Этнологическая фольклорная практика. Учебное пособие

6. Восточнославянская этнография [Электронный ресурс] / Зеленин. К. -

М.: Наука, 1991. URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=68041/

7.Герасименко, Т.И. Проблемы этнокультурного развития трансграничных регионов: [монография] / Т. И. Герасименко.– СПб.: [Б. и.], 2005. – 235 с.– ISBN 5-8290-0270-1.

8.Герасименко, Т.И. Немцы-меннониты Оренбургской области:

культурный след в истории и географии / Т.И. Герасименко, Е.Ю. Нуждина; под общ.ред. Т.И. Герасименко.– Оренбург: Пресса, 2000. – 75 с.

9. Герасименко, Т.И. Этнокультурная география Оренбургской области:

учеб.пособие для вузов / Т.И. Герасименко, И.Ю. Филимонова; М-во образования и науки Рос. Федерации, Федер. агентство по образованию и науке,

Гос. образоват. учреждение высш. проф. образования «Оренбург, гос. ун-т».– [2-е изд., перераб. и доп.].– Оренбург : ИПК ГОУ ОГУ, 2010. – 116 с.–ISBN 978- 5-7410-1034-1.

10.Дубинин, А.Н. Этническая история России XX века: методические указания для студентов, обучающихся по программам высшего профессионального образования направления подготовки 033000.68

Культурология / А. Н. Дубинин; М-во образования и науки Рос. Федерации,

Федер. гос. образоват. учреждение высш. проф. образования «Оренбург.гос. ун-

т», Каф. культурологии. – Оренбург: Экспресс-печать, 2013. – 52 с.

11.Денисов, Н. Д. Очерки по истории мусульманских общин оренбургского края (XVII – начало XX в.) : к 225 –летию основания Оренбургского Магометанского Духовного Собрания / Д. Н. Денисов. – М.,

Нижний Новгород : Изд-во «Медина», 2012. – 410 с.

11. Жуков, В.И. Большой этнологический словарь / В.И. Жуков, Г.Т.

Тавадов. –М: Омега – Л, 2011. – 925 с. –ISBN 978-5-7139-0911-6. –ISBN 978-5- 370-02458-0.

12.Новая литература по фольклору, этнографии, этнолингвистике / сост.

библиогр. списка О.В. Трефилова // Живая старина, 2007. –N 1. – С. 59-60.

61

13.Музыкальная этнография. Сборник статей [Электронный ресурс] /

Издание Комиссии по изучению нар.муз. при Этнограф, отд. Р.Г.О., 1926. - URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=68041/

14.Лурье, С. В. Историческая этнология: учеб. пособие для вузов / С. В.

Лурье. – М.: Аспект Пресс, 1997. – 448 с.

15.VIII Конгресс этнографов и антропологов России: тез. докл.: Оренбург,

1-5 июля 2009 г. / Ассоц. этнографов и антропологов России; Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая Рос. акад. наук; Правительство Оренбург, обл. – Оренбург : ОГАУ, 2009. – 600 с. –ISBN 978-5-88838-517-3.

16.Казахи Оренбуржья: история и современность: сб. материалов межрегион, науч.-практ. конф. / Администрация Оренбург, обл.;

Администрация муницип. образования; «Акбулак. р-н» Оренбург, обл.;

Ассоциация казахов Оренбуржья; [под общ. ред. В.В. Амелина]. – Оренбург :

ОГАУ, 2005. – 204 с. – (Многонациональный мир Оренбуржья; вып. 16). –ISBN 5-88838-253-1.

17.Оренбургский казачий альбом / авт.-сост. В. Г. Семенов, В. П.

Семенова – Оренбург: Димур, 2012. – 384 с.

18.Руденко, СИ. Башкиры: ист.-этногр. очерки: монография / СИ.

Руденко.– Уфа: Китап, 2006. – 376 с. –ISBN 5-295-03899-8.

19. Русский праздник: праздники и обряды народного земледельческого календаря : ил.энцикл. / сост. О. Г. Баранова.– СПб. : Искусство-СПб, 2002. -672

с.: ил.–ISBN 5-210-01497-5.

20.Русский традиционный костюм: ил.энцикл. / авт.-сост. Н. Соснина, И.

Шангина. – СПб. : Искусство-СПб, 1998. – 400 с.

21.Семейная обрядность народов Среднего Поволжья: ист.-этногр. очерки

/ сост. Н. В. Зорин. - Казань: Университетское, 1990. - 130 с.

22.Слухаева, Е. Классический музей XXI века / Е. Слухаева // Музей,

2008. - N 2. -С. 58-61.

62

23.Таджики. Этнографическое и антропологическое исследование. Часть

1: Этнография [Электронный ресурс] / А.Шишов - Типография «Туркестанского Т-ва Печатного Дела», 1910. URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=68041/

24.Украинцы в Башкирской ССР: поведение малой этн. группы в полит.среде / В. Я. Бабенко. - Уфа : [Б. и.], 1992. – 260 с. : ил.– ISBN 5-7691- 0034-6. URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=68041/

25.Украинистика в России: история, состояние, тенденции развития :

материалы Междунар. науч.-практ. конф. (Москва, 11-12 нояб. 2009 г.) /

Междунар. ассоц. украинистов [и др.]; [под общ. ред. А. А. Скрипник].–Киев :

Изд-во Уфим. фил. МГГУ им. М.А. Шолохова, 2010. – 254 с.

26.Украинская этничность в социокультурном пространстве России :

материалы Междунар. науч. интернет-конф., 24 мая– 24 июня 2010 г. /

Межрегион, обществ, орг. «Науч. о-во украинистов им. Т. Г. Шевченко» [и др.]; [под общ.ред. Д. А. Черниенко].– Уфа : Изд-во Уфим. фил. МГГУ им. М.А.

Шолохова, 2011. – 224 с.– Текст рус, укр.– ISBN 978-5-98061-064-7. 27.Фольклор. Текст. Традиция: сб. ст. / К. В. Чистов. - М. : ОГИ, 2005. -

272 с.-(Нация и культура : новые исследования).– Библиогр.: с. 247-264. –ISBN 5-94282-299-9.

28.Хлеб в народной культуре = BreadinPopularCulture: этногр. очерки /

[отв. ред. С. А. Арутюнов, Т. А. Воронина].– М. : Наука, 2004.

6.3 Периодические издания

-Вопросы культурологии: научно-практический и методический журнал

/учредитель: Российский институт культурологии – Издается с октября 2008г.,

–….–М.:Панорама, 2013. - ….-108с.

Посвящен науке о культуре и ее практическому применению

63

- Общественные науки и современность (ОНС): академическое междисциплинарное издание. / Учредитель: Российская Академия наук -

Издается с февраля 1993 года, – …. – М.: Наука, 2013. – …. – 180с.

На страницах журнала публикуются статьи по политологии и социологии, философии и истории, культурологии и психологии, экономике и праву, регинальным и этническим вопросам, а также материалы для подготовки новых учебных курсов

Статьи в периодических изданиях:

1.Амелин, В.В. Мы - они. Нужна новая модель общежития / В. В. Амелин // Оренбургский университет.– 2011. - 2 фев.(№ 5). – С. 4.

2.Амелин, В.В. Межэтнические и конфессиональные отношения в Оренбургской области: [монография] / В. В. Амелин, Д. Н. Денисов, К. А. Моргунов; Науч.-исслед. ин-т истории и этнографии Юж. Урала Оренбург. гос. ун-та.– Оренбург: Университет, 2013. – 269 с.-(Этнорегиональные исследования

;вып. 8). – ISBN 978-5-4417-0298-0.

3.Васильев, Г. Л. Интерактивных музеев должно быть много / Г. Л. Васильев // Музей, 2008. - N 3. - С. 10-15.

4.Глозман, Е. С. Методика музейной педагогики как уникальная воспитывающая и развивающая среда/ Е. С. Глозман // Наука и школа, 2009.–

N 5 . – С . 22-25.

5. Дубовиков, А. М. Уральское казачество в системе казачьих войск дореволюционной России/ А. М. Дубовиков // Отечественная история, 2005. – N 1 . – C . 120-125.

6. Ковалев, А. Этнография московских чердаков / Алексей Ковалев //

Мир музея,2010.–№.– С.19-21.

7. Кузнецов, А. М. Этническое и национальное в политологическом дискурсе / A.M. Кузнецов // Полис: Политические исследования, 2007. –N 6. –

С. 9-23.

64

8. Кочкунов, А.С. Жилище в системе традиционной похоронно-

погребальной обрядности кыргызского народа: (на примере юрты) / А.С.

Кочкунов // Этнографическое обозрение, 2008. –N 5. – С. 144-159.

9. Оренбургская мордва: этническая история и духовная культура:

материалы обл. науч.-практ. конф., посвящ. 100-летию со дня рождения Д.

Морского / под ред. А. В. Федоровой. – Оренбург :Димур, 1998. – 156 с. -

(Многонациональный мир Оренбуржья ; вып. 8)

10.Тишков, В.А. По поводу положения финно-угорских народов России /

В. А.Тишков // Этнографическое обозрение, 2006. - N 1. - С. 4-6. 1 З. 11.Шитова, СН. Пояс в обычаях и мифологии башкир/ С. Н. Шитова

Этнографическое обозрение, 2006. - N 6. - С. 154-164.

6.4 Интернет-ресурсы

1. Основы этнологии: Учебное пособие для вузов / А.П. Садохин , Т.Г.

Грушевицкая: М. : Юнити-Дана, 2003. (Учебное пособие по курсу "Основы этнологии".)URL: http://www.knigafund.ru/books/20261

2. Маркова, Г.Е. Этнология. Учебник для высших учебных заведений /

Г.Е. Маркова, В.В. Пименова: М.: Наука,1994. - 383 с,pdf , Размер: 87,5 Мб. http://eknigi.org/istorija/141039-yetnologiya-uchebnik-dlya-vysshix-uchebnyx.html

7 Методические указания по практике

1. Ерёмина, Н.А. Фольклорно-этнографическая практика: Рабочая тетрадь / Н.А. Ерёмина, Т.Ю. Скопинцева - Оренбург: ГОУ ОГУ, 2003. - 56с.

URL:http://window.edu.ru/

2. Полевая этнографическая практика часть 1 Материальная культура ифольклор Методическое пособие Казань 2008 – URL: http://edu.znate.ru/download7docs-l 11751/3999-111751.doc

65

Приложение А

(обязательное)

Памятка для студентов, проходящих этнологическую фольклорную

практику

1.Практика – это часть учебного процесса. Практика служит для закрепления теоретических знаний, освоенных в течение учебного года и для приобретения навыков и умений работы с этнографическим и фольклорным материалом.

2.К практике допускаются студенты, выполнившие план первого года обучения.

3.Перед началом практики студент проходит собеседование с руководителем практики.

4.В процессе практики студент должен подчиняться правилам работы учреждения культуры, в котором он проходит практику.

5.В этнологической или фольклорной экспедиции студент должен выполнить задания и поручения, выполнять указания руководителей экспедиции и нести ответственность за свою работу.

6.Все задания, выполненные в процессе практики, студент фиксирует в дневнике практики.

7.Ход практической работы с этнологическим или фольклорным материалом в учреждении культуры и в полевых условиях студент фиксирует в полевой тетради. Полевая тетрадь – это детальное описание хода работы, возникающих проблем, достижений, зарисовки материала, фиксация репортажей, текстов и т.п.

8.В процессе практики в работе с информаторами студент оформляет аудио- и видеоматериалы, которые прилагаются к полевой тетради.

9.По итогам практики необходимо оформить дневник и составить отчет по выполнению выбранной темы. Дневник, отчет и полевая тетрадь с прилагаемыми к ней полевыми записями и расшифровками сдаются руководителю практики.

На основании представленного материала руководитель практики засчитывает (или не засчитывает) работу студента и выставляет зачет. Во внимание принимаются активность, старательность, ответственность и своевременность выполнения практических работ.

66

Приложение Б

(обязательное)

Оформление и заполнение дневника этнологической фольклорной практики

Титульный лист дневника этнологической фольклорной практики

Фамилия ______________________________________________________

Имя __________________________________________________________

Отчество _____________________________________________________

Факультет ____________________________________________________

Курс __________________________________________________________

Группа ________________________________________________________

Специальность ________________________________________________

Срок практики ________________________________________________

Руководитель практики __________________________________________

Руководитель работ студента на базе практики _____________________

Время прохождения практики с «_____» __________201__г. по «____»_________201__г.

Структура дневника практики

Отзыв и оценка руководителя базы практики

Дата заполнения «______»______________201_____г.

Подпись руководителя практики_________________________

Расшифровка подписи_________________________

67

Правила ведения и оформления дневника практики

1.Дневник является основным документом студента во время прохождения практики.

2.Во время практики студент ежедневно кратко должен записывать в дневник все, что им сделано за день для выполнения календарного графика прохождения практики.

3.Оформленный дневник вместе с отчетом студент должен сдать на

кафедру.

68

Приложение В

(обязательное)

Материалы фольклорно-этнографических экспедиций для выполнения заданий по курсу

В.1 Отчет о фольклорной экспедиции в с. Бухарча, Кувандыкского р- на Оренбургской области34

Информаторы:

1)Шишкина Надежда Осиповна, 1929 г.р., урож. села; деда маленьким привезли из Тамбовской губ.

2)Хамина Клавдия Николаевна, 1917 г.р.

3)Артемкина Мария Ивановна, 1917 г.р.

4)Астафьева (Табакова) Наталья Васильевна, 1931 г.р., урож. села

5)Школобердова Мария Павловна, 1927 г.р., урож. села

6)Гейченко Валентина Сергеевна, 1939 г. р., родители из Самарской губ.

Дед с бабкой Артемкиной М.И. приехали из Самарской губ. на свободные земли. Представителями первых фамилий также были Жданов, Сиротин, Каплюев. Они написали письма на родину и следом приехали три брата Романовых: Палька, Ванька и Максим. Все приехавшие были из мордвы, но записались как русские. Образовалось село Новосамарск (Новосамарский) с народным названием Бухарча35на правом берегу речки Бухарча. Артемкина М.И. рассказала как заселялись её предки: «Три двора приехали первые, им была назначена аренда и дано разрешение ставить дом только на столбушках. Постройка была земляная, между двумя рядами кольев.

Напела то, что пел отец:

«... шел все время впереди / Он командывал своим отрядом, веселил своих бойцов/ А один солдатик был невесел, он был круглым сиротой / Буйну голову свою повесил, на буланава коня / Знал-бы знал-бы, знал-бы я ни ездил, я на родину сваю / Лучше-б, лучше-б, лучше-б я остался, ва Чапаевскым бою / Ва чапа-чапаевскым бою-да в чистым поле аднаму-да / В чистым поле, поле под вербою, мне погибнуть аднаму»

34Экспедиция 09.08.1995 года (Гладышева М.А.., Скопинцева Т.Ю.)

35В списках 1901 года на этом месте отмечен хутор Самарский, основанный незадолго до этого переселенцами из Самарской губернии и названный по месту первоначального жительства.

69

«Ой-да вспомним, братцы, да мы, кубинцы, Двадцыть первыва синтибря-а Как дралися мы с поляком от рассвета до поздна

С нами музыка играит барабаны громко бьют Сигналисты заиграли, и в атаку понеслись

Командир наш был нетрусливый удалый/?/ он все время впереди Получил большую рану от поляков на груди Уж вы братцы, вы кубанцы, схороните вы меня»

«Куплю я ленты три аршина, конец ей ветер завивал Садился милый на машину, кондуктор двери закрывал

Ая кричу, куда поехал, а я кричу, остановись

Ая кричу, остановися, а я остануся одна

Проехал станцию Одессу и Сивастопальский вокзал, На полустанку становился, кричал, любимая, прощай

Прошшайте шшочки розавыя, прошшай черты мово лица Забудь-забудь, как любовались, с начала года, до конца!

Акак жа я тебя забуду, когда портрет твой на стене,

Акак жа я тебя забуду, когда малютка на руке!»

«Все-ба, все-ба на лавочке сидела, Все-ба, все-ба на милова глядела

Харош-пригож, мой размиленький дружек Пайду-выйду на зелененькай лужек Там-ы косит мой размиленькай дружек

Он-ы коси, и закашивает-ы сам-ы с касой разговаривает Ты, каси-каси булатная каса, не придет-ли раскрасавица мая Вон идет-идет качаетца, сама слезами заливаетца»

Рассказ о свадьбе36: Сваты идут, у родителей невесты спрашивают: «У нас есть бычок, телку нам надо купить!» А родители невесты говорят: «А у нас есть!»

Сват приговаривал: «Сажусь под матку - хозяин догадку: у вас есть дочь, а у нас сын! Охота нам их свести!» – Кабанов покойник сватал, Степан Иванович меня сватал: «Шли, глядим, огонек, зашли!» Сватали37 дядя и крестная мать (могли идти сватать родители и крестные, старшие родственники). Если родители невесты на сватовство согласны, сваты достают хлеб, принесенный с собой, со стороны невесты тоже ставят на стол угощенье. Сразу садятся, договариваются, и договариваются на запой: «На Кузьму-Демьяну запой!»

37Артемкину Мария Ивановна

70