Философия. New generation. Учебное пособие

13. Основные проблемы в философии бытия

Одной из основных философских дисциплин считается онтология – учение о бытии. Понятие бытия по-разному понимается и трактуется в различных концепциях и на разных уровнях мышления. В одних под бытием понимают конкретное, вещественное, материальное бытие. В других под ним понимают бытие духовного или же идеального порядка. Вокруг понятия бытия философы всегда проводили острые дискуссии, споры, и они продолжаются до сих пор, т.к. «бытие» – наиболее обобщенное понятие в философии.

Бытие охватывает в себе все то, что существовало, существует и будет существовать, т.е. объективную и субъективную реальности. Природа, человек, мысли, идеи, общество равно существуют; различные по формам своего существования, они, прежде всего, благодаря своему существованию, образуют целостное, единое бытие.

В «Философском энциклопедическом словаре» имеется следующее определение: «Бытие – философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека». Здесь бытие отождествляется с понятием объективной реальности. На самом же деле категория бытия, выступая предельно общей абстракцией, объединяет по признаку существования самые различные явления, предметы и процессы: природные объекты, их свойства, связи и отношения, человеческие коллективы и отдельных людей, социальные институты, состояния человеческого сознания и т.д. Она отражает не только предметы, не только объективную реальность, но и явления духа, субъективную реальность.

Онтология изучает происхождение и длительность (границы) бытия; структуру (виды, формы, сферы и их соотношение); движение и развитие бытия; субстанцию бытия; фундаментальные законы бытия.

Также онтология пытается ответить на следующие вопросы: «Что есть дух? Что есть материя? Что есть жизнь? Что есть сознание и разум? В чем смысл бытия?».

С развитием философии бытия формировались и классификации его основных видом и форм. Так, в одной из современных классификаций выделяются следующие виды бытия:

51

–– природное бытие – бытие естественных природных вещей и процессов;

–– социальное бытие – бытие общества как объединения разумных существ;

–– духовное бытие – бытие в сфере субъективной психической реальности – внутреннем мире разумного существа;

–– компьютерное бытие – бытие в сфере искусственной компьютерной реальности – электронном киберпространстве.

Традиционно выделяют материальное и идеальное бытие, актуальное и потенциальное бытие, реальное и виртуальное бытие, природное и общественное бытие.

В истории философии сложилось два понимания бытия, получившие названия «линий» Парменида и Гераклита.

Согласно «линии» Парменида, бытие неизменное, единое, неподвижное, самотождественное. Согласно же «линии» Гераклита, бытие изменчивое, претерпевающее постоянное становление.

Так как основным во всех классификациях является природное бытие, то уместно было выделить его основные атрибуты. К ним относятся субстанция (субстанциальность), движение, развитие, детерминизм, закономерность, организованность, структурность, многомерность, связь, дифференцированность, жизнь, сознание.

Субстанция (первооснова мира) представляется основополагающей категорией бытия и одной из самых сложных для истолкования. В онтологии выделяют несколько направлений, предлагающих собственное видение решения проблемы субстанции: субстанциальный монизм (материалистический, идеалистический и пантеистический), предлагающий в качестве субстанции материю, дух или отождествленную с Богом природу; дуализм субстанций, полагающий существование двух равноправных субстанций – материи и духа; плюрализм субстанций, характеризующийся признанием множества субстанций в основе мира.

Соотношение материи и духа является одной из центральных проблем онтологии.

Термин «материя» был введен Цицероном как перевод и позаимствован из греческой философии. Согласно классическому определению материя – это философская категория для обо-

52

значения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.

Материя обладает сложной структурой, бесконечным многообразием внутренних и внешних связей, свойств. Если раньше наиболее простым элементом считались атомы, то затем были открыты электроны, протоны, нейтроны и т.д. То есть с дальнейшим развитием науки мы все дальше будем проникать

встроение материи, в ее структурные уровни.

Кфилософским представлениям о духе относят следующие:

––религиозно-идеалистическое представление, согласно которому дух есть нечто нематериальное, противоположное вещественному, телесному, материальному;

––материалистическое представление, согласно которому дух есть порождение высокоорганизованной материи, тесно c ней связан и не имеет самостоятельной субстанциальной основы;

––пантеистическое представление, согласно которому дух и материя – различные состояния (полюса) единой космической субстанции. Дух – разреженное, утонченное, организованное состояние материи. Материя – «кристализованный» дух.

Выделяют основной способ и формы существования материи.

Движение в философии – способ существования материи, в самом общем виде – изменение вообще, всякое взаимодействие объектов. Движение выступает как единство изменчивости и устойчивости, прерывности и непрерывности, абсолютного

иотносительного. Выделяют материальные (механическая, физическая, химическая, биологическая и социальная) и идеальные (духовное производство, духовная деятельность, духовная культура, мышление субъекта) формы движения.

К основным формам существования материи традиционно относят пространство и время. Пространство – это совокупность отношений, выражающих координацию сосуществующих объектов, их расположение друг относительно друга и относительную величину (расстояние и ориентацию). Время – совокупность отношений, выражающих координацию сменяющих друг друга состояний (явлений), их последовательность и длительность.

Таким образом, онтология пытается охватить самую абстрактную из всех категорий философии – категорию бытия и ответить на сложнейшие вопросы, связанные с ней.

53

Над чем подумать?

1.Какую роль в современном обществе играет виртуальная реальность?

2.Как вы думаете, можно ли поставить под сомнение существование движения?

3.Если материя вечна и бесконечна, может ли быть повторение событий?

Что почитать?

1.Дзикевич С.И. Эстетика онтологии. М.: URSS, 2015.

134 с.

2.Хайдеггер М. Бытие и время. М.: Академический проект, 2015. 452 с.

3.Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. М.: Республика, 2000. 639 с.

54

14. Основные проблемы в философии сознания

Феномен сознания считается одним из самых загадочных в философии. На протяжении нескольких тысячелетий мыслители развивали собственные идеи о происхождении, формировании и развитии сознания. Даже определения сознания не всегда бывают тождественными. Но в целом сознание понимается как высшая форма отражения окружающего мира, форма ориентации человека в окружающей среде и в самом себе, результат социального развития. Философ А.Г. Спиркин полагает, что сознание представляет собой высшую, свойственную только человеку и связанную с речью функцию мозга, заключающуюся в обобщенном, оценочном и целенаправленном отражении и конструктивно-творческом преобразовании действительности, в предварительном мысленном построении действия и предвидении результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека.

По своей структуре сознание можно представить в виде круга, разделенного на четыре сектора (по А.И. Иванову).

Внешне-познавательная составляющая сознания (левая часть): I – телесно-перцептивные способности человека (ощущение, восприятие, конкретные представления); II – логико-поня- тийные компоненты сознания. Их цель и регулятор – истина.

Ценностно-эмоциональная составляющая сознания (правая часть): III – эмоциональный компонент сознания (аффекты, чувства). Цель – «принцип удовольствия» (по З. Фрейду); IV – ценностно-смысловой компонент сознания (духовные идеалы личности, способности к их формированию и творческому пониманию в виде фантазий, интуиции). Цель – красота, правда

исправедливость.

Вструктуру сознания входят следующие части: ощущения, восприятие, эмоции, воля, память, мышление и психика. А также формы и типы: мнение, сомнение, убеждение, знание, вера.

Сознание имеет и свои источники. К ним относятся следующие.

–– Внешний предметный и духовный мир: природные, социальные и духовные явления отражаются в сознании в виде конкретно-чувственных, понятийных образов.

55

––Социокультурная среда, общие понятия, этические, эстетические установки, социальные идеалы, правовые нормы, знания.

––Весь духовный мир индивида, его собственный уникальный опыт жизни и переживаний: прошлое – настоящее – будущее.

––Мозг как макроструктурная природная система, состоящая из множества нейронов, их связей и обеспечивающая на клеточном уровне организации материи осуществление общих функций сознания.

––Вероятным источником сознания выступает космическое информационно-смысловое поле, одним из звеньев которого является сознание индивида.

Как высшая форма отражения действительности сознание выполняет ряд функций, основными из которых являются следующие.

––Рефлексивная функция. Одной из важнейших функций сознания является самосознание, т.е. рефлексивное осознание человеком собственного бытия. «Познай самого себя» – этот призыв античных философов и осуществляет мышление человека с помощью самосознания.

––Герменевтическая функция. Другая важная функция сознания человека – функция понимания. Основная функция понимания связана с обеспечением осмысленного поведения и ориентации индивида в природной и социальной среде.

––Творческая функция. Еще одна функция сознания – творческая – предполагает активность сознания в постановке цели, прогнозировании, предвидении ожидаемого результата действий человека. Творческая активность сознания тесно связана с конструктивно-преобразующей деятельностью, созданием нового.

В истории философии взгляды на феномен сознания носили разноплановый характер. Например, в индийской «Аюрведе» совершенствование сознания рассматривалось через определенный комплекс действий: трансцендентальную медитацию (покой, тишина в душе, гармония); физиологическое очищение; диету; распорядок жизни (природный ритм) и физические упражнения (асаны из Хатха-йоги).

В более позднее время формируются такие трактовки сознания, как:

56

––материалистическая, согласно которой сознание – это эволюция материи и усложненная форма отражения, итог эволюции живой природы;

––идеалистическая, согласно которой сознание – это творец, мысль порождает природу, а не наоборот; природа – это система застывших мыслей или совокупность ощущений мыслящего человека;

––дуалистическая, полагающая, что в основе бытия лежат два независимых, равноправных начала – материальное и идеальное;

––гилозоистическая, отрицающая грань между живой и неживой природой, полагающая всю материю в той или иной степени живой, одушевленной, наделенной чувствами, психикой, душой;

––пантеистическая, которая сближает понятия «Бог», «Природа», «Душа». Бог и Природа мыслятся как единая субстанция (Бог «растворен» в Природе).

Важными для понимания сознания являются такие категории, как отражение (воспроизведение результатов взаимодействия в структуре взаимодействующих объектов), мышление (деятельность сознания, направленная на нахождение единства

вмногообразии предметов, явлений и процессов как объективной, так и субъективной реальности; разделяется на статическое

– рассудок и диалектическое – разум), самосознание (осознание

иоценка человеком своих действий и их результатов, мыслей, чувств, морального облика, мотивов поведения, целостная оценка самого себя и своего места в жизни), бессознательное (слой психики – «Оно» и автоматизмы, по З. Фрейду), язык (система знаков, основное средство управления поведением людей, познания действительности и самосознания личности).

Итак, феномен сознания требует дальнейшего изучения и раскрытия новых интересных особенностей проявления своей деятельности не только на субъективном, но и на объективном уровне.

Над чем подумать?

1.Подумайте, какие еще функции выполняет сознание?

2.К чему может привести абсолютизация бессознательного

впсихике человека?

57

3. Согласны ли вы с положениями пантеизма и гилозоизма? Аргументируйте свой ответ.

Что почитать?

1.Васильев В.В. Трудная проблема сознания. М.: ПрогрессТрадиция, 2009. 272 с.

2.Чалмерс Дэвид Сознающий ум. В поисках фундаментальной теории: пер. с англ. д-ра филос. наук, проф. В.В. Васильева. М: УРСС: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2013. 512 с.

3.Дубровский Д.И. Проблема сознания в философии и науке. М.: Канон-Плюс, 2009. 472 с.

58

15. Основные проблемы в гносеологии

Следующей в списке основных философских дисциплин идет гносеология – теория познания. Это раздел философии, в котором изучаются такие проблемы, как природа познания, его возможности и границы, отношение знания и реальности, субъекта и объекта познания, исследуются всеобщие предпосылки познавательного процесса, условия достоверности знания, критерии его истинности, формы и уровни познания и ряд других проблем.

Познавательное отношение человека к действительности является необходимым элементом всей системы его отношений к миру. Познание рассматривается как общественноисторический процесс деятельности человека. Конечным результатом такой деятельности является всегда новое знание о мире. Познание человеком объективной реальности происходит в различных видах и определенных формах. Выделяют несколько видов познавательной деятельности: обыденная или индивидуальная, научная, философская и художественная.

Все эти виды познавательной деятельности тесно взаимосвязаны. Так, научное знание невозможно без философского, а философское базируется на частнонаучном, и, наконец, художественное творчество, художественное познание активизирует все формы знания и является важным моментом, не всегда осознаваемым, но обязательным для всех видов познавательной деятельности. В основе всех лежит обыденное, повседневное знание. Без связи с повседневным, обыденным опытом не имеет смысла никакое другое знание.

Ввиду того, что познавательная деятельность – это непрерывный процесс, в истории философии постоянно ставился и рассматривался по-разному вопрос о том, что же является «объектом» и «субъектом» познания. В качестве субъекта познания может выступать как отдельный человек (индивид), так и различные социальные группы (общество в целом). В случае, когда субъектом познания является индивид, то его самосознание (переживание собственного «Я») определяется всем миром культуры, созданной на протяжении человеческой истории. Успешная познавательная деятельность может быть осуществлена при условии активной роли субъекта в познавательном процессе. Объект познания – это то, что противостоит субъек-

59

ту, на что направлена его практическая и познавательная деятельность. Объект не тождественен объективной реальности, материи. Объектом познания могут быть как материальные образования (химические элементы, физические тела, живые организмы), так и социальные явления (общество, взаимоотношение людей, их поведение и деятельность).

В философии выделяются два основных уровня познания – чувственное и рациональное, каждое из которых имеет свои формы. Чувственное познание включает в себя такие формы, как ощущение, восприятие и представление. Рациональное познание наиболее полно и адекватно выражено­ в мышлении.

Мышление – осуществляющийся в ходе практики активный процесс обобщенного и опосредованного­ отражения действительности, обеспечивающий раскрытие­ на основе чувственных данных ее закономерных связей и их выражение в системе абстракций (понятий, категорий­ и др.).

Формы мышления (логические формы) – способы отраже­ ния действительности посредством взаимосвязанных абстрак­ ций, среди которых исходными являются понятия, суждения и умозаключения. На их основе строятся более сложные фор­ мы рационального познания, такие как гипотеза, теория и др.

Одной из основных категорий познания является категория практики. Понятие «практика» выражалось через достаточно широкий спектр терминов. Среди них – «действие», «деятельная жизнь», «опыт» и т.п.

То, ради чего происходит процесс познания, называется истиной. Проблема истины является ведущей в философии познания. От того, как трактуется истина, как решается вопрос, достижима ли она, зависит зачастую и жизненная позиция человека, понимание им своего назначения. Позиция, рассматривающая полную достижимость истинного знания, называется гносеологический оптимизм (гностицизм). Позиция, утверждающая, что истинное знание достижимо, однако доказать соответствие наших знаний действительности не всегда удается,

– это скептицизм. И, наконец, позиция, утверждающая, что истинное знание о сути и принципах вещей недостижимо, получило название гносеологического пессимизма (агностицизма).

Имеются разные понимания истины. Вот некоторые из них: «Истина — это соответствие знаний действительности»; «Ис-

60