем ее знаковость для современного общества? Почему?

42.Какие позиции относительно общественного устройства Вы знаете? Чем они характеризуются? Какую точку зрения разделяете Вы? Почему?

43.Что собой представляет теория классового общества К. Маркса? В связи с чем она появилась? Чьи интересы отстаивала? Какую роль в развитии общества она сыграла? Какие идеи ее создателя Вы разделяете? Почему?

44.О чем свидетельствует следующая мысль К. Маркса: «Класс, имевший

всвоем расположении средства материального производства, располагает вместе с тем и средствами духовного производства, и в силу этого мысли тех, у кого нет средств для духовного производства, оказываются в общем подчиненными господствующему классу»45.

Что понимал К. Маркс в качестве первичного, главенствующего в обществе? К каким материальным и духовным последствиям это приводит? Соглас-

44Маркс К. К критике политической экономии // Собрание сочинений. Т. 13. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1959. – С. 6, 7.

45Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Собрание сочинений. Т. 3. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. – С. 46.

95

ны ли Вы с такой позицией мыслителя? Почему? Приведите примеры из сегодняшней реальности, подтверждающие идеи К. Маркса.

45. Чем было продиктовано создание К. Поппером теории открытого общества? Какие идеи она пропагандирует? К каким последствиям может привести их реализация? Разделяете ли Вы взгляды на общество, изложенные К. Поппером?

46.Что представляет собой свободное общество Фридриха Хайека (1899 - 1992)? Какое место занимает в нем либеральная экономика и свободный рынок? Почему? Какую роль для развития общества играют взгляды философа? В чем их ценность для современной цивилизации? Есть ли какие-нибудь позиции,

скоторыми Вы не согласны? Почему?

47.Как Вы можете охарактеризовать теорию глобализации? Что она предполагает? Какие ценности пропагандирует? Какую роль для функционирования современного общества играет? Поясните свою позицию.

48.Какие, с Вашей точки зрения, глобальные проблемы характерны для современного общества? Почему они могут быть определены в качестве таковых? В чем состоит значимость их разрешения? К каким последствиям данные проблемы могут привести?

Литература

1.Алексеев П.В. История философии: учебник. - М.: ТК Велби, Проспект,

2008. – 240 с.

2.Алексеев П.В. Социальная философия: учеб. пособие. – М.: Велби,

2003. – 256 с.

3.Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия: учебное пособие. - М.: ПЕРСЭ,

2013. – 480 с.

4.Зеленов Л.А., Владимиров А.А., Степанов Е.И. Современная глобализация (социально-философское исследование): монография. - Н. Новгород: Издательство ФГОУ ВПО «ВГАВТ», 2007. - 208 с.

5.Ильенков Э. Философия и культура. - М.: Политиздат, 2010. – 381 с.

6.Кармин А.С., Бернацкий Г.Г. Философия: учебник для студентов и аспирантов вузов. – 2-е изд. – СПб.: Питер, 2010. – 560 с.

7.Мамардашвили М. К. Лекции по философии. - М.: Проспект, 2007. –

224 с.

8.Мананникова Е.Н. Философия: учебное пособие. - М.: Дашков и Кº,

2008, – 302 с.

9.Медова А.А. Философия. Введение в философию. - Красноярск: издательство СибГТУ, 2008. – 157 с.

10.Основы философии: учебник / под общ. ред. А. И. Ерыгина. - М.: Дашков и Кº; Ростов на Дону: Академцентр, 2008. – 446 с.

11.Петров В.П. Философия: Курс лекций. Изд. 4-е, перераб. и расш. – Нижний Новгород: Издательство и типография «Вектор ТиС», 2010. – 440 с.

12.Петров В.П. Философия: курс лекций. Учебник для вузов. - М.: ВЛА-

ДОС, 2012. – 551 с.

96

13.Рычков, А.К., Яшин Б.Л. Философия: учебник для студентов высших учебных заведений. - М.: ВЛАДОС, 2009. – 384 с.

14.Спиркин А.Г. Философия. – М: Гардарики, 2006. – 736 с.

15.Чуринов Н.М. Совершенство и свобода: философские очерки. - 3-е изд., доп. – Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2006. – 712 с.

Тема 15. Социальная сфера жизни общества

Содержание темы

Социальная сфера жизни общества - сфера производства и воспроизводства человека как биологического, социального и духовного существа. Основные аспекты анализа социальной сферы общества: классовый, половозрастной и семейный. Проблема «социального неравенства» и альтернативные подходы к ее решению. «Справедливое» социальное неравенство. Влияние коррупции на социальную сферу. Проблемы взаимоотношений между поколениями. Ценностные ориентации представителей молодого и взрослого поколений. Проблема социального равенства мужчины и женщины. Социальные последствия двойной загруженности женщины. Семья, ее функции и развитие. Виды семьи. Проблема стабильности семьи. Новые формы трудовой занятости членов семьи на дому и их социальные последствия.

Социальная структура общества и ее элементы. Этническая, демографическая, социально-классовая, поселенческая и профессиональная подструктуры общества. Стратификационная подструктура общества. Сущность и разнообразие социальных общностей людей. Теория горизонтальной и вертикальной стратификациям П. Сорокина. Критерии выделения социальных слоев общества по Т. Парсонсу и С. Э. Крапивенскому.

Вопросы и задания

1.Что собой представляет социальная сфера жизни общества? Чем характеризуется? От чего она зависит? На основе чего меняется? Какое место в социальной сфере занимают отношения? Какую роль в жизни общества выполняет?

Вчем состоит отличие социальной сферы общества от общественного бытия?

2.На основе каких аспектов осуществляется анализ социальной сферы жизни общества? Какими возможностями обладает классовый подход к анализу социальной сферы? Каковы его особенности? В чем состоят позитивные и негативные последствия его применения?

3.Соотнесите анализ социальной сферы жизни общества на основе половозрастного и семейного аспекта? В чем их своеобразие? Какими преимуществами обладают? В чем их значимость?

4.Что такое социальное неравенство? Чем оно обусловлено? В чем состоит проблема социального неравенства? Причины возникновения осознания необходимости его ликвидации? Какие подходы к его ликвидации существуют?

97

5.Что такое «позитивная дискриминация» или «справедливое» социальное неравенство? Чем оно продиктовано? В отношении кого применяется? Насколько, с Вашей точки зрения, данная мера эффективна? Почему? Приведите примеры применения позитивной дискриминации в истории нашей страны?

6.В чем состоит проблема социального неравенства женщин и мужчин? Как понимается гендерное неравенство и причины его возникновения в феминизме и современной гендерной теории? Причины необходимости преодоления гендерной дискриминации. Подходы к решению данной проблемы? Практика реальных достижений в преодолении/ смягчении гендерного неравенства в мире.

7.Что такое «стеклянный потолок»? К профессиональной деятельности кого он имеет отношение? Причины его действия? К каким последствиям приводит?

8.Как Вы думаете, возможно ли существование общества гендерного равенства? Почему? Чем обусловлена необходимость построения подобного общества? Предложите собственные меры строительства такого общества.

9.Кризис современной семьи и проблема гендерного неравенства: точки соприкосновения? Какова роль традиционных гендерных стереотипов в возникновении внутрисемейных проблем? «Двойная занятость» женщин и отсутствие включенности мужчин в проблемы приватной сферы. Какие реальные изменения в области политики, права, идеологии и воспитания необходимо осуществить для сохранения семьи, как знакового социального института?

10.Что такое «загадка женственности»? Кем она была обнаружена? Причины возникновения? К каким последствиям в жизни женщин и общества в целом приводит? Какие пути преодоления Вы можете предложить?

11.Что собой представляет «синдром работающей матери»? Причины возникновения? Какое отношение к данному феномену имеют традиционные гендерные стереотипы и гендерная дискриминация? К каким социальным и психологическим последствиям приводит данный синдром? Почему, с Вашей точки зрения, не существует «синдрома работающего отца»?

12.Что такое «гегемонная маскулинность»? в чем ее особенность? Какую роль в жизни мужчины она играет? Какое отношение имеет к кризису современной семьи? Как влияет на общество в целом? Выскажите собственное мнение о роли данного феномена.

13.Что такое социальная структура общества? Какие элементы ее составляют? Какие подструктуры общества Вы знаете? В чем состоит необходимость их выделения. Обоснуйте свой ответ.

14.Что собой представляет этническая подструктура общества? Какие элементы она в себя включает? Что они собой представляют? В чем их специфика? Какую роль в жизни общества они играют?

15.Что такое поселенческая подструктура? Чем она отличается от этнической и демографической подструктур? Причины ее возникновения? В чем значимость анализа общества на основе данной подструктуры?

16.Что такое страта и стратификация? Раскройте сущность стратификационной структуры общества. Кем были заложены базовые позиции стратифи-

98

кации? В чем они состояли? Какое развитие они получили в работах Толкотта Парсонса (1902 – 1979)? Какие возможности для анализа общества представляет учет стратификационной составляющей общества?

17.Осуществите анализ следующих слов П. А. Сорокина: «Социальный порядок неслучаен, он есть продукт многовекового приспособления человечества к среде обитания и индивидов друг к другу. Это – итог вековых усилий, опыта, стремления создать наилучшие формы социальной организации и жизни. Каждое стабильное общество, сколь бы несовершенным оно ни казалось с точки зрения «незрелого» радикализма, тем не менее является результатом огромного конденсата национального опыта, опыта реального, а не фиктивного, результата бесчисленных попыток, усилий, экспериментов многих поколений в поисках наиболее приемлемых социальных форм».

Какую проблему поднимает П. А. Сорокин? Какое ее видение предлагал философ? Согласны ли Вы сего точкой зрения? Почему?

18.Какие критерии выделения социальных слоев общества были предложены Соломоном Элизаровичем Крапивенским (1930 - 2006)? В чем их специфика? Каковы их возможности в плане анализа общества? Чем они отличаются от критериев, предложенных Т. Парсонсом?

Литература

1.Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия: учебное пособие. - М.: ПЕРСЭ,

2013. – 480 с.

2.Ильенков Э. Философия и культура. - М.: Политиздат, 2010. – 381 с.

3.Кармин А.С., Бернацкий Г.Г. Философия: учебник для студентов и аспирантов вузов. – 2-е изд. – СПб.: Питер, 2010. – 560 с.

4.Мамардашвили М.К. Лекции по философии. - М.: Проспект, 2007. –

224 с.

5.Медова А.А. Философия. Введение в философию. - Красноярск: издательство СибГТУ, 2008. – 157 с.

6.Основы философии: учебник / под общ. ред. А.И.Ерыгина. - М.: Дашков и Кº; Ростов на Дону: Академцентр, 2008. – 446 с.

7.Петров В.П. Философия: Курс лекций. Изд. 4-е, перераб. и расш. – Нижний Новгород: Издательство и типография «Вектор ТиС», 2010. – 440 с.

8.Петров В.П. Философия: курс лекций. Учебник для вузов. - М.: ВЛА-

ДОС, 2012. – 551 с.

9.Рычков, А.К., Яшин Б.Л. Философия: учебник для студентов высших учебных заведений. - М.: ВЛАДОС, 2009. – 384 с.

10.Чуринов Н.М. Совершенство и свобода: философские очерки. - 3-е изд., доп. – Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2006. – 712 с.

99

Тема 16. Наука и техника

Содержание темы

Предмет науки. Основные признаки науки. Наука как мировоззрение, форма общественного сознания, отрасль духовного производства, производительная сила, деятельность, социальный институт и научное сообщество. Функции науки. Структура научного знания. Идеалы, нормы и ценностные приоритеты науки, их эволюция. Проблема обоснования научного знания. Роль научной сферы в общественной жизни человечества, ее взаимосвязь с другими сферами общества. Сциентизм и антисциентизм. Философия и наука. Наука и производство. Новации и инновации в науке.

Природа и происхождение техники. Исторические этапы развития техники. Понятие научно-технического прогресса и его социальные последствия. Социология технологического детерминизма и концепция научно-технического пессимизма. Особенности взаимосвязи науки и техники на данном этапе исторического развития. Новационные и инновационные возможности техники. Соотношение между реальными возможностями конкретного общества и достижениями научно-технического прогресса. Человек в техногенной среде: проблемы выживания.

Вопросы и задания

1.Что такое наука? Как понимается наука в современной философии? В какой связи она возникла? Что выступило объективной причиной ее возникновения? Что позволяет науки сохранять свою актуальность и значимость в современном мире? Представьте свое понимание данного вопроса.

2.Какие признаки, характеризующие науку Вы знаете? Что они собой представляют? Какое влияние они оказывают на статус науки в обществе? к каким последствиям это приводит? Поясните свой ответ.

3.Чем характеризуется наука как мировоззрение? В чем ее особенности? Чем отличается от других мировоззрений? В чем ее преимущества? В чем недостатки?

4.Разведите понятия «новация» и «инновация»? что они собой представляют? Чем отличаются друг от друга? Какое отношение новация и инновация имеют к науке и обществу? Какую роль они играют в современном мире?

5.Возможно ли понимание науки в качестве одной из форм общественного сознания? Почему? Чем она характеризуется? Чем отличается от других форм? Насколько наука как форма общественного сознания распространена в современном обществе? Как взаимодействует с другими формами общественного сознания? Какое влияние оказывает на общественный процесс?

6.Что собой представляет наука как отрасль духовного производства? В чем ее цель? Чем характеризуется содержание науки? Какое место в науке как духовной отрасли занимает процесс научного поиска? Что такое научная проблема? Какие разновидности проблем бывают? В связи с чем проблема обна-

100