Философские проблемы глобализации

Глава 1. Теоретические основы глобальных исследований

которые в силу своей интердисциплинарной специфики убедительно показывают, что различные сферы бытия имеют значительно большее сходство, чем это представлялось раньше.

В этой связи в последние годы получили развитие также идеи глобального эволюционизма, сторонники которого исходят из того, что в ходе последовательного порождения и развития сначала неорганического мира, а затем на его основе органического и социального имеет место целостный эволюционный процесс – глобальная эволюция. При этом сторонники такого подхода справедливо полагают, что в условиях, когда наша планета претерпевает серьезные изменения под воздействием планетарного социума, «уже недостаточно опираться лишь на традиционную философскую модель однонаправленной и линейной эволюции. Стоит задача научиться описывать единство системной организации структурных уровней бытия, чтобы сделать видимыми не только внешние аналогии между, скажем, организмом и обществом, но изучить предполагаемую фундаментальную однородность космического эволюционного процесса во всей полноте» [55, c. 267]. Задача эта неимоверно сложна уже в силу своей многоплановости и многоаспектности, но ее решение день ото дня становится тем более эффективным, чем дальше по пути совершенствования развивается наука и технические средства, обеспечивающие человеку не только способность видеть, слышать, осязать в немыслимых прежде пределах, но и производить в колоссальных объемах сложнейшие вычисления.

Следует отметить, что разные авторы, занимающиеся проблемами эволюционизма на мегауровне, в зависимости от расставляемых ими акцентов, именуют свои подходы различными терминами: «Большая история», «Универсальный эволюционизм», «Космогенез», «Универсальная история», «Космический эволюционизм» и др. При этом как-то мало придается значения тому, чтобы проводить принципиальное различие между содержанием указанных понятий. Однако здесь кроется не только опасность терминологической путаницы, но и смешение масштабов и уровней рассмотрения проблемы.

Нисколько не принижая значения воздействия космических факторов на жизнь нашей планеты, следует тем не менее подчеркнуть, что понятие глобальный эволюционизм не стоит трактовать слишком расширительно, так как уже в самом этом термине заключено соответствующее ограничение области его употребления – этимологически он связан с глобусом, т.е. с планетой Земля, что и предполагает использование его применительно только к этой, взятой в ее единстве и целостности системе. На эту проблему обращает внимание А.П. Назаретян, когда, обсуждая идею Универсальной (Боль-

32

1.3. Системный подход как способ решения сложных проблем

шой) истории, подчеркивает, что использующийся для ее описания «термин “глобальный эволюционизм” лексически не совсем удачен, так как по своей этимологии предполагает планетарный, но не метагалактический масштаб» [21, с. 70]. Следовательно, говорить о космических процессах или проблемах развития Вселенной, используя термин «глобальный эволюционизм», попросту некорректно. Для этого вполне подходят другие понятия – «космогенез», «космический эволюционизм», «универсальный эволюционизм» и др., содержание которых вполне адекватно масштабу описываемых ими развивающихся объектов Вселенной. Поэтому здесь и далее мы будем использовать понятие «глобальный эволюционизм» применительно лишь к нашей планете и процессам эволюционного развития, которые имеют к ней непосредственное отношение и характеризуют ее как развивающуюся систему. Другими словами,

иговоря по существу, глобальный эволюционизм – это и есть процесс развертывания глобализации, ее динамика развития от первых симптомов, проявившихся еще в Античности, до современного всеохватного (в масштабах планеты) и многоаспектного явления.

Более глубокое понимание сущности современного глобализирующегося мира связано с необходимостью выявить не совсем очевидную взаимосвязь

ивзаимодополняемость широко распространенных понятий «культура», «цивилизация», «глобализация» и установить их соотношение как важнейших категорий, с разных сторон описывающих единый исторический процесс, достигший очередной поворотной точки и устремившийся в своем движении под влиянием глобализации от локальных культур и отдельных очагов проявления цивилизации по направлению к культуре мировой и от локальных проявлений цивилизации к цивилизации планетарной.

Следует заметить, однако, что понятия «культура», «цивилизация» и «глобализация», будучи предельными категориями, не совсем отвечают строгим критериям научности, так как в силу своей всеохватности, которую они со временем приобрели, эти термины потеряли четкие границы своего применения, недостаточно определены и потому лишь приблизительно выражают суть весьма сложных явлений и процессов, которыми характеризуется современное общество [113]. Отсюда любые попытки дать этим понятиям точное определение, как и стремление описать с их помощью предельно сложную и многоплановую реальность, практически всегда были безуспешными. Надо полагать, что и в перспективе такие попытки с необходимостью будут наталкиваться на непреодолимые препятствия, проистекающие из невозможности удовлетворительно выразить многоплановое явление одним термином, который в этом

33

Глава 1. Теоретические основы глобальных исследований

случае может либо отражать самый общий план проблемы, ситуации, явления, либо выражать, хотя и четко, лишь отдельный ее фрагмент. Итогом подобных устремлений может быть в конечном счете только увеличение многозначности употребляемых слов, смешение их смыслов и значений. Как следствие – рост числа малосодержательных дискуссий, ведущих к размыванию границ области исследования и к отсутствию удовлетворительных конечных результатов. Именно это имел в виду Р. Декарт, когда советовал: «Определите значение слов – и вы избавите человечество от половины его заблуждений».

Этой же проблеме двумя столетиями позже особое внимание уделил другой известный философ Х. Ортега-и-Гассет, который, анализируя динамику и трансформацию общественного сознания и социальных структур в условиях быстрого возрастания всеобщей взаимозависимости, писал: «Республика! Монархия! Истинный смысл этих слов в истории все время менялся, и потому для каждого момента их надо снова проверять, чтобы удостовериться, как их понимали» [76, c. 142]. Приведенные высказывания весьма актуальны и применительно к глобалистике вообще, и к теме нашего разговора в частности, так как в этом случае дело касается динамично развивающихся процессов, а потому, выявляя соотношение и взаимозависимость различных понятий, будем помнить не только об их порой предельно широком значении, но и о необходимости постоянной корреляции их содержания.

1.4. Наука и философия в осмыслении глобальных процессов

Любые частные науки на определенном этапе так или иначе нуждаются в философском осмыслении предмета своего исследования. Без такого широкого, выходящего за рамки конкретной дисциплины целостного взгляда на ее предмет и стоящие перед человечеством проблемы, в котором отразились бы также и все последние достижения в других областях знания, невозможны ни фундаментальные открытия, ни развитие самой науки вообще.

В осмыслении процессов глобализации и порождаемых ею глобальных проблем философия занимает особое положение. В отличие от науки она имеет свою специфику и ту особенность, что, обобщая результаты естественнонаучных исследований и конкретные данные, оценивая ситуацию в целом, она дает общий план и выстраивает перспективу, не претендуя на выверенные решения и безусловную доказательность своих положений. В этой связи может сложиться мнение, что философия изучает слишком общие вопросы, отвлеченные от реальной жизни и повседневной практики. Однако это не совсем так, поскольку обобщающие теории в более широкой и отдаленной перспек-

34

1.4. Наука и философия в осмыслении глобальных процессов

тиве нередко оказываются не менее практичными, чем некоторые конкретные области знания. С одной стороны, это не означает, что философия непременно

инепосредственно влияет на принятие экономических, политических и других решений, но, формируя мировоззрение, выстраивая определенный взгляд на мир и человека в нем, она тем самым оказывает опосредованное влияние

ина процесс выработки подобных решений. С другой стороны, независимо от того, какие задачи решает та или иная научная дисциплина, необходимым условием, как правило, является философский взгляд на исследуемые ею процессы и явления, т.е. на всю ситуацию в целом, включая и полученные в итоге результаты.

Без такого широкого, выходящего за рамки конкретных дисциплин целостного взгляда на объект исследования, в котором отразились бы также

ивсе последние достижения в других областях знания, не возможны ни фундаментальные открытия, ни развитие самой науки вообще. Данное положение тем более справедливо, чем более сложные задачи решает наука. Так, в решении сложнейших комплексных проблем современной глобализации наука не может обойтись без определенных мировоззренческих установок и принципов, отражающих общечеловеческие ценности, без понимания того, что в определенных ситуациях следует жертвовать частными интересами во имя преодоления общих опасностей и т.д. Она также нуждается в широких, выходящих за рамки конкретных наук и строгой рациональности обобщениях, что является прерогативой именно философии.

Так как современные процессы глобализации и проистекающие отсюда проблемы представляют собой сложнейшую систему, охватывающую человека, общество и природу в их многочисленных взаимосвязях, возможности конкретных наук слишком ограничены в том, чтобы увидеть такой объект исследования целостно, в единой системе, в контексте современных мировых тенденций и порождаемых ими противоречий. Данный подход не может быть эффективным даже для науки в целом, если он не соотносится с философским видением всего комплекса исследуемых проблем, ибо философия не только обеспечивает мировоззренческую, методологическую, культурологическую, моральную основу соответствующих решений со стороны конкретных наук, но и стимулирует их взаимодействие, междисциплинарное объединение.

Социально-философское исследование, являясь одним из видов познавательной деятельности, представляет собой необходимый этап в осмыслении глобальных процессов и тенденций еще и потому, что, опираясь на достижения отдельных наук в данной области, такое исследование отвлекается

35

Глава 1. Теоретические основы глобальных исследований

от непосредственного решения конкретных вопросов и рассматривает их лишь в той мере, в какой они обуславливают друг друга. Иными словами, социаль- но-философское исследование предполагает рассмотрение глобальных проблем и процессов в единстве, целостности и взаимосвязи с точки зрения их общественной значимости и социальной обусловленности, что дает возможность установить их подлинную природу и генезис и тем самым во многом предопределить принципиальные пути их дальнейшего научного и практического решения. В философии заключены также потенциальные возможности для развития планетарного сознания, гуманизации международных отношений, решения мировоззренческих, теоретико-познавательных и методологических проблем в области глобалистики. Важная функция философии состоит и в том, что она как мировоззренческая теория анализирует окружающий мир, проводя отличие долгосрочных тенденций от краткосрочных, отделяя поверхностные процессы от фундаментальных и создавая таким образом основу для эффективных междисциплинарных исследований.

Итак, исследуя процессы глобализации, философия выполняет ряд принципиальных задач, которые можно сформулировать следующим образом.

1.Философия формируя мировоззрение, определенный взгляд на мир и место в нем человека, задает и соответствующие ценностные установки, которые во многом определяют направленность человеческой деятельности. Тем самым она реализуют свою мировоззренческую и аксиологи-

ческую (ценностную) функции.

3.Философия дает возможность в историческом контексте объяснить общественные процессы и явления, так как формулирует наиболее общие законы развития общества и природы. Отсюда в исследовании глобальных процессов и проблем она нацеливает на понимание их как закономерного явления, органически связанного с общественным прогрессом. Таким образом, феномен глобализации и ее последствия рассматриваются не как случайность или проявление слепого фатума, заранее обрекающего человечество на гибель, а как результат объективного процесса противоречивого развития человеческой истории.

4.С философских позиций представляется возможным увидеть общую тенденцию развития глобальных проблем, динамику их взаимодействия и взаимообусловленность, в которой они находятся.

5.Философия выполняет и культурологическую функцию, поскольку дает возможность развить культуру теоретического мышления. Другой аспект этой функции состоит в том, что изучение истории философии раз-

36

1.4. Наука и философия в осмыслении глобальных процессов

личных народов позволяет знакомиться с их обычаями, традициями, культурой, в отрыве от которых ни одна из проблем, стоящих перед тем или иным народом, не может быть успешно решена.

6. Результатом целостного видения естественно-исторического процесса и диалектического подхода к его толкованию является возможность более четкой ориентации в стремительно растущем потоке научной информации по глобальной проблематике.

7. Философия ставит вопросы смысла жизни человека, смерти и бессмертия, что перед лицом угрозы со стороны глобальных проблем приобретает особое значение и актуальность.

8. Наконец, еще одной и, пожалуй, важнейшей функцией философии в исследовании глобализации является функция методологическая. Поскольку отсутствие целостного представления о сложных системах, исследуемых различными науками, является серьезным препятствием на пути взаимодействия различных дисциплин, методологическая функция философии, обобщающие теории, возникающие в ее недрах, оказываются принципиально необходимыми, ибо способствуют интеграции научного знания.

Задачами методологической функции философии являются:

zопределение основных принципов и подходов исследования сложных объектов;

zвыработка и формирование приемлемого для различных наук общего языка междисциплинарного общения, разработка и уточнение с этой точки зрения ключевых, принципиальных понятий и категорий, таких как «глобализация», «глобальные проблемы», «глобалистика», «природа», «общество», «общественный прогресс», «цивилизация», «научно-техническая револю-

ция», «глокализация» и др., имеющих непосредственную связь с современными проблемами человечества и играющих большую роль в осмыслении и понимании объективных тенденций мирового развития.

Итак, поскольку научные и философские исследования глобализации в последние годы все больше сталкиваются с трудностями, проистекающими из недостаточной разработанности теоретико-методологической базы таких исследований, решение этой задачи становится особенно актуальным. Сложности, которые возникают в этой связи, заключаются в том, что глобалистика, в рамках которой только и может быть решена такая задача, является интегративной областью научного знания, чем она принципиально и отличается от конкретных наук, являющихся, как правило, итогом диф-

37

Глава 2. Сущность глобализации: социальный контекст

ференциации науки в широком смысле этого слова. Имея своим предметом различные сферы и области реального мира, конкретные науки оказываются бессильными, когда дело касается сложных систем, более масштабных, чем те, с которыми они имеют дело в рамках своего предмета. Глобалистика же, предметом которой является планета в целом как совокупное единство неживой, живой и социальной природы, а также глобальные процессы этой целостности и порождаемые ими последствия, анализирует и аккумулирует представления о глобальном мире, опираясь на результаты не только научных, но и философских, культурологических, прикладных исследований. Вопросы методологии, разрабатываемые с позиции философии, как раз и оказываются в данном случае наиболее востребованными, поскольку касаются всего предмета глобалистики и в то же время вполне применимы в рамках отдельных научных дисциплин.

Глава 2 СУЩНОСТЬ ГЛОБАЛИЗАЦИИ:

СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТЕКСТ

Поскольку глобализация является составной частью более широкого круга глобальных процессов, протекающих на планете с момента ее появления, и характеризуется в первую очередь активной ролью человека, выросшей до глобальных масштабов, в определении сущности глобализации первостепенное внимание требуется уделить социальному фактору. При этом важно проводить принципиальное различие между объективно-историческим процессом, разворачивавшемся изначально от локальных форм организации общественной жизни до региональных, а затем и глобальных масштабов, и деятельностью людей, которые также, количественно и качественно наращивая свои возможности влиять на окружающую среду, предопределили появление глобализации. Социальный контекст глобализации и прежде всего экономическая, научно-техническая и политическая деятельность людей обусловили затем и ее трансформацию. Она эволюционировала от начальной стадии, когда глобализация начиная с эпохи Великих географических открытий стала объективной реальностью, до фундаментального уровня к концу XIX в. и, наконец, многоаспектного состояния, первые признаки которого обнаружились во второй половине XX столетия. Разумеется, что сопряженная с принципиально новыми вызовами и рисками для людей и тем самым затрагивающая их

38

2.1. Объективные основания реальной глобализации

жизненные интересы глобализация не может не вызывать острых дискуссий и широкий спектр разногласий в ее восприятии, оценках и выводах.

2.1. Объективные основания реальной глобализации

Определив в теоретико-методологической части этой книги глобализацию как естественно-исторический процесс универсализации и становления единых для всей планеты Земля структур, связей и отношений в различных сферах общественной жизни, рассмотрим теперь сущностные черты современной глобализации, чтобы иметь возможность адекватно отразить «новый облик» сложившегося к настоящему времени мира и место в нем человека. При этом будем опираться на признанные в научном сообществе и широко известные первоисточники по данной теме [30; 29; 28; 111; 5; 23; 144].

Как следует из теоретических положений современной глобалистики, зримые черты реальной глобализации впервые обнаружились в эпоху Великих географических открытий и еще в большей степени в Новое время, когда мировая история и мировоззрение людей пережили кардинальный переворот

всвоем развитии [30]. Прежде всего, это связано с тем, что тогда теоретически и практически было окончательно доказано, что Земля имеет форму шара (глобуса) и наряду с другими планетами вращается вокруг Солнца, занимая вовсе не центральное место в Солнечной системе, как то было принято считать до этого. Тогда же были сформулированы основные законы классической механики, заложены основы критического мышления, что придало мощный импульс развитию естествознания. Это было время, когда люди впервые

всвоей истории реально вышли на мировой уровень торговли и положили начало международным отношениям в глобальном масштабе в буквальном смысле этого слова, что обрело свои зримые очертания уже к началу XVII в.

Именно тогда возникли первые транснациональные торговые компании, которые создавались при поддержке соответствующих государств, наделяясь монопольным правом на торговлю. Очень скоро их деятельность вышла далеко за рамки чистой торговли, и они оказались вовлечены в процесс захвата и эксплуатации рабов, создание плантаций и поселений на захваченных территориях, наконец, стали основным проводником колониальной политики, осуществляемой их государствами. Главными стимулами при этом выступали хорошие доходы, которые приносили товары, вывозимые из многочисленных колоний, открытых в различных частях света. К тому времени относится и появление масштабных планетарных миграционных процессов. Колонисты, направлявшиеся на освоение новых территорий, были для своего времени хо-

39

Глава 2. Сущность глобализации: социальный контекст

рошо технически оснащены и имели такое вооружение, что нередко казались местным аборигенам богами, спустившимися с небес. Это в известной степени объясняет ту легкость, с которой незначительные отряды европейцев покоряли многочисленные страны и народы. Как правило, они вытесняли коренных жителей с традиционных мест обитания, а при оказании сопротивления уничтожали. Они же поставили на поток доставку чернокожих рабов из Африки в Америку, принципиально изменив ее демографический состав.

Все это дает основание утверждать, что географическая глобализация уже практически с первых этапов своего развития сопровождалась глобализацией экономической и отчасти культурной.

В итоге в течение XVI в. европейские торговцы освоили огромные территории, обосновавшись практически по всему миру. И хотя их влияние тогда распространялось, как правило, лишь на прибрежные зоны, к концу века они прочно обосновались в Западной и Восточной Африке, Индии, Китае, Таиланде, в Южной и Северной Америке, на Яве, Борнео, Суматре и других островах Тихого, Атлантического и Индийского океанов. Таким образом, именно тогда впервые в истории человечества были заложены все необходимые основания и созданы предпосылки для формирования единой глобальной экономической и политической системы, которая в полной мере заявит о себе новыми глобальными вызовами и станет предметом специального анализа лишь во второй половине ХХ в. [111].

Великие географические открытия XV–XVI вв. в корне изменили ход мировой истории и «привели к резкому, небывалому расширению европейской политики. Неизмеримо раздвинулись пределы известного мира. Отныне к различным противоречиям между европейскими странами прибавилось соперничество в борьбе за колонии» [105, c. 387]. Тем самым было положено начало новым международным экономическим и политическим отношениям, взаимовлиянию различных культур и экспансии западноевропейских морских держав в различных районах открытого ими земного шара, что очень скоро привело к появлению первых в истории человечества колониальных империй (Испании, Португалии, Франции, Голландии, Британии), ставших важнейшими провозвестниками современной глобализации. Они же явились и ее основным инструментом, осуществляя вначале колониальную политику создавших их государств, а затем все более преследуя собственные экономические интересы, очень скоро распространившиеся и на сферу политики.

Обобщая итоги развития западноевропейского колониализма на стадии его становления, необходимо отметить, что он стал мощным рычагом развития ми-

40

2.1. Объективные основания реальной глобализации

ровой экономики. «Колонии обеспечивали накопление капитала в метрополиях, создавая для них новые рынки сбыта. В результате небывалого расширения торговли сложился мировой рынок; центр экономической жизни переместился из Средиземноморья в Атлантику. Портовые города Старого Света, такие как Лиссабон, Севилья, Антверпен, превратились в мощные центры торговли. Антверпен стал богатейшим городом Европы, в котором благодаря установленному там режиму полной свободы сделок осуществлялись крупномасштабные международные торговые и кредитные операции» [105, c. 490].

Развитию торговли в значительной степени способствовало создание наряду с частными банками общественных банков, которые быстро стали распространяться по всей Европе, после того как сначала в Венеции в 1587 г., а затем в Амстердаме в 1609 г. открылись первые из таких банков. Их капиталы составлялись из вкладов, размеры которых не подлежали огласке, что делало их привлекательными для растущего слоя торговцев. Банки вели счета своих вкладчиков, принимали векселя, выдавали кредиты и обслуживали торговые операции, стимулируя расширение торговых связей и деловых отношений, а транснациональные компании и международная торговля, в свою очередь, стимулировали развитие капитала и его выход за пределы национальных границ.

Суммируя сказанное, отметим, что глобализация становится реальностью

сэпохи Великих географических открытий и проходит три основных этапа своего развития.

1.Реальная глобализация – такой этап исторического развития, когда человечество впервые осознает, что живет на планете, имеющей форму шара, и реально открывает для себя территориальное пространство этого глобуса.

Охватывая период с XVI в. до середины XIX в., реальная глобализация характеризуется такими явлениями, как открытие новых территорий и формирование глобальной картины мира, начало глобальных отношений в области экономики, политики и культуры.

2.Фундаментальная глобализация – такая стадия процесса становления универсальных связей, когда мир в своих важнейших параметрах (географическом, экономическом, политическом) окончательно оформился в качестве единого целого, т.е. стал сформировавшейся системой, а человечество в полном смысле этого слова стало глобальным. Это такой этап развития глобализации, когда мир человека становится единым организмом, субъектом действия, способным в качестве «геологической силы» взаимодействовать

сбиосферой и географической средой. Фундаментальная глобализация охватывает временной интервал со второй половины XIX в., когда научно-техни-

41