Философия образования. Часть 1. История философии образования. Учебное пособие

УДК 1(075.8)

ББК 87я7

Ю17

Рецензент – доктор философских наук, профессор П.А. Горохов

Южанинова, Е.Р.

Ю17 Философия образования: учебное пособие в 2 частях. Часть 1. История философии образования / Е.Р. Южанинова. Оренбургский гос. ун-т. – Оренбург: ОГУ, 2015. - 99 с.

ISBN 978-5-7410-1209-3

Учебное пособие предназначено для оказания помощи в освоении дисциплины «Философия образования», читаемой студентам, обучающимся по программам высшего профессионального образования по направлению подготовки 030100.62 Философия. Пособие также может быть использовано в процессе преподавания дисциплины «Философия и история образования» по направлению подготовки «Педагогика». Учебное пособие разработано в соответствии с ФГОС на основе рабочей программы по курсу «Философия образования». Часть 1 посвящена рассмотрению идей образования в истории философской мысли.

УДК 1(075.8)

ББК 87я7

2

Содержание

Введение ………………………………………………………….…………..….…4

1 Предмет философии образования……………………………………………….6

2Философия образования в Античности………………………………………..13

3Философия образования в эпоху Средневековья……………………………..21

4Первые европейские университеты. Философия образования

эпохи Возрождения…………………………………………………………….…30

5 Педагогические идеи в английской и французской философии Нового времени…………………………………………………………………...44

6 Философия образования немецкого идеализма……………………………….60

7 Русская традиция философии образования………………………………...…80

8Философия образования в XIX-XX веках……………………………………..83

9Перспективы развития философии образования……………………………...91

10Литература, рекомендуемая для изучения курса …………………………...92

3

Введение

Переход к новой информационной цивилизации объективно сложен и противоречив. Ситуация в России осложняется напряжёнными социальными и политическими трансформациями, сменяющими один другой кризисами. Вследствие этого одна из ведущих функций образования – воспроизводство общества через трансляцию знаний, опыта, культуры, ценностей и социализацию – начинает не просто трансформироваться, но и частично утрачиваться (А.В. Возчиков). В этой связи особую актуальность обретает относительно молодая ветвь философии – философия образования, анализирующая предельные основания педагогической деятельности и образования в целом.

В результате освоения дисциплины обучающийся должен:

Знать: особенности истории и методологии образования на основе идей таких философов, как Сократ (и сократические школы), Платон, Аристотель, Ж.Ж. Руссо,

Ф.-М. Вольтер, Д. Дидро, И. Кант, Г. Гегель, Ф. Ницше, Д. Дьюи, Х.-Г. Гадамер,

Р. Рорти; особенности философии образования в современной западной философии;

специфику идей русских философов и их подходы к рассмотрению проблем философии образования; содержание основных проблем философии образования.

Уметь: объяснять особенности формирования и развития философии образования; объяснять сущность образовательных процессов и развития личности с философской точки зрения; отстаивать собственную позицию по различным аспектам проблемы философии образования; использовать материалы спецкурса для оценки и анализа современных тенденций развития образования.

Владеть: навыками изучения философских текстов по философии образования;

приемами ведения дискуссии по философии образования; навыками подготовки докладов и рефератов по проблематике философии образования.

Данное пособие по философии образования предназначено по большей части для студентов, обучающихся по направлению подготовки «Философия», хотя его могут использовать с пользой для себя и другие группы современного студенчества.

4

Прежде всего, данное пособие призвано оказать помощь при изучении курса

«Философия образования». В настоящем пособии представлен основной учебный материал, предусмотренный требованиями государственных образовательных стандартов высшего профессионального образования. Пособие состоит из двух частей. В первой части представлены разные подходы к пониманию философии образования, а также рассмотрена история философии образования на примере идей таких выдающихся мыслителей как Сократ, Платон, Аристотель, Кант, Гегель и др.,

ведь долгое время образование составляло немаловажный компонент систем всех великих философов.

Философия, в том числе и философия образования, не терпит спешки,

предлагая желающим неторопливое, обстоятельное знакомство со своими сокровищами. Но лектор в состоянии изложить лишь общие вехи развития истории развития мировой философской мысли и лишь наметить круг вопросов,

разрабатываемых современной философией образования. Поэтому в данном пособии в качестве приложения приводится обширный список литературы, необходимой для усвоения материала и способной пробудить у студента интерес к дальнейшему изучению философии образования.

Кандидат философских наук,

доцент кафедры философии и культурологии ФБГОУ ВПО «ОГУ» Е.Р. Южанинова

5

1 Предмет философии образования

Философия образования – исследовательская область образовательного знания на его стыке с философией, анализирующая основания педагогической деятельности и образования, их цели и идеалы, методологию педагогического знания, методы проектирования и создания новых образовательных институций и систем1.

Бытийствует мнение, что философия образования существует в качестве самостоятельной научной дисциплины с начала ХХ столетия. Родоначальником ее на Западе признают Джона Дьюи, который подчеркивал: «Если философия сама безразлично относится к воспитанию, она - не философия. Философию можно определить как общую теорию воспитания»2. Здесь Дьюи стремится подчеркнуть роль философии как особой формы человеческой культуры в становлении человеческой духовности.

Но философским осмыслением проблем образования, воспитания и развития подрастающего поколения занимались уже с тех времен, когда любомудрие делало свои первые, но отнюдь не робкие шаги. Проблемы образования обсуждались Сократом, Платоном, Аристотелем, Локком, Гербартом. И даже целая эпоха в развитии философии непосредственно связана с идеалами просвещения. Образование было одной из центральных тем философии XIX века (Гегель, Гердер). ХХ век был ознаменован приобретением философией образования социально-

институциализированной формы (в середине ХХ столетия, хотя сам термин вошёл в употребление в первой четверти века), когда в США, а затем в Европе были организованы специальные общества по философии образования.

Целая отрасль научного знания, как правило, возникает в результате совокупности причин, среди которых для философии образования следует назвать обособление образования в автономную сферу общественной жизни,

диверсификацию институций образования и соответственно целей, идеалов и

1 Огурцов А.П., Платонов В.В. Образы образования. Западная философия образования. ХХ век. –

СПб.: РХГИ, 2004. С. 11.

2Дьюи Дж. Введение в философию образования М., 1981. С. 55.

6

содержания образования, что фиксируется как мультипарадигмальность педагогического знания. Вступление цивилизации в новый этап своего развития – информационный – заставляет и философов, и педагогов задуматься над целями и содержанием образования, сформулировать новые цели и новые ценности,

актуальные для современного общества (А.П. Огурцов, В.В. Платов).

Между философией и образованием долгое время существовал разрыв,

обусловленный тем, что философы создавали проекты и программы, глобальные по своей сути, но абсолютно оторванные от реалий повседневной педагогической практики, а педагоги, принимая и детализируя эти проекты, не всегда умели сохранить их суть и избежать крайностей в реализации какой-либо идеи (например,

свободы и автономии ученика от учителя или учителя от всей образовательной системы). В этом разрыве многие исследователи видят одну из угроз европейской цивилизации. Данная проблема может быть снята за счёт развития философии образования – такой области, которая объединяет усилия философов,

ориентирующихся на осмысление педагогической теории и практики, и педагогов,

готовых воспринять принципы и методы философствования для более глубокого постижения собственной деятельности. Философия образования может стать общим пространством взаимодействия философов и педагогов (в некоторых странах,

например, США, этот процесс активно идёт уже не одно десятилетие), в котором на философском уровне осуществляется рефлексия основ и проблем образования,

конституируются новые подходы, и новые методики совместной деятельности,

осмысляются цели, ценности и содержание образования, выстраиваются прогнозы взаимообусловленного развития образования и общества. Развитие этой исследовательской области есть способ кооперации ранее разрозненных усилий исследователей различных специальностей.

В настоящее время нет единства мнений относительно того, что такое философия образования, какой она должна быть и должна ли быть вообще. Первая точка зрения заключается в том, что есть единая философия, которой вполне достаточно, поэтому никакой философии образования нет и не может быть. Вторая точка зрения – философия образования не нужна, поскольку, во-первых, педагогика

7

многими до сих пор не признаётся в качестве науки, т.к. не соответствует некоторым критериям научности (повторяемости результатов, точности исследовательских данных), а во-вторых, если педагогика и является наукой, то должна опираться на присущие науке способы построения и обоснования знаний, которые разработаны теорией познания или эпистемологией, и этого вполне достаточно для решения задач педагогики.

Представители третьей позиции рассматривают философию образования как прикладную часть философии любого мыслителя, поэтому философия образования была испокон и возникла одновременно с конституированием философии как таковой. В условиях третьего тысячелетия необходимо лишь создать такой проект философии образования, который бы соответствовал реалиям современности.

Четвёртая точка зрения рассматривает философию образования как продолжение социальной философии, поскольку она анализирует один из социальных институтов. Поскольку проблемы образования осмысливались в тесной связи с изучением загадок и разнообразных коллизий социального бытия, постольку философия образования представляется неотъемлемой частью такого мощного ответвления гигантского философского древа, как социальная философия.

Социальная философия как глобальное осмысление всех аспектов существования социума призвана давать целостные ответы на актуальные вопросы социального бытия. Генетически близка философия образования и к педагогике. На протяжении столетий педагоги с неизбежностью приходили к философскому осмыслению целей,

ценностей, методологических принципов исследования проблем в сфере образования, воспитания и саморазвития личности. И это далеко не случайно.

Философское осмысление многих современных проблем обучения и воспитания чрезвычайно важно для разработки философско-методологических основ педагогики.

Воспитание и образование подрастающего поколения было всегда важнейшей и почетнейшей обязанностью в большинстве культур народов, населяющих нашу планету. Практические вопросы образования, воспитания и развития были неразрывно связаны с теоретическими основаниями педагогики. Если рассматривать образование и воспитание как передачу социального и культурного опыта,

8

возможную лишь в социуме, то они представляют важнейшую сферу социального бытия и играют одну из главных ролей в обществе.

В строгом смысле слова любое познание, поскольку оно протекает в обществе,

является социальным. Кроме того, человек, являющийся субъектом познания, есть существо социальное, на познавательную деятельность которого оказывают воздействие и социальные качества, и духовно-психологические состояния. Человек становится Человеком лишь в обществе себе подобных, превращаясь из индивида в личность. Но в философской литературе понятие «социальное познание» употребляется для того, чтобы разграничить знания об обществе и знания о природе,

поскольку социальное познание обладает большим количеством особенностей,

отличающих его от познания природных процессов и явлений. Приведем одно из современных определений социального познания: «Познание людьми законов функционирования общества и самих себя, своих целей, желаний, потребностей,

называется социальным познанием»3.

Основная задача социального типа знания - анализ общественных процессов и выявление в них закономерных, с необходимостью повторяющихся явлений.

Поэтому социологическое знание обобщает, генерализует, стремится объяснить многообразие общественного бытия, опираясь на законы его функционирования и развития, чтобы на основании и в пределах данной теоретической системы можно было предвидеть будущее.

В самом начале монографии «Познание социальной реальности»4, его авторы справедливо указывают на то, что социальное познание - это огромный мир, богатый и разнообразный, который сейчас уже трудно охватить целиком. Он давно противостоит миру естественных наук, противостоит не в плане конкуренции, а в силу своей специфики и стремления к самоорганизации.

И социально-философское познание является не только одной из разновидностей познания социального, но и является системообразующей основой для всех социальных знаний. Оно разрабатывается на базе обобщения практики

3Очерки социальной философии. М., 1994. С. 16.

4См.: Теория познания: В 4-х т. Т.4. Познание социальной реальности. М., 1995.

9

конкретного исторического этапа развития общества и ориентировано на выработку наиболее общих представлений о природном и социальном бытии человека, законах его развития и отношения к миру. Социально-философское знание выделяет основные формы человеческой деятельности, основные законы их функционирования и развития, анализирует взаимосвязь и взаимовлияние основных сфер жизнедеятельности общества и место человека в этих системах.

Пятая точка зрения на философию образования схожа с третьей, т.е. философия образования существует давно, отличие данной позиции в том, что философия образования есть, по большей части, история философии образования. Ведь сама по себе философия – такая же абстракция, как и математика. Нет философии вообще, но есть философии Платона и Декарта, Канта и Мамардашвили. И философия образования, как часть философии, представляет собой темпоральную совокупность концепций, рассматривающих метапринципы образования как важнейшего компонента социализации индивида, становления его как личности.

Ведь взгляды любого мыслителя, сколь бы современны они ни были, - это уже история, коль скоро эти взгляды были изложены на бумаге и стали достоянием общества. Поэтому, на наш взгляд, неправы Б.Г. Юдин и С.А. Лебедев, когда пишут,

что «история философии может лишь дополнять теорию философии, но ни в коем случае не подменять ее. В данном случае имеет место полная аналогия отношению между любой научной теорией и соответствующей историей науки, элементом которой она является»5. Данная аналогия некорректна. Для современного физика взгляды Аристотеля на природу не представляют большой важности, он вполне может решать свои профессиональные задачи и без знания истории своей науки. А

вот философа без знания трудов Аристотеля трудно себе представить. Профессионал в философии отличается от дилетанта прежде всего тем, что знает историю философии, которая вооружает его методологическим инструментарием,

обеспечивает наработанными традициями освоения предметности. Прошлое в философии – неотъемлемая часть настоящего.

5 Философия: университетский курс / под общ. ред. С. А. Лебедева. М., 2003. С. 4.

10