Философия. New generation. Учебное пособие

18. Социальная философия. Новые проблемы о старом

Еще одной из основных философских дисциплин является социальная философия – философское учение о законах развития общества. Проблемы, связанные с изучением общества, уже давно занимают умы философов, однако современные реалии заставляют по-новому относится к этим проблемам и предлагать соответствующие пути их решения.

Вцелом социальная философия изучает сущность, происхождение, структуру общества, фундаментальные закономерности и перспективы общественного развития, закономерности функционирования общественной системы.

С точки зрения социальной философии общество – это форма разумно организованной, культурной жизни и деятельности людей, объединенных общими потребностями, интересами

ицелями. К основным характеристикам общества относятся целостность, самоорганизуемость, динамичность, способность развиваться, закономерность, самоуправляемость.

Вцентре внимания социальной философии находятся основные сферы жизни общества. Всего их четыре.

Духовная сфера, основу которой составляет категория общественного сознания, включающая в себя основные уровни (обыденное, теоретическое сознание, социальная психология

исоциальная идеология) и формы (религиозное сознание, философия, наука, правовое сознание, нравственное, эстетическое, политическое сознание, идеология).

Материальная (экономическая) сфера, центральными категориями которой выступают категории труда, способа производства (предприятия, производственные отношения, производительные силы), механизма функционирования ма- териально-производственной сферы (производственно-регио- нальный комплекс, хозяйственно-экономическая смета, материальная инфраструктура).

Социальная сфера, объяснение которой происходит через призму изучения таких социально-философских категорий, как род, племя, народности, нации, семья, классы, слои, возрастные группы, группы по интересам.

И, наконец, политическая сфера, основу которой составляет изучение таких концептов, как государство, политические

71

партии, общественно-политические движения, профсоюзы, международные политические организации и объединения.

Несмотря на то, что марксизм уже не является основополагающим философским учением, в социальной философии оно занимает центральное место. Согласно историческому материализму, а это и есть марксизм, в обществе имеются общественное бытие, представленное производственными отношениями

испособом материального производства, и общественное сознание с феноменом взаимодействия теоретического и массового сознания.

Также социальная философия формулирует различные типы теории общественного развития. Среди типов особенно выделяются революционный и эволюционный в зависимости от качества и времени протекания коренных изменений. А среди теорий наибольшей популярностью пользуются эволюционные теории (теории Г. Спенсера, Э. Дюркгейма, Ф. Тенниса, теория индустриального общества (Р. Арон, У. Ростоу), теория постиндустриального общества (Д. Белл, З. Бжезинский, А. Тоффлер,

А.Турэн, Ж. Фурастье), теория «Коренных рас» (Е.П. Блаватская, Ф. Ла Дью)), революционные теории (особенно, формационная теория К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина) и теории культурно-исторических типов (теории Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби, П.А. Сорокина и др.).

Всоциальной философии специально разрабатываются концепции, характеризующие основные регуляторы общественной жизни человека. К ним относятся внешние (не зависят от конкретного человека) – это право, общественная мораль, традиции, объективные социальные условия и процессы, объективные природные условия, процессы и космические воздействия; внутренние (зависят от конкретного человека) – это этика, ценности и внутренняя культура личности.

Большое внимание социальная философия уделяет также

ирассмотрению ценностей. По видам ценности подразделяются на духовные, материальные, объективные и субъективные. Также существует иерархия ценностей от универсальных до частных: общечеловеческие, корпоративные и личные. К общечеловеческим духовным ценностям как основополагающим относятся любовь, гуманизм, долг, справедливость, ненасилие, свобода, мир, жизнь, труд, этика, знание, образование,

72

культура, равенство, братство, гармония, красота, социальный прогресс.

Особое место в социальной философии уделяется вопросам изучения феномена власти в государстве и основам гражданского общества. Хотя непосредственным изучением философских оснований феномена власти занимается философия политики, тем не менее, в социальной философии понятие «власть» проанализировано в достаточной степени. Так, выделены виды власти (экономическая, правовая, духовная, политическая, военная, семейная, информационная); разработана классификация государств по различным основаниям: по политическому режиму (тоталитарное, авторитарное и демократическое), по основным функциональным характеристикам (полицейское или военное, религиозное, правовое, социальное), по форме правления (монархия, теократия, республика), по административно-территориальному построению (унитарное, федерация, конфедерация или содружество), по признаку политической стабильности (соответственно стабильно и нестабильное); изучен принцип разделения власти в правовом государстве.

Нельзя обойти вниманием и социально-философское учение о гражданском обществе, созданное еще Аристотелем и развернутое в учении Г. Гегеля. Так, в современном понимании гражданское общество должно иметь ряд оснований, к которым относятся политические (разделение властей, участие граждан в политической жизни, децентрализация власти, равенство всех перед законом), экономические (различные формы собственности, многоукладная рыночная экономика) и духовные (свобода совести, идеологический плюрализм, мировоззренческая толерантность).

Как видно, социальная философия постоянно адаптируется к современным реалиям и пытается решать «старые» новые вопросы по мере их актуализации в XXI в.

Над чем подумать?

1.Какие предпосылки формирования гражданского общества вы считаете наиболее важными?

2.Каков, по вашему мнению, смысл общества?

73

3. Можно ли считать универсальным деление общества на четыре сферы: экономическую, политическую, социальную и духовную? Можете ли вы предложить свою классификацию сфер жизни общества?

Что почитать?

1.Фурс В.Н. Социальная философия в непопулярном изложении. М.: Новые перспективы в социальной и политической мысли, 2006. 184 с.

2.Мамардашвили М.К. Вильнюсские лекции по социальной философии. Опыт физической метафизики. М.: Азбука; Азбука-Аттикус, 2012. 320 с.

3.Кирвель Ч.С., Романов О.А. Социальная философия. Мн.: Вышэйшая школа, 2013. 495 с.

74

19. Философия и глобальные проблемы современности

С конца 60-х гг. XX столетия термин «глобальные проблемы» получил широкое распространение для обозначения наиболее важных и настоятельных общепланетарных проблем современной эпохи, затрагивающих человечество в целом.

Глобальные проблемы – это совокупность острейших проблем на стыке XX и XXI вв., от решения которых зависит дальнейший социальный прогресс человечества и которые сами, в свою очередь, могут быть разрешены лишь благодаря этому прогрессу.

Кглобальным проблемам, в первую очередь, относятся следующие:

–– угроза возможной глобальной термоядерной войны, усиление международного терроризма и угрозы внутренней реакции; –– экологическая проблема, являющаяся следствием глобального вторжения человека в биосферу, атмосферу, гидрос-

феру; –– демографическая проблема, грозящая демографическим

«взрывом» и неисчислимыми бедствиями для всего человечества;

–– углубление разрыва в уровне экономического и культурного развития между развитыми и отсталыми странами и др.

Косновным причинам возникновения глобальных проблем специалисты относят следующие:

–– неравномерность развития стран и культур; –– возросшая экономическая мощь человека, который ни-

когда не взимал с природы столько дани, как теперь; –– целостность современного мира, которая обеспечивается

глубинными политическими и экономическими связями. Характеристика и пути решения некоторых глобальных

проблем.

1. Предотвращение войны с применением оружия массового поражения (ОМП) (термоядерного, химического, биологического), создание безъядерного ненасильственного мира.

Пути решения: ограничение производства и распространения ОМП. Постепенное сокращение арсеналов, запрещение производства, хранения и использования ОМП.

75

2.Преодоление экологического кризиса, связанного с катастрофическими последствиями человеческой деятельности (загрязнение окружающей среды, уменьшение озонового слоя атмосферы, парниковый эффект, возникший в результате повышенного содержания углекислого газа в воздухе).

Пути решения: развитие экологически ориентированного мировоззрения, разработка и внедрение безотходных экологичных технологий, строительство очистных сооружений, переход на экологически безопасные источники энергии, сокращение выбросов фреона, угарного и углекислого газов в атмосферу, восстановление биосферы планеты, запрещение проведения строительных и иных мероприятий, способных негативно повлиять на биогеоценозы, без экологической экспертизы, ужесточение правовой ответственности за неэкологичное природопользование.

3.Преодоление голода, нищеты, неграмотности, разрыва между богатым Севером и бедным Югом (развивающиеся страны).

Пути решения: политическая и экономическая интеграция государств, помощь развитых стран развивающимся странам, сбалансированное культурное и социально-экономическое развитие в различных регионах планеты.

4.Нахождение новых источников сырья, обеспечение дальнейшего развития экономики, предотвращение отрицательных последствий научно-технической революции.

Пути решения: ограничение потребления ресурсов, разработка и использование ресурсосберегающих технологий, освоение новых источников энергии, восстановление запасов биосферы, разработка технологий получения новых материалов.

5.Духовный кризис.

Пути решения: возрождение духовной культуры в ее светском и религиозном видах, развитие науки и образования, этическое воспитание, формирование нового одухотворенного мировоззрения.

6. Демографическая проблема.

Пути решения: регулирование прироста населения в регионах демографического «взрыва», стимулирование рождаемости в «стареющих» странах, политическая и социально-экономиче- ская интеграция государств в единое планетарное сообщество,

76

обеспечение интенсивного развития социально-экономической инфраструктуры в перенаселенных районах, равномерное распределение населения по территории планеты.

7. Массовые заболевания.

Пути решения: научные исследования причин массовых заболеваний, разработка новых лекарственных средств и технологий лечения, создание глобальной системы профилактики массовых заболеваний, популяризация здорового образа жизни.

8. Рост терроризма.

Пути решения: выработка единых правовых стандартов для всех государств, повышение роли ООН в урегулировании локальных конфликтов, более тесное сотрудничество правоохранительных систем различных государств, устранение культурных, экономических и политических причин терроризма, расширение межкультурного диалога, политическая и соци- ально-экономическая интеграция государств в единое планетарное сообщество.

В сложившихся условиях выдвигается приоритет общечеловеческих ценностей в решении глобальных проблем современности. Человечество обладает необходимым интеллектуальным потенциалом и материальными ресурсами для решения глобальных проблем, как бы сложны они не были. Поэтому и в теории, и на практике для оптимистически настроенных ученых и политических деятелей во всем мире, озабоченных выживанием человечества и сохранением цивилизации, характерен конструктивный подход к глобальным проблемам современности, разрабатываемым учеными мира.

Безъядерный, ненасильственный мир – не только высшая социальная ценность, но и необходимое предварительное условие для решения всех остальных глобальных проблем современности. Это краеугольный камень нового политического мышления, ставящего общечеловеческие интересы и ценности выше всех остальных и исключающего войну как продолжение политики иными средствами.

Над чем подумать?

1. Составьте свой список глобальных проблем современной цивилизации. Какие из этих проблем вы бы определили как требующие безотлагательного решения?

77

2.Какие организации вносят весомый вклад в разработку решения глобальных проблем?

3.Смогли бы вы выделить основные преимущества и недостатки глобализации?

Что почитать?

1.Фролов И.Т. Философия глобальных проблем. М.: Едиториал УРСС, 2019. 304 с.

2.Захарова О.В. Глобальные проблемы современности. М.: Проспект, 2020. 112 с.

3.Чумаков А.Н. Метафизика глобализации. Культурноцивилизационный контекст: монография. М.: Проспект, 2017. 496 с.

78

20. Этос науки

Научное мировоззрение является высшим достижением человеческого духа. Подход к науке не всегда был однозначным. В Средние века в Западной Европе ученые-естествоиспытате- ли объявлялись еретиками, чародеями и магами и предавались суду. В XVII и XVIII вв. научно-технический прогресс стал оказывать значительное влияние на западную культуру. Политические и научные достижения давали основания полагать, что человечество, опираясь на разум, двинется вперед. Науку характеризовали исследования и эксперименты, которые хорошо вписывались в общее видение жизни. В XIX в. произошли важные технические открытия и серьезные конфликты между наукой и традиционным авторитетом церкви, особенно из-за эволюционных представлений. Фундамент науки ХХ в. был в основном заложен на исходе XIX в. Уже в тот период наметилось неприятие нового машинного мира (XIX в.), когда всем начинали управлять наука и техника. Люди искусства, философы были шокированы тем, что научные и математические теории начинали возвышаться над человеческими переживаниями и локковскими «вторичными качествами». Например, Уильям Блейк представляет И. Ньютона ученым-фанатиком, меряющим Землю циркулем.

ХХвек и для философии, и для науки был временем веры

внеизбежность прогресса. Знания и разум главенствовали над предрассудками, а техника позволяла надеяться на великие выгоды.

В 60-70-е гг. ХХ в. проявилось особенно настороженное отношение к науке. После войны возросли надежды на лучшую жизнь, которые связывались c техническим прогрессом, однако они были развеяны возникновением угрозы ядерной войны, загрязнением окружающей среды и социальным расслоением общества. Образ ученого у многих ассоциировался c очкариком в белом халате и со скальпелем в руке на фоне ядерной бомбы. Вместе c тем в это же время набирало силу стремление

ксамовыражению, ширились антивоенные выступления, особенно популярным было движение хиппи.

Конечно, развитие военных технологий, создание оружия массового уничтожения исказили образ ученого. В конце XX – начале ХХI в. была поставлена проблема этики ученого. Не-

79

сет ли ответственность ученый за свое открытие? Например, технологии, позволяющие увеличить урожайность зерновых благодаря пестицидам, стали мишенью для критики в связи c загрязнением окружающей среды (сегодня использование опасных пестицидов во многих странах мира запрещено). Машины, предназначенные для рубки леса и увеличения пахотных земель, как оказалось, нарушают всеобщий баланс в природе. Двигатели внутреннего сгорания грозят разрушением озонового слоя атмосферы, что может привести к губительному для планеты Земля изменению климата. Глобальная связь (Интернет) и информационная техника также приносят пользу и вред. Так, потребность проводить много времени у телевизора или перед компьютером ведет к гиподинамии и избыточному весу и т.д. Ученые должны не просто предупреждать о негативных последствиях в связи c использованием тех или иных технологий, но и объяснять, как именно это может сказаться на здоровье человека, окружающей среде.

Сегодня наука критикуется теми, кто страшится того, что создаваемые ею технические средства могут повлечь за собой непредсказуемые последствия. Очень часто наука ассоциируется c крупным капиталом. В данном случае интересны споры по поводу биологической вариативности. По мнению ученых, сохранение имеющихся на планете видов животных и растений имеет решающее значение, и разрушение окружающей среды может катастрофически отразиться на глобальных экосистемах. Однако в этом научное сообщество не может найти общего языка c потребителями из мира капитала, жаждущими получить быстрые прибыли.

В разные исторические периоды различные отрасли науки представлялись особо опасными. Так, в 60–70-е гг. ХХ в. ввиду угрозы гибели биосферы от атомного оружия в этот разряд попала ядерная физика. К 1990-м гг., c улучшением политической обстановки, опасность для мира стала связываться c воздействием научно-технического прогресса на окружающую среду (вымирание животных, ухудшение здоровья людей, истощение озонового слоя, загрязнение атмосферы и гидросферы, вырубка лесов и т.п.). В ХХI в. «опасность» представляют биология, генетика (клонирование, модификация продуктов питания и др.), медицина.

80