Сценарное мастерство. Специфика художественно-творческой деятельности сценариста праздничных форм культуры. Учебно-методическое пособие для обучающихс

С физиологической точки зрения, воображение – это процесс образования новых систем временных связей в результате сложной аналитикосинтетической деятельности мозга. В процессе воображения системы временных нервных связей как бы распадаются и объединяются в новые комплексы, группы нервных клеток связываются по-новому. Воображение – это процесс мысленного преобразования реальности, способность к построению новых целостных образов действительности путем переработки содержания сложившегося практического, чувственного, интеллектуального и эмоционально-смыслового опыта.

«Воображение, – пишет С. Л. Рубинштейн, – связано с нашей способностью и необходимостью творить новое. Воображение – это отлет от прошлого опыта, преобразование его. Воображение – это преобразование данного, осуществляемое в образной форме» [29, с. 438].

Кроме того, существует такое понятие, как творческое воображение, характеризующееся тем, что человек преобразует идеи, образы, характеры и создает новые не по имеющемуся образцу, а самостоятельно, опираясь на свой профессиональный и жизненный опыт. Из этого следует, что сценарист праздничных форм культуры должен быть человеком, имеющим разносторонние интересы, а также являться многогранной личностью с твердой жизненней позицией и стремлением к самосовершенствованию.

Профессиональная жизнь сценариста напрямую зависит от уровня развития его воображения. Представление ярких художественных образов для будущего сценария, оригинальный сюжет и необычное его решение – все это плод воображения, который впоследствии приобретает материальную форму. Степень развития воображения характеризуется яркостью образов и глубиной, с какой перерабатываются данные прошлого опыта,

атакже новизной и осмысленностью результатов этой переработки. Сила

иживость воображения легко оценивается, когда продуктом воображения являются неправдоподобные и причудливые образы, например, у авторов волшебных сказок. Слабое развитие воображения выражается в низком уровне переработки представлений. Слабое воображение влечет за собой затруднения в решении мыслительных задач, которые требуют умения наглядно представить себе конкретную ситуацию. При недостаточном

41

уровне развития воображения невозможна богатая и разносторонняя в эмоциональном плане жизнь.

Исследованием творческого воображения занимался Л. С. Выготский. Он же отмечал, что воображение не повторяет в тех же сочетаниях и в тех же формах отдельных впечатлений, которые накоплены прежде, а строит какие-то новые ряды из прежде накопленных впечатлений. Иначе говоря, привнесение нового в само течение наших впечатлений и изменение этих впечатлений так, что в результате этой деятельности возникает новый, раньше не существовавший образ, составляет, как известно, самую основу той деятельности, которую мы называем воображением [12, с. 48].

Таким образом, воображение нужно и важно развивать, воспитывать и тренировать. Особенно людям, чья деятельность связана с творчеством – в частности, сценаристу праздничных форм культуры. Развивая творческое воображение, сценарист создает интересные, яркие и запоминающиеся образы, благодаря которым мысль автора будет понятна и ясна зрителю.

Следующий вспомогательный элемент – внимание. Круг проблем изучения внимания выделился в результате объединения более широкого философского понятия апперцепции (Г. Лейбниц, И. Кант, И. Гербарт). Под апперцепцией понималась зависимость восприятия от прошлого опыта, от общего содержания психической деятельности человека и его индивидуальных особенностей. Термин апперцепции предложен немецким философом Г. Лейбницем, трактовавшим ее как отчетливое (осознанное) восприятие душой определенного содержания. Значительный вклад в развитие представлений о внимании был внесен русским психологом Н. Н. Ланге, разработавшим теорию волевого внимания. В отечественной психологии проблема внимания рассматривается традиционно в рамках культурно-исторического подхода (Л. С. Выготский), деятельностного подхода (П. Я. Гальперин, С. Л. Рубинштейн, Н. Ф. Добрынин), психологии установки (Д. Н. Узнадзе).

Л. С. Выготский рассматривал внимание, как и другие психические функции, в двух формах – как природное внимание и как продукт культурного развития, то есть высшую психическую функцию. Определение произвольного внимания, данное Л. С. Выготским – обращенный внутрь процесс опосредованного внимания, подчиненный общим законам культурного развития [11, с. 187].

42

В современной психологии используется следующее общее определение внимания: внимание – процесс сознательного или бессознательного (полусознательного) отбора одной информации, поступающей через органы чувств, и игнорирование другой. Выделяется шесть основных свойств внимания:

– Устойчивость внимания – свойство внимания, проявляющееся в способности в течение длительного времени сохранять состояние внимания на каком-либо объекте, предмете деятельности, не отвлекаясь и не ослабляя внимание. Одно из важных условий устойчивости внимания – разнообразие впечатлений или выполняемых действий. Все однообразное быстро снижает внимание. Если же происходит смена объектов или выполняемых действий, внимание долго сохраняется на высоком уровне. Чтобы длительно удерживать внимание на чем-то одном, надо все время вскрывать в одном и том же все новые и новые стороны, ставить по отношению к нему разные вопросы, выполнять разные действия, подчиненные той общей цели, которая преследуется. К. С. Станиславский так характеризовал значение этого условия, чтобы быть внимательным, недостаточно, хотя бы и очень пристально, смотреть на предмет, а надо рассматривать его с разных точек зрения, разнообразить его восприятие

[33, с. 223].

Изучая какой-нибудь предмет, мы получим наилучшие результаты, если направим свое внимание на различные подробности, но не отдавая всего внимания предмету в целом. Мы получаем наиболее полное впечатление благодаря нашей способности анализа и абстракции. Мы лучше узнаем предмет как целое, изучая его подробности [9].

–Сосредоточенность внимания – свойство внимания, проявляю-

щееся в различиях, которые имеются в степени концентрированности внимания на одних объектах и его отвлечении от других. Чем уже круг объектов внимания, тем оно сосредоточеннее (концентрированнее).

–Объем внимания – свойство внимания, которое определяется количеством информации, одновременно способной сохраняться в сфере повышенного внимания (сознания) человека. Объем внимания зависит как от особенностей воспринимаемых предметов, так и от задачи и характера деятельности воспринимающего человека.

–Переключаемость внимания – свойство, проявляющееся в скоро-

сти перевода внимания с одного объекта на другой. Во многих случаях

43

переключение внимания осуществляется преднамеренно и вызывается тем, что мы или выполнили уже предыдущую работу, или считаем новую более важной или интересной. Если при отключении внимания выполняемая деятельность нарушается (благодаря действию посторонних раздражителей), то при переключении внимания происходит правомерная смена одной деятельности другой. И чем быстрее она осуществляется, тем, следовательно, быстрее происходит переключение внимания. И, наоборот, продолжительное последействие предыдущей деятельности, ее тормозящее влияние на новую деятельность означает медленное и недостаточное переключение внимания.

–Распределение внимания – свойство внимания, проявляющееся в способности рассредоточить внимание на значительном пространстве, параллельно выполнять несколько видов деятельности или совершать несколько различных действий.

–Интенсивность внимания характеризуется степенью направленности его на данные объекты и одновременным отвлечением от всего остального. Это наиболее яркое отражение того, что вообще характеризует внимание. При интенсивном внимании человек целиком поглощен тем, на что направлено внимание, не видит, не слышит, помимо этого, ничего, что происходит вокруг него [26].

Условие для осознанного управления своим вниманием и своей жизнью, называется рефлексия. Рефлексия – это умение видеть и отдавать себе самому отчет не только о направленности внимания, но и о своем психологическом состоянии, мыслях, чувствах, ощущениях. Это умение наблюдать себя самого как будто со стороны, как будто это наблюдает сторонний человек. Это умение видеть, где именно находится собственное внимание, куда оно направлено. Нерефлексирующий человек живет, плывя по течению – куда занесет. Рефлексия помогает личности осознать, где он находится, что делает, и что необходимо делать дальше. Благодаря рефлексии, человек постепенно интровертируется, его личностная картина обретает глубину, появляются грани и возможности, которых он прежде в себе не обнаруживал [25].

Футлик Л. И. определяет внимание, как способность сконцентрироваться на каком-либо определенном реальном или идеальном объекте в данный момент времени. Внимание является основой внутренней техники

44

актера и режиссера. Различают непроизвольное, произвольное и постпроизвольное внимание.

Непроизвольное внимание имеет пассивный характер, ибо навязывается субъекту внешними по отношению к целям его деятельности событиями. Этот вид внимания характеризуется тем, что выбор объекта производится человеком неосознанно, стихийно, независимо от сознательных намерений, в силу особенностей объекта – новизны, силы воздействия, соответствия актуальной потребности. Объектами непроизвольного внимания актера являются зрители, сам актер и его партнер (не как образ, а только как его коллега по работе). Внимание в массовом действе – это непредвиденные реальные обстоятельства, жизненные факты, возникающие в момент творческого действия. Физиологическое проявление этого вида внимания – ориентировочная реакция.

Произвольное внимание заключается в том, что выбор объекта производится сознательно, преднамеренно и требует со стороны исполнителя и зрителя волевых усилий. Оно отличается активным характером и сложной структурой; по происхождению связано с трудовой деятельностью.

В условиях затрудненной деятельности предполагается использование специальных приемов сосредоточения, поддержания распределения и переключения внимания. Сценическое внимание требует сосредоточенности как на реальных, так и на воображаемых объектах. В массовом действе главным объектом произвольного внимания исполнителей являются зрители, участники праздника. Задача режиссера, ведущего, исполнителя – направить жизненное внимание зрителя на игровое художественное действие, увлечь его объектом сценической или праздничной игры.

Постпроизвольное внимание возникает на основе произвольного внимания и заключается в сосредоточении на объекте в силу его ценности, значимости или интереса для личности. Его появление возможно по мере развития автоматизации деятельности, а также в результате изменений мотивации (например, сдвиг мотива на цель). При этом снимается психическое напряжение и сохраняется сознательная целенаправленность внимания, стремление к цели уже не требует специальных умственных усилий и ограничено во времени лишь утомлением и истощением ресурсов организма. В массовом действе постпроизвольное внимание проявляется в моментах духовного контакта, активного творческого соучастия исполнителей и зрителей, при котором человек вовлечен в атмосферу ху-

45

дожественной и жизненной игры (когда зрителям не хочется расходиться или отпускать исполнителя со сцены).

В зависимости от того, где находится объект внимания – во внешнем мире или в субъективном мире человека, выделяются внимание внешнее (сенсорно-перцептивное), которое обращено на объекты внешнего мира и является необходимым условием познания и преобразования окружающего мира, и внутреннее (интеллектуальное), обращенное на объекты субъективного мира человека и являющееся необходимым условием самопознания и самовоспитания.

Различают три круга внимания: малый (сосредоточенность действующего лица на логике своих поступков), средний (общение с партнерами на сцене, зрителями и участниками происходящего в данный момент игрового эпизода) и большой (все зрители в зале, на площади и реальное пространство, выходящее за круг игрового общения на площади, улице и т. д.). Переходы из одного круга внимания в другой обусловлены логикой внутренней жизни образа и логикой сквозного сценического или праздничного действия и изменениями жизненных и игровых обстоятельств [36].

Следующим вспомогательным элементом комбинированного мышления является логика. Выстраивание событий в сценарии должно быть подчинено мотивации и логике. В противном случае вся проделанная работа потеряет смысл.

С точки зрения авторов энциклопедий, логика – предмет, который изучает законы и формы человеческого мышления с целью познания окружающей действительности. Эту науку интересует, как функционирует «живое» истинное знание, и в поисках ответов на свои вопросы ученые не обращаются к каждому конкретному случаю, а руководствуются особенными правилами и законами мышления. Главная задача логики, как науки о мышлении, состоит в том, чтобы в процессе познания окружающего мира принимать во внимание только способ получения нового знания, не связывая его форму с конкретным содержанием.

Предмет и значение логики лучше всего рассматривать на конкретном примере. Возьмем два утверждения из различных областей науки.

1) Все звезды имеют собственное излучение. Солнце – это звезда. Оно имеет собственное излучение.

46

2) Любой свидетель обязан говорить правду. Мой друг является свидетелем. Мой друг обязан говорить правду.

Если проанализировать эти суждения, можно увидеть, что в каждом из них двумя рассуждениями объясняется третье. Хоть каждый из примеров и принадлежит к различным областям знаний, способ связи составных частей содержания в каждом из них одинаковый. А именно: если предмет имеет определенное свойство, то все, что касается этого качества, имеет другое свойство. Результат: предмет, о котором идет речь, также имеет это второе свойство. Эти причинно-следственные связи и принято называть логикой.

Учитывая, что в разных странах эта наука возникала именно в период борьбы, предмет и значение логики можно охарактеризовать следующим образом: это наука о последовательности мышления человека, которое может положительно влиять на решение конфликтных ситуаций и споров.

Сложно выделить одно определенное значение, которое бы в целом могло охарактеризовать такую древнюю науку. К примеру, предметом логики считается исследование законов выведения правильных определенных суждений и утверждений из определенных истинных обстоятельств. Так характеризовал эту древнюю науку Фридрих Людвиг Готлоб Фреге. Понятие и предмет логики изучал и Шуман Андрей Николаевич – известный логик современности. Он считал, что это наука о размышлениях, которая исследует различные способы мышления и моделирует их. Кроме того, объект и предмет логики – это, конечно же, речь, ведь логика осуществляется только при помощи разговора или дискуссии, и абсолютно неважно, вслух или «про себя» [19].

Приведенные выше высказывания свидетельствуют о том, что предметом науки логики является структура мышления и его разнообразные свойства, которые отделяют сферу абстрактно-логического, рационального мышления – формы мышления, законы, необходимые взаимосвязи между структурными элементами и правильность мышления для достижения истины.

Если говорить простым языком, то логика – это мыслительный процесс поиска истины, ведь на основе ее принципов формируется процесс поиска научного познания. Существуют различные формы и методы использования логики, и все они объединены в теорию выведения знания в

47

различных областях наук. Это так называемая традиционная логика, в рамках которой насчитывается больше десяти различных методов, но основными все же считаются дедуктивная логика Декарта и индуктивная логика Бэкона [13].

Логика в переводе с греческого имеет несколько значений: «наука о правильном мышлении», «искусство рассуждения», «речь», «рассуждение» и даже «мысль». В нашем случае мы будем исходить из самого популярного определения логики как нормативной науки о формах, методах и законах интеллектуальной мыслительной деятельности человека. Логика изучает способы достижения истины в процессе познания опосредованным путем, не из чувственного опыта, а из знаний, полученных ранее, поэтому ее также можно определить, как науку о способах получения выводного знания. Одна из главных задач логики – определить, как прийти к выводу из имеющихся предпосылок и получить истинное знание о предмете размышления, чтобы глубже разобраться в нюансах изучаемого предмета мысли и его соотношениях с другими аспектами рассматриваемого явления [20]. Такую взаимосвязь можно наблюдать во многих жизненных ситуациях.

Из вышесказанного следует, что все события в сценарии должны быть логично выстроены (то есть связаны причинно-следственной связью) и иметь какой-либо результат.

Изучив понятие «логика» и «мышление», мы переходим к более сложной составляющей – логическому мышлению. Это мыслительный процесс, при котором человек использует логические понятия и конструкции, которому свойственна доказательность, рассудительность и целью которого является получение обоснованного вывода из имеющихся предпосылок.

Выделяют несколько видов логического мышления, перечислим их, начиная с самого простого:

Образно-логическое мышление (наглядно-образное мышление) –

различные мыслительные процессы так называемого «образного» решения задач, которое предполагает визуальное представление ситуации и оперирование образами составляющих ее предметов. Наглядно-образное мышление, по сути, является синонимом слова «воображение», которое позволяет нам наиболее ярко и четко воссоздавать все многообразие различных фактических характеристик предмета или явления. Данный вид

48

мыслительной деятельности человека формируется в детском возрасте, начиная, примерно, с 1,5 лет.

Абстрактно-логическое мышление – это совершение мыслительно-

го процесса при помощи категорий, которых нет в природе (абстракций). Абстрактное мышление помогает человеку моделировать отношения не только между реальными объектами, но также и между абстрактными и образными представлениями, которые создало само мышление. Абст- рактно-логическое мышление имеет несколько форм: понятие, суждение и умозаключение.

Словесно-логическое мышление (вербально-логическое мышление) – один из видов логического мышления, характеризующийся использованием языковых средств и речевых конструкций. Данный вид мышления предполагает не только умелое использование мыслительных процессов, но и грамотное владение своей речью. Словесно-логическое мышление необходимо нам для публичных выступлений, написания текстов, ведения споров и в других ситуациях, где нам приходится излагать свои мысли при помощи языка [20].

Сценарист-режиссер должен владеть всеми видами логического мышления, так как все они взаимосвязаны между собой. Необходимо ежедневно тренировать свой мозг для успешной и плодотворной работы в процессе создания сценария.

В практической деятельности сценариста праздничных форм культуры используют такое понятие, как драматургическая логика. Но в специальной (профилирующей) литературе подобного определения нет. Соответственно объективно существует необходимость нахождения семантической (смысловой) сущности данного используемого в практике термина.

По своей художественной природе любая массовая праздничная форма – это высокая идея, выраженная в яркой образной форме. При этом образное решение превращает сценарий в определенный способ обработки социальной информации. Логика такого способа обработки является специфической для сценариста праздничных форм культуры.

Основная специфика сценарной драматургии в том, что она создается компилятивным путем, то есть через овладение методом литературной композиции – монтажа, который образует символическую игру смысла, многозначность и глубокомысленность массового действа. Поэтому

49

можно предположить, что развитие драматургической логики у сценариста праздничных форм культуры предполагает формирование умения вы-

строить конкретную выразительно-образную линию развертывания идеи

сценария.

Понятие «драматургический(ая)», имеющееся в словарях, обозначает какую-либо принадлежность к драматургии. Как было сказано ранее, можно составить множественный ряд понятия «логика», используя определения из философии, психологии, математики и т. п. В соответствии с этими двумя векторами научного знания и в связи со сказанным выше, мы, не претендуя на установление научной дефиниции, под драматурги-

ческой логикой понимаем умение мыслить последовательностью четких и ясных художественных образов (как музыкант мыслит звуками).

Следовательно, упражнения, формирующие это умение, должны быть направлены на развитие способности к интеллектуальнологическому мышлению, на преодоление инерции мышления и на построение смысловой композиции текста.

Драматургическая логика помогает сценаристу определить тему, цель, зону поиска как художественного, так и документального материала; разработать сценарный план, выбрать и разместить художественный и документальный материал в художественном сценарии.

Подводя итог всему вышесказанному, можно сделать вывод, что внимание, воображение и драматургическая логика коррелируют друг с другом. Их взаимосвязь обусловлена применением этих составляющих в практической деятельности в различных сочетаниях.

2.2. Формирование комбинированного мышления

Перед будущими сценаристами-режиссерами стоят задачи, для выполнения которых просто необходимо максимально развивать и воспитывать способность к созданию и принятию новых оригинальных идей. Поэтому основополагающие элементы комбинированного мышления – творческое воображение, внимание, драматургическая логика, формирование и развитие которых является неотъемлемой частью на пути к успеху в профессии сценариста-режиссера театрализованных представлений и праздников.

50