Сценарное мастерство. Специфика художественно-творческой деятельности сценариста праздничных форм культуры. Учебно-методическое пособие для обучающихс

Паша. Видел. Вот уже целую неделю я стою у той крыши, и иногда мне везет. Она выходит из подъезда и идет до ближайшей остановки, а я неторопливо следую за ней, держа дистанцию, чтобы не вызывать подозрения.

Никита. Твоя слежка ни к чему хорошему не приведет, ты только будешь изводить свою душу.

Паша. Я согласен с тобой, но я боюсь. Боюсь того, что буду ей неинтересен. Со мной, наверное, даже поговорить не о чем, особенно с момента, как я увидел ее. В голову не лезет ничего кроме ее образа и той легкой походки, с которой она каждый раз отдаляется от меня.

Никита. Пообещай, что в следующий раз, когда ты вновь встретишь ее, ты скажешь ей: «Привет»!

Паша. Обещаю.

(Прошло некоторое время).

Никита. Ну, здравствуй, я рад тебя видеть. Паша. Привет, дружище.

Никита. Ты весь сияешь, неужели тоска отступила от твоей души? Паша. Да, отступила. Все потому, что я сдержал свое обещание.

На днях. В тот день я стоял и ждал прямо у подъезда. Когда дверь отварилась, с моих уст прямо ей в лицо вылетело: «Привет». Ее это немного ошарашило, но она не растерялась и ответила мне: «Здравствуй». Около минуты мы стояли молча, и тишина начала давить на грудь, мне стало дискомфортно, а она, видимо, заметила это и засмеялась! Она сказала мне: «Ну, пошли гулять, следопыт».

Ильмаюров Никита, Жуковский Павел, гр. РТПП-171

Рассказ из пословиц и поговорок

Жил да был дед в небольшой деревне. Борода росла, да ума не принесла, велик лоб, а в голове-то мох. Не любили жители его, у всех в печенках сидел. Любил дедок тот пословицы да поговорки сказывать, но вот ни к селу, ни к городу. Встанет утром ни свет, ни заря, по деревне идет и каждому гадость крикнет.

«Свиная рожа везде схожа», – охали соседи. Пошел дед тот прогуляться, привычек не нарушать, кости размять. Идет по деревне, видит, у озера парень с девушкой сидят, часов не наблюдают, а дед им как крикнет: «Ничто не вечно под Луной». Дальше идет, глядит, мужчина лапти плетет, но из рук все валится. «Работа учит сноровке», – приговаривает он

91

и дальше плетет. А дед ему говорит: «Руки как крюки, да еще и не тем местом вставлены». Расстроился мужик и бросил дело. А дед сделал гадость – сердцу радость. Идет дальше, смотрит, телега едет, а на ней подвозчик и женщина сзади сидит. Тут телега на камень налетает, и женщина на землю падает. Дед снова свои пять копеек вставил: «Баба с возу – кобыле легче».

Опостылело людям поговорки такие слышать в свой адрес, и решили они проучить деда. Заперли всей деревней в бане жаркой и кричат в трубу: «Голова с пивной котел, а ума ни ложки!» – «Жарко мне, соседушки, люди добрые!» – «Жар костей не ломит». – И оставили в той бане его жить.

Дрыгина Галина, гр. РТПП-171

Рассказ из пословиц и поговорок

Без семьи нет счастья! Зачем и клад, коли в семье лад? Как в одной суме – разные денежки; так в одной семье – разные детушки! И в семье не без урода... так и жили вместе Петрушка да Ванюшка и дружбу хранили паче всего.

Только один был очень ленив, а другой – трудолюбив. А кто любит труд, того люди чтут. «Лучше смерь на поле, чем позор в неволе» – считал Петрушка. А Ванюшка, как Емеля, лежал на печи да жевал калачи, поговаривал, что Петрушку больше уважают... «Не ленись, а трудись, на чужое не льстись, – говорила матушка. – Кто хочет хорошо жить, тот должен труд любить». А ему что в лоб, что по лбу, ведь сытое брюхо к учению глухо.

Хоть и разные они, а дружба братьев крепче каменной стены, так Петрушка во всем помогал Ванюшке и берег его, как зеницу ока, ведь братство лучше богатства.

Родькина Вера, гр. РТПП-171

Рассказ по пословицам «Бабы каются, девки замуж собираются»

Решили тетки свою племянницу замуж отдать, мол, баба с возу – кобыле легче. Девка была – глаза с поволокой, роток с позевотой. Она и белится, и румянится, а все не приглянется. Волосы копна-копной, так и переваливаются. Еще и костлява, как тарань. Но зато с большим приданым.

92

Пришел первый мужик свататься: взглянет, что огнем опалит, а слово молвит – рублем подарит. Мал коротыш, да крепыш и неповоротлив, как медведь. Девка посмотрела и говорит: «Издали и так, и сяк, а вблизи ни то, ни сё».

Пришел второй мужик свататься: молодец – хоть во дворец. Хоть не стоит ни гроша, да походка хороша. Сидит да глазами хлопает, как воды в рот набрал. Опять девка недовольна: «Велик лоб, да в голове-то мох, личико беленько, да ума маленько».

Пришел третий свататься: ум не в летах, а в голове, да денег запас человека не портит. Взор орлиный и взлет соколиный. Девке он понравился сразу. Но та еще лучше жениха захотела и этому отказала. А мужик недоумевает: «У девки ни рожи, ни кожи, а хвостом вертит». Плюнул он и ушел.

Так девка и осталась без мужа. Вывод: девицы, как шашки – не каждой удается, но все в дамки метят.

Ильмаюров Никита, гр. РТПП-171

Философское рассуждение на тему «Гуляя по долине Добра»

Что же несет за собой такое слово, как «добро»? На самом деле оно, это «добро», заложено в каждом человеке, но при этом не все хотят раскрывать его в себе и пользоваться им. Добро вообще можно назвать неким стилем жизни, но придерживаться которого согласен далеко не всякий.

В моем понимании все люди делятся на две группы. Одни из них делают добро только для того, чтобы все увидели и в последующем времени похвалили, сказав: «Какой ты хороший!». А другие делают это искренне, от чистого сердца, а не потому, что «так нужно, ведь я добрый человек». Никогда не нужно хвастаться тем, что ты сделал и извлекать из этого выгоду, так как такие поступки уже не являются добрыми. Это пробуждение корысти. Только тот, кто творит добро без каких-либо коварных умыслов, способен ощутить чувства, которые наполнят искренней радостью и теплом. Ведь всем известно такое высказывание: «Как ты будешь относиться к людям, так и к тебе будут относиться».

Я считаю, что добро и счастье неразрывно связаны. Если ты будешь проявлять добро по отношению к другим, то счастливы будут как они, эти «другие», так и ты. Получается, добро – это то счастье, которое идет как награда за добрые дела и поступки. И остается только выбирать: быть понастоящему счастливым или же по-прежнему обходить добро стороной.

Неверова Юля, гр. РТПП-151

93

Как дома прятать вещи, пошаговая инструкция

1)Необходимо определить размер предмета и примерно прикинуть по его масштабам, куда это может поместиться.

2)Обратить внимание на пыль: там, где ее больше, вероятность, что туда заглянут – меньше.

3)Из оставшихся вариантов выбрать самый оптимальный.

4)Положить туда вещь.

5)Проверить, не виден ли предмет со стороны.

6)Если он виден, искать другое, более подходящее место.

7)Не забыть, куда спрятали.

Неверова Юля, гр. РТПП-151

Философское рассуждение на тему «Женская дружба: миф или правда»

Я верю в дружбу – любую. И не важно, одного пола люди или разного. Мне кажется, что это совершенно не правильно говорить, что ее не существует. Хотя есть большое количество людей, которые бы могли со мной поспорить. Что ж, у всех свое мнение по этому вопросу. Но мне все же кажется, что люди, считающие, что дружба – это миф, просто-напросто не находили того, кто стал бы для них по-настоящему близким и родным, каким обычно становится тот человек, которого мы называем – ДРУГ.

Дружба настигает в основном тех, кто стремится к ней. Стремится к общению, знакомствам, кто готов доверять, выслушивать, помогать и поддерживать в свою очередь. Если семью мы не выбираем, а рождаемся и находимся в кругу людей, которые не выбирались исходя из нашего о них мнения, то друзей выбрать можно. И выбирать всегда нужно как можно «осторожнее». Ведь друзья зачастую бывают одни и на всю жизнь. Если не «приглядываться» к людям и не анализировать их поведения, то меняться в нашей жизни они могут очень часто и много. И вот это уже как раз будет далеко не дружба. А то, что можно назвать мифом.

Настоящая дружба, как и настоящая любовь, явление достаточно редкое и встречается не так часто. Это тоже причина того, почему люди считают дружбу – мифом. Но все же она существует. И когда она присутствует в вашей жизни, то знайте, что надо ее беречь, как одну из самых дорогих вещей в жизни. Ведь, теряя друга, мы теряем частицу себя, так как друзья знают и понимают нас иногда лучше, чем мы сами.

Неверова Юля, гр. РТПП-151

94

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение………………………………………………………………... 3

Глава 1. Художественное мышление как основа творческой дея-

тельности сценариста………………………………………………….. 7

1.1.Специфические черты художественного мышления их развитие через систему заданий и упражнений ……..…………………….. 7

1.2.Комплекс заданий и упражнений на развитие художествен-

ного мышления…………………………………………………………. 23

Глава 2. Комбинированное мышление как составляющая творческого процесса работы сценариста праздничных форм культуры…. 38

2.1.Комбинированное мышление: определение, генезис и состав-

ные части……………………………………………………………….. 38

2.2.Формирование комбинированного мышления………………….. 50

2.3.Комплекс упражнений и заданий на формирование комбини-

рованного мышления………………………………………………….. 57

Заключение……………………………………………………………... 78

Список использованной литературы…………………………………. 79

Список рекомендуемой литературы………………………………….. 83

Терминологический словарь………………………………………….. 84

Приложения……………………………………………………………. 86

95

Учебное издание

Кузьмина Ольга Владимировна

СЦЕНАРНОЕ МАСТЕРСТВО:

СПЕЦИФИКА ХУДОЖЕСТВЕННО-ТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СЦЕНАРИСТА ПРАЗДНИЧНЫХ ФОРМ КУЛЬТУРЫ

Учебно-методическое пособие

Редактор Н. Ю. Мальцева

Дизайн обложки О. В. Лобановой Компьютерная верстка Я. А. Кондрашовой

Подписано в печать 27.09.2018. Формат 60х841/16. Бумага офсетная. Гарнитура «Таймс». Уч.-изд. л. 4,2. Усл. печ. л. 5,6.

Тираж 500 экз. Заказ № 70.

_______________________________________________________

Издательство КемГИК: 650056, г. Кемерово, ул. Ворошилова, 17. Тел. 73-45-83.

E-mail: izdat@kemguki.ru

96