Социология. Учебно-методический комплекс дисциплины для студентов, обучающихся по направлению подготовки 52.05.01 (070301.65) «Актерское искусство», п

социальные институты (право, религия), они принудительны». При рождении человек находит готовыми законы и обычаи, правила поведения, религию, язык, денежную систему – они функционируют независимо от него. Каждый испытывает социальное принуждение этих фактов – моральных и юридических норм.

Главными признаками социального факта являются его независимое, объективное существование и его принудительный характер (способность оказывать на индивида внешнее давление).

Центральной в творчестве Э. Дюркгейма была идея социальной солидарности. Он стремился найти ответ на вопрос: «Какие связи объединяют людей в общество?». Он выделил два типа солидарности: механическую и органическую. Это два аспекта интеграции общества, присутствующие в виде коллективного сознания и системы функций. Для ранней стадии (механической солидарности) характерны жесткая регламентация, подчинение личности требованиям коллектива, минимальный уровень разделения труда, преобладание коллективной собственности. На поздней стадии (органической солидарности), символизирующей современное общество, возрастает суверенитет отдельной личности и появляется понятие частной жизни.

Э. Дюркгейм описал три вида самоубийства: эгоистическое, альтруистическое и аномическое. Переходные периоды в развитии общества, связанные с дезорганизацией традиционных институтов, Э. Дюркгейм назвал аномией. Согласно его концепции, аномия – состояние ценностнонормативного вакуума, характерного для переходных и кризисных периодов, а также состояние в развитии обществ, когда старые нормы и ценности перестают действовать, а новые еще не установились.

Настаивая на принуждающем характере институтов, Э. Дюркгейм рассматривал их как комплекс правил или как нормативные системы, которые явно и эффективно санкционированы обществом.

Э. Дюркгейм считал, что с прогрессом общества средний уровень интеллигентности возрастает, а принудительный характер коллективного сознания ослабевает.

Его методология социологии включает: натурализм – понимание законов общества по аналогии с законами природы – и социологизм – утверждение специфичности и автономности социальной реальности, ее превосходства над индивидами.

31

5. Максимилиан Вебер и «понимающая социология»

М. Вебер в отличие от своих современников не стремился строить социологию по образцу естественных наук, относя ее к гуманитарным наукам. Основу социологической теории М. Вебера составляет концепция социального действия. По его мнению, социальным является только такое действие, осуществляемое индивидом, которое осмыслено и направлено на других людей. М. Вебер выделял следующие типы социального действия:

1)целерациональное действие – поведение индивида формируется исключительно на уровне разума;

2)ценностно-рациональное – поведение индивида определяется верой, принятием некоторой системы ценностей;

3)аффективное – поведение индивида обусловливается чувствами и эмоциями;

4)традиционное действие – поведение основывается на привычке, образце поведения.

М. Вебер считал, что наиболее важным в социологии является логическое понимание социальных процессов и их научное осмысление. По М. Веберу, социология должна быть «понимающей», то есть дать интерпретацию субъективных мотивов индивидуального действия, понять их

иобъяснить.

Важной составляющей теории социального действия была концепция идеальных типов. Идеальный тип – это «интерес эпохи, выраженный в виде теоретической конструкции» («ремесло», «капитализм», «церковь», «хозяйство»), то есть идеальная (созданная в воображении человека) модель того, что отвечает интересам человека в современной ему эпохе. М. Вебер разделял идеальные типы на исторический и социологический (генетический и чистый).

Он разработал концепцию легитимного господства, согласно которой существует три типа господства: легальное, традиционное, харизматическое. Структуру господства образуют политический лидер, аппарат управления и подчиненные господству массы. С переходом к легальному господству формируется система рационального бюрократического управления, основанного на формальных правилах. М. Вебер считал рациональную бюрократию наиболее эффективной формой управления в современном обществе.

32

Классические социологические теории являются основой русской социологии, получившей развитие в США, а также в современной социологической теории.

Список литературы:

а) основная литература: 1, 2, 3, 5; б) дополнительная литература: 1.

Раздел 2. Общая теория социологии

Тема 2.1. Социальная система и структура общества

ЛЕКЦИЯ 3 Цель лекции: сформировать представления и знания об обществе и

его структуре с позиций системного подхода (ОК-1).

План лекции:

1.Сущность общества и типология.

2.Системные характеристики общества.

3.Характеристика социальной структуры общества.

1. Сущность общества и типология

Понятие «общество» в широком смысле означает совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей, в которых выражается их всесторонняя зависимость друг от друга. В узком понимании это относительно самостоятельный элемент исторически определенной целостности. В обыденном сознании общества нередко отождествляются с государствами. Так, в эпоху Античности общество отождествлялось с жителями города-государства (в трудах Платона и Аристотеля), в эпоху Средневековья – с христианским миром (в трудах Аврелия Августина и Фомы Аквинского). В Новое время философы понимали общество как совокупность жителей Европы (европейцев). Согласно О. Конту, общество – это все люди с самого зарождения человечества. Э. Дюркгейм определял общество как над индивидуальную духовную реальность, основанную на коллективных представлениях; М. Вебер – как взаимодействие людей, являющихся продуктом социальных (то есть ориентированных на других) действий. К. Маркс представлял общество как исторически развивающуюся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе

33

их совместных действий. С точки зрения Т. Парсонса, общество – система отношений между людьми, основанных на нормах и ценностях, образующих культуру.

Каждое из приведенных определений отражает отдельные характерные для этого явления черты. Только учет всех этих характеристик позволяет дать наиболее полное и точное определение понятия «общество».

Общество – это самая крупная совокупность людей, устойчиво связанных между собой разнообразным взаимодействием, общей территорией, историей и культурой.

Условия, при которых социальное объединение следует считать обществом: 1) постоянная территория (например, Россия в своих государственных границах); 2) пополнение общества (главным образом – благодаря деторождению); 3) высокоразвитая культура – модели культуры могут быть достаточно многообразными, чтобы удовлетворить все потребности общественной жизни; 4) политическая независимость – общество не является подсистемой или частью какой-то другой системы.

Общество многообразно в своих конкретных проявлениях. Несколько типов общества, объединенных сходными признаками, критериями, образуют типологию.

По уровню управления и степени социального расслоения (дифференциации) общества делятся на простые и сложные. Простые возникли задолго (30–40 тысячелетий назад) до появления первых цивилизаций. Это были общества первобытных людей, основанные на кровнородственных связях и родоплеменной организации общества, без имущественного расслоения, без классов и государства. Позднее (6–10 тыс. лет назад), с расслоением общества, появлением противоположных классов и государства, образуются сложные общества.

По наличию письменности различают дописьменные и письменные общества. По виду господствующей религии – общества исламские, православные, католические и т. п.

Одним из основных направлений в типологии общества является выбор политических отношений, форм государственной власти как оснований для выделения различных типов общества. Например, у Платона и Аристотеля общества различаются по типу государственного устройства: монархии, тирании, аристократии, олигархии, демократии. В современных вариантах этого подхода отмечается выделение тоталитарных, демократических и авторитарных обществ.

34

К. Поппер предложил свою типологию: закрытое общество (для него характерен коллективистский, уравнительный стиль жизни) и открытое общество (индивиды обладают высокой степенью социальной свободы и ответственности).

Т. Парсонс на основе методологии системного функционализма представил следующую типологию обществ: 1) примитивные общества – социальная дифференциация выражена слабо; 2) промежуточные общества – появление письменности, стратификации, выделение культуры в самостоятельную область жизнедеятельности; 3) современные общества – отделение правовой системы от религиозной, наличие административной бюрократии, рыночной экономики, демократической избирательной системы.

В основе типологии обществ К. Маркса – смена общественноэкономических формаций. Ключевые критерии формационной системы марксистов – форма собственности на средства производства и классовая структура общества. По ним выделяются пять типов обществ: 1) первобытное; 2) рабовладельческое; 3) феодальное; 4) капиталистическое; 5) коммунистическое.

Цивилизационный подход (А. Тойнби) основан на представлении об эволюции общества как смене и сосуществовании цивилизаций – своеобразных укладов жизни. Выделялись цивилизации: древнеегипетская, древнегреческая, древнеримская, древнекитайская, варварская, византийская, германская и др.

Обобщающая модель всех типологий, которые используются в современной социологии, разработана Д. Беллом. Эта концепция отражает смену трех технологических стадий во всемирной истории и отталкивается от характера и уровня развития экономики (какая из сфер является ведущей, каковы техника, технологии и организация производства, роль науки и знаний в обществе). Согласно теории трех стадий, в глобальном развитии человечества выделяются три типа общества: 1) доиндустриальное (определяющим фактором развития является сельское хозяйство); 2) индустриальное (главный фактор развития – производство); 3) постиндустриальное/ информационное (определяющие факторы развития – знания и информация). Для постиндустриального общества характерна глобализация – исторический процесс превращения мира в единую систему, обладающую общими характеристиками. Исторически такую систему порождает действие факторов глобализации: 1) электронные средства коммуникации, способ-

35

ные «сжимать» до минимума разделяющее людей пространство; 2) технологические изменения, позволяющие распространять по всему миру производимую продукцию; 3) глобальные идеологии, например, экологические или правозащитные движения.

При смене одной стадии другой изменяются: способ производства, формы собственности, социальные институты, политический режим, культура, образ жизни, социальная структура общества.

2.Системные характеристики общества

Всовременной социологии для определения общества часто используют системный подход, обусловленный рядом признаков общества, которое характеризуется как: социальная система высшего порядка; сложное системное образование; целостная система; саморазвивающаяся система (поскольку источник находится внутри общества). Система – это совокупность взаимосвязанных элементов, функционирующих как одно целое. Общество является социальной системой, которая характеризуется как целостное образование. Его элементами являются люди, их взаимодействие и отношения, которые носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение. Для общества как системы характерны такие признаки, как координация и субординация

ееэлементов. Координация предполагает согласованность элементов, их взаимное функционирование. Субординация – это подчиненность и соподчиненность, указывающие на место элементов в целостной системе. Признаки общества как социальной системы: автономность, универсальность, управляемость, интегративность.

Американский социолог Э. Шилз предложил макросоциологический подход к социологическому анализу общества как социальной системы. При его использовании можно рассматривать общество в трех аспектах: 1) как взаимосвязь множества индивидов; 2) как совокупность социальных статусов и социальных ролей индивидов в рамках данной системы; 3) как совокупность ценностей и социальных норм, определяющих поведение индивидов и их деятельность.

Большой вклад в разработку системной методологии в изучении общества внес А. А. Богданов, который в фундаментальной работе «Тектология. Всеобщая организационная наука» доказывал, что любые проявления человеческой жизни (социальное общение, все формы поведения и образа жизни людей, социальная структура и трудовая деятельность,

36

мышление) пронизаны организационными принципами. А. А. Богданов обосновал основные теоретические положения и принципы системного подхода: обратной связи, открытости (то есть система взаимодействует с окружающей средой посредством обмена энергией и веществом).

Анализ подходов в рамках общесистемной методологии позволяет выделить следующие признаки общества:

1) целостность (принципиальная несводимость свойств системы к сумме свойств составляющих ее элементов и невыводимость из последних свойств целого);

2)иерархичность (каждый элемент рассматривается как система по отношению к его составляющим и как подсистема по отношению к более широкой системе);

3)функциональность (система в целом и каждый ее элемент выполняют строго определенные функции, не сводимые друг к другу);

4)устойчивость (относительно постоянное воспроизводство ритма

ирежима социальных взаимодействий);

5)динамизм (смена поколений, преемственность, замедление или ускорение развития);

6)открытость (социальная система сохраняет себя, в то же время взаимодействуя с природой);

7)саморазвитие (такие функции, как производство, распределение, потребление базируются на потребностях, интересах социальных общностей);

8)структурность (возможность описания системы через установление связей и отношений между элементами внутри системы).

Как живая система общество организовано в двух измерениях: 1) в пространстве (большие массы людей работают вместе, сплочены общими задачами, нормами социальной жизни); 2) во времени (происходит смена поколений, и каждое новое поколение застает уже сложившиеся формы жизни, установленные отношения и продолжает их развивать).

Как любая сложная система общество состоит из взаимосвязанных подсистем. В рамках данного подхода общество рассматривается как совокупность четырех областей (сфер). Понятия «область» и «сфера» позволяют выделить в целом обществе его части, каждая из которых включает в себя элементы и отношения, объединяемые по их месту и роли в жизни общества.

37

Экономическая сфера – это деятельность субъектов общественных отношений по производству, распределению и потреблению результатов труда. Во многом эта сфера является определяющей по отношению к другим, так как материальное производство – основное условие жизнедеятельности людей. В нее входят: промышленное и сельскохозяйственное производство, отношения людей в процессе производства, обмен продуктами производственной деятельности, их распределение.

Политическая сфера – это деятельность субъектов общественных отношений по обеспечению согласия между членами общества, регулированию его состояния. В нее входят: государство, его институты, политические партии, право, а также связь между ними. Основанием данной сферы общества выступают властные отношения.

Социальная сфера – это деятельность субъектов общественных отношений, направленная на удовлетворение своих потребностей. Этот процесс тесно связан с уровнем экономического развития общества.

Можно выделить два подхода к рассмотрению социальной сферы:

1)совокупность организаций и учреждений, отвечающих за благосостояние всех слоев населения;

2)совокупность организаций и учреждений социальной защиты и социального обеспечения незащищенных слоев населения.

Социальная сфера включает в себя слои и классы, нации и национальные отношения, институты образования, здравоохранения, досуга.

Духовно-культурная сфера – деятельность субъектов общественных отношений по производству, потреблению и передаче духовных ценностей. Главные функции данной сферы – добыча новых знаний, их передача, формирование нематериальных ценностей. Духовная сфера охватывает науку, нравственность, религию, искусство, научные учреждения, религиозные организации, учреждения культуры, соответствующую деятельность людей, но стержнем ее является религия.

Все четыре сферы взаимосвязаны друг с другом и оказывают взаимное влияние. Экономическая сфера играет роль добывания средств существования, являясь фундаментом общества. Политическая сфера осуществляет функцию управления и является верхушкой общества. Социальная и духовная сферы носят сквозной универсальный характер, пронизывая все общество и объединяя его экономическую и политическую составляющие.

38

Таким образом, общество – это сложная высокоорганизованная динамичная система, способная к саморазвитию, объединяющая в единое интегральное целое материальные и духовные подсистемы. Только взаимосвязь всех подсистем общества обеспечивает его нормальное существование. Эти связи, взаимодействия и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение. Социальные связи и отношения, а также социальные институты и общности представляют основные виды организации социальной жизни, базовые элементы общества.

3. Характеристика социальной структуры общества

Общество – совокупность социальных явлений и процессов, находящихся в отношениях и связях между собой и образующих целостный социальный объект – социальную систему. Отдельные явления и процессы – элементы системы. Социальные связи и социальный состав системы представляют ее структуру.

Социальная структура – это совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих социальных групп, социальных институтов, социальных общностей людей, а также оформленная система различий в положении, условиях жизни и способах существования людей.

Понятие «социальная структура общества» охватывает различные виды его деления на группы и направлено на раскрытие взаимосвязей между ними. Социальная структура – это устойчивая связь элементов

всоциальной системе. Основными ее элементами являются:

-индивиды, занимающие определенные позиции (статусы) и выполняющие определенные социальные функции (роли);

-объединения этих индивидов на основе их статусных признаков

всоциальные группы, социально-территориальные, этнические и другие общности.

Элементы социальной структуры различаются по экономическим, культурным, политическим параметрам. Все они находятся в разных отношениях друг с другом. Это позволяет определять социальную структуру как форму организации социальных отношений.

Понятие социальной структуры общества обычно употребляют в двух смыслах. В широком смысле социальная структура – это строение общества в целом, система связей между всеми его основными эле-

39

ментами. Именно этот подход и позволяет определить социальную структуру как форму организации социальных отношений. В узком смысле социальная структура – это классовые и социально-групповые общности и отношения между ними.

Первый подход дает горизонтальную плоскость социальной системы, характеризуя состав общества. Во втором акцент делается на знание для общества функционального вклада каждого элемента системы, то есть анализируется вертикальный порядок расположения элементов.

Итак, под социальной структурой обычно понимается система социальных групп населения, слоев и классов и их отношения по поводу положения в обществе.

Список литературы:

а) основная литература: 1, 2, 3, 5; б) дополнительная литература: 2.

Тема 2.2. Социальная стратификация и мобильность

ЛЕКЦИЯ 4 Цель лекции: сформировать представления и знания о стратификации

общества и социальной мобильности (ОК-1), о специфике социального конфликта и возможностях его разрешения (ОК-9), (ОК-10).

План лекции:

1.Социальная стратификация.

2.Социальная мобильность и миграция.

3.Социальный конфликт.

1. Социальная стратификация

Структуру необходимо понимать не как статическое образование, а как динамическое целое. Такой подход способствует созданию теорий структурной организации общества по самым разным критериям. Описание населения как субъекта социологического анализа предполагает его группировку по каким-либо признакам. Проблема выбора этих признаков является очень важной в социальной теории. В социологии существуют различные школы со своими подходами к решению этой проблемы. Для структурирования населения используется метод социальной стратификации.

40