Социология. Учебно-методический комплекс дисциплины для студентов, обучающихся по направлению подготовки 52.05.01 (070301.65) «Актерское искусство», п

2. УЧЕБНО-ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

2.1. Конспекты лекций

Раздел 1. Становление и развитие социологического знания

Тема 1.1. Социология как наука

ЛЕКЦИЯ 1 Цель лекции: сформировать представления и знания о социологии,

включая объект, предмет, методы, основные категории и законы науки

(ОК-1).

План лекции:

1.Предпосылки возникновения социологии как науки.

2.Объект, предмет и функции социологии.

3.Структура социологического знания.

4.Основные категории в социологии.

1. Предпосылки возникновения социологии как науки

Термин «социология» образован из сочетания латинского societas – общество и греческого logos – учение, наука, то есть буквально – наука об обществе. Предпосылки возникновения социологии как самостоятельной науки включают объективные и субъективные аспекты.

Объективные аспекты:

разрушение «традиционных» структур социальной организации

впроцессе становления европейского капитализма и его глобальные соци- ально-исторические последствия;

появление на арене исторической жизни европейской цивилизации новой социальной системы – «общества модерна» – выявило насущную потребность в осмыслении новых тенденций в развитии западного общества;

усложнение человеческих отношений, развитие сфер общественной жизни, создание сложных организаций, вызвавшие потребность их изучения и научного управления ими;

возрастающая степень упорядоченности, повторяемости, закономерности в поступках людей, создавшая объективную возможность для их научного анализа и систематизации;

«великий переворот» в естествознании.

21

Субъективные аспекты:

кризис и разрушение «теистической картины мира» и формирование очертаний новой системы мыслительных ориентаций в XVI–XVII вв.;возникновение идеи «естественного закона» и перенесение ее на почву общественной мысли (эффективное влияние на общественные

процессы возможно только при наличии научного понимания внутренних механизмов его эволюции, присущих ему социальных законов);

осознание общественной потребности в поиске социальных законов, управляющих поведением и деятельностью людей, групп, общностей и организаций.

Перечисленные предпосылки формирования социологии и интеллектуальная обстановка, на фоне которой возникла новая наука, позволила стать Западной Европе центром социологической мысли XIX века.

Основоположником социологии принято считать французского философа Огюста Конта (1798–1857). В своей важнейшей работе «Курс позитивной философии» он впервые использовал термин «социология» и выдвинул задачу изучения общества на научной основе. Истоки возникновения социологии как самостоятельной науки об обществе неразрывно связаны с философской системой позитивизма, который, в свою очередь, возник на волне бурного развития естествознания в конце XVIII – начале ХIХ в. Позитивизм по-своему трактовал понятие научного знания, считая научным только такое знание, которое основано на опыте. Именно это стремление поставить учение об обществе на научную основу и явилось тем отправным фактом, который привел к формированию и развитию социологии.

Социология изначально возникла как наука, призванная изучать общество как сложную систему. Она должна была анализировать социальные факты и открывать общие законы социального изменения.

2. Объект, предмет и функции социологии

Каждая наука характеризуется, прежде всего, объектом и предметом исследования. При этом объект науки – это то, на что направлено внимание исследователей, а предмет – те связи и отношения в объекте, которые подлежат изучению.

Для объекта науки характерна, во-первых, полная независимость от науки. Во-вторых, один и тот же объект изучают, как правило, сразу

22

несколько наук. Что касается объекта социологии, то это – общество. Но общество как объект исследования интересует и философию, и политологию, и историю.

Предмет науки отличается от объекта тем, что, во-первых, он является производным от науки и определяется теми связями и отношениями, которые открыты и изучены данной наукой. Во-вторых, предмет, характеризуя специфику науки, должен быть свой собственный у каждой науки. Так, законы физической формы движения изучает физика, химической – химия, биологической – биология.

Предмет социологии не может быть определен так же однозначно, как объект. Это обусловлено тем, что на протяжении исторического развития социологии взгляды на ее предмет претерпевали значительные изменения.

Можно выделить следующие подходы к определению предмета социологии:

–общество как особая сущность, отличная от индивидов и государства и подчиненная собственным естественным законам (О. Конт);

–социальные факты, под которыми следует понимать «коллективное» во всех проявлениях (Э. Дюркгейм);

–социальное поведение как отношение человека, то есть внутренне или внешне проявляемая позиция, ориентированная на поступок или воздержание от него (М. Вебер);

–научное изучение общества как социальной системы и составляющих его структурных элементов – базиса и надстройки (К. Маркс).

Учитывая все указанные особенности, можно определить, что социология – это наука об общих и специфических социальных закономерностях

организации, функционирования и развития общества, путях, формах и методах их реализации в действиях и взаимодействиях членов общества.

Как любая наука, социология выполняет определенные функции

вобществе, среди которых можно выделить следующие:

1.Познавательная. Она заключается в получении новых знаний, сведений, касающихся социальной жизни общества, его закономерностей. Подобная информация может касаться как всего общества в целом, так и определенных групп и слоев населения. Реализация познавательной функции включает в себя также разработку теории и методов социологических исследований, техники сбора и обработки социологической информации.

23

2.Прогностическая функция. На основе знания закономерностей общественного развития социология способна строить кратко-, средне-

идолгосрочные прогнозы в сфере демографии, социальных структур, урбанизации, уровня жизни, избирательных кампаний и т. п. Появляется возможность определить варианты развития некоторых событий и последствия наступления каждого из них. Такие прогнозы – основа разработки рекомендаций для практики политического и социального управления.

3.Функция социального проектирования. В задачу социального проектирования входит разработка оптимальных моделей не только организации различных социальных общностей, например, трудового коллектива, нового предприятия, нового города, политической партии или движения, но и управления для достижения поставленных целей. В странах с развитым гражданским обществом большая часть профессионально подготовленных социологов занимается именно такой работой.

4.Функция социального контроля. С ее помощью власти определяют направление проводимой социальной политики. Социологические исследования показывают, в какой сфере существуют проблемы, и благодаря этому появляется возможность предотвратить такие негативные явления, как напряженность в обществе или социальный конфликт.

5.Идеологическая функция. Как и любая другая наука об обществе, социология несет определенную идеологическую нагрузку хотя бы потому, что объясняет состояние общества, общественных процессов, изучает общественное мнение, образ жизни, рейтинг политических деятелей и т. п. Определенные группы могут использовать данные социологических исследований в своих интересах для манипулирования общественным мнением. Это опасно тем, что может скомпрометировать социологию как науку, подорвать доверие к ее выводам. Типичный пример – выборы.

3. Структура социологического знания

Современная социология представляет собой разветвленную систему знаний разного уровня. Структуру современной социологии можно представить в виде трехуровневой модели:

теоретическая социология;

социология отраслевых теорий (отраслевая);

социология конкретного исследования (эмпирическая).

24

Первый уровень в структуре социологии включает в себя теории наиболее высокого уровня. Его основой служит социальная философия.

Эмпирическую базу общесоциологических теорий составляют данные конкретных социологических исследований (третий уровень), которые собираются с помощью определенных методов. Теоретическая социология занимается также разработкой методов исследования различных социальных объектов и методологией исследовательского процесса. Тесная взаимосвязь общесоциологических теорий и эмпирических исследований выражается в том, что эмпирические исследования отражают изучаемые объекты с учетом конкретных условий и фактов, а общесоциологические теории, представляя их в качестве абстрактных объектов, вскрывают существенные связи, отношения и закономерности развития.

Теории среднего уровня, занимая промежуточное положение между фундаментальными теориями и конкретно-прикладными исследованиями, обобщают и структурируют эмпирические данные в пределах отдельных областей социологического знания. На сегодняшний день в социологии насчитывается более четырех десятков отраслевых направлений. Это, например, экономическая социология, политическая социология, социология семьи, социология образования, социология молодежи, социология религии

ит. д. Все теории среднего уровня можно разделить на три группы:

теории социальных институтов (социология семьи);

теории социальных общностей (социология молодежи);

теории специализированных социальных процессов (социология образования).

Третий уровень представлен социологией конкретного исследования (эмпирической социологией), которая призвана не просто собрать и обработать факты, а обеспечить надежную проверку теории. Это сравнительные, крупномасштабные, репрезентативные исследования, соответствующие самым строгим требованиям науки и способствующие приращению нового знания.

Наряду с трехуровневой моделью структуры социологии существует также структурная модель, в которой социология делится на макро-, мезо-

имикросоциологию.

Макросоциология акцентирует внимание на типичных образцах поведения, которые дают возможность понимания общества в целом. Главный интерес для макросоциологических теорий представляют: изуче-

25

ние крупных закономерностей в развитии общества, взаимоотношения между основными элементами общественной системы и изменение этих отношений.

В рамках мезосоциологии исследуются имеющиеся в обществе группы людей (классы, нации, поколения), а также созданные людьми стабильные формы организации жизни, названные институтами: институт брака, семьи, церкви, образования, государства и т. д.

Микросоциология обращает свое внимание, прежде всего, на поведение индивидов, на мотивы и смыслы, которые люди вкладывают во взаимодействие. Именно эти смыслы, с точки зрения микросоциологии, и влияют на процесс возникновения и развития общества.

Однако эти уровни нельзя рассматривать отдельно друг от друга как независимо существующие элементы социального знания. Наоборот, их необходимо рассматривать в тесной взаимосвязи, так как понимание общей социальной картины, общественных закономерностей возможно только на основе поведения отдельных субъектов общества и межличностного общения.

В каждом из этих уровней познания конкретизируется предмет исследования, что позволяет определять социологию как систему научного знания.

4. Основные категории в социологии

Система категорий и понятий в социологии имеет сложный характер строения и субординационную зависимость понятий. Понятийно-катего- риальный аппарат социологии включает следующие группы категорий:

–общенаучные категории в соответствующем социологическом преломлении («социальная система», «социальное развитие» и др.);

–собственно социологические категории («стратификация», «институт», «организация», «статус», «роль», «нормы», «ценности» и др.);

–категории дисциплин, пограничных с социологией («личность», «семья», «культура» и др.).

Базовый термин «социальное» произошел от латинского socialis – совместный, товарищеский, общностный, общественный. Первоначально этот термин применялся для обозначения тех принципиально новых явлений, которые были присущи только человеку и возникали в объединениях людей.

26

Понятие «социальное» употребляется в двух смыслах: в широком – как синоним общественного, отличного от природного; в узком – как часть общественного, определенных сторон общественной жизни наряду с экономической, политической, юридической и т. д.

Крупнейший французский социолог Э. Дюркгейм был одним из первых, кто поставил вопрос о выделении феномена «социального» как специфического предмета социологии.

Социальное возникает в ходе взаимодействия людей, детерминируется различиями их места и роли в конкретных общественных структурах, что проявляется, в свою очередь, в различных отношениях индивидов и групп индивидов к явлениям и процессам общественной жизни.

Список литературы:

а) основная литература: 1, 2, 3, 5; б) дополнительная литература: 2.

Тема 1.2. Классические теории социологии

ЛЕКЦИЯ 2 Цель лекции: сформировать представления и знания о сущности,

особенностях, значении доклассических и классических социологических теорий (ОК-1).

План лекции:

1.Социологический позитивизм Огюста Конта.

2.Социологический эволюционизм и органицизм Герберта Спенсера.

3.Марксизм как социологическая теория.

4.Социологический реализм Эмиля Дюркгейма.

5.Максимилиан Вебер и «понимающая социология».

1. Социологический позитивизм Огюста Конта

Для О. Конта социология – это наука, изучающая процесс совершенствования разума человека и его психики под влиянием общественной жизни. Он считал, что главными методами, инструментами, с помощью которых ученые будут изучать общество, являются наблюдение, сравнение (в том числе историческое сравнение) и эксперимент. Основной тезис О. Конта – обязательность строгой проверки тех положений, которые социология рассматривала.

27

Необходимость возникновения новой науки Конт обосновывал, исходя из выдвинутого им закона о трех стадиях интеллектуального развития человека: теологической, метафизической и позитивной.

Первая – теологическая (или фиктивная) стадия – охватывает древность и Раннее Средневековье (до 1300 г.). Она характеризуется господством религиозного мировоззрения. На второй – метафизической стадии (с 1300 по 1800 гг.) – человек пытается все объяснить при помощи абстрактных сущностей, причин и других философских абстракций. И, наконец, на третьей – позитивной стадии – человек переходит к наблюдению и фиксации постоянных объективных связей, которые являются законами, управляющими явлениями действительности. Таким образом, мыслитель противопоставлял социологию как позитивную науку теологическому и метафизическому пониманию общества.

О. Контом социология рассматривается как «социальная физика» – единство статики и динамики общества, как наука о «порядке (социальная статика) и прогрессе (социальная динамика)».

О. Конт стремился к органическому синтезу наук, при котором их законы, хотя и связаны иерархически, не сводятся к простым законам физики. Он классифицировал науки по нескольким основаниям:

историческому (по времени и последовательности возникновения);

логическому (от абстрактного к конкретному);

сложности предмета исследования (от простого к сложному);

характеру связи с практикой.

В результате основные науки расположились в следующем порядке: математика, астрономия, физика, химия, биология, социология.

О. Конт полагал, что в социологии применимы все основные общенаучные методы: наблюдение; эксперимент; сравнительный метод. Однако основным для социологии О. Конт считал исторический метод.

Значение социологической концепции О. Конта определяется тем, что на основе синтеза достижений обществознания того периода он впервые обосновал необходимость научного подхода к изучению общества и возможность познания законов его развития; определил социологию как особую науку, опирающуюся на наблюдение; обосновал закономерный характер развития истории, общие контуры социальной структуры и ряда важнейших институтов общества.

28

2. Социологический эволюционизм и органицизм Герберта Спенсера

Концепция Г. Спенсера основана на идеях эволюционизма. Основной закон социального развития, по Г. Спенсеру, – закон выживания наиболее приспособленных индивидов. Функции естественного отбора выполняет экономическая конкуренция. Всякое вмешательство в естественный ход событий, по мнению Г. Спенсера, приводит к биологическому вырождению, поощрению худших за счет лучших. Государство не должно вмешиваться в процесс естественного отбора, а от наименее приспособленных индивидов полезно избавляться. Такая позиция получила название «социального дарвинизма».

Г. Спенсер уделил значительное внимание обоснованию самой возможности социологии как науки. С точки зрения Г. Спенсера, социология возможна уже потому, что общество – часть природы и подчиняется закону «естественной причинности». Таким образом, задача социологии – изучение массовых типичных явлений, социальных фактов, раскрывающих действие всеобщих законов эволюции, процессов, совершающихся независимо от воли отдельных личностей, их индивидуальных свойств и субъективных намерений. Этим социология отличается от истории, которую интересуют конкретные факты.

В центре социологической концепции Г. Спенсера – теория социальных институтов. Из контекста его работ следует, что социальные институты – это механизмы самоорганизации совместной жизни людей. Г. Спенсер выделял несколько типов институтов: домашние, обрядовые, политические, церковные, профессиональные и промышленные. Концепция социальных институтов воспроизводила образ общества по аналогии с биологическими организмами, а отдельные части общества (государство, церковь, образование) – с частями организма (сердцем, нервной системой и т. д.).

3. Марксизм как социологическая теория

Марксизм – это форма экономического детерминизма (онтологизация статуса экономической сферы жизни общества). Основоположниками марксизма были Карл Маркс и Фридрих Энгельс.

Марксистская социология предлагала материалистическое понимание истории, выработанное на основе исследования реального содержания исторического процесса, его объективных закономерностей. Согласно марксизму, процесс перемен в обществе представляется как противоборст-

29

во между непримиримыми силами. Маркс рассматривал противоречия и борьбу между противоположными силами и тенденциями как источник и движущую силу развития. Он всесторонне обосновал механизм возникновения и развитие социального конфликта, обусловленного неравенством. С его трудов начинается традиция исследования позитивных функций социального конфликта в социологии.

Источник перемен, по К. Марксу, находится в самом обществе, прежде всего, в противоречиях экономической системы. К. Маркс и Ф. Энгельс представляли развитие общества как поступательный процесс, характеризующийся последовательным переходом от низших общественноэкономических формаций к высшим: от первобытнообщинной к рабовладельческой, затем к феодальной, капиталистической и, наконец, коммунистической. Историческая смена формационных типов общества происходит, согласно Марксу, в результате разрешения противоречий между производительными силами и производственными отношениями. Противоречие между изменяющимися производительными силами и устаревшими производственными отношениями в конечном счете приводит к социальным революциям.

Таким образом, К. Маркс впервые представил общество как продукт исторического развития, как динамично развивающуюся структуру. Он обосновал возникновение социального неравенства и проанализировал социальные конфликты как явление, необходимое для общественного развития и прогресса.

4. Социологический реализм Эмиля Дюркгейма

Э. Дюркгейм доказывал, что общество – это реальность особого рода, не сводимая ни к какой другой. Ученый стремился к автономии социологии, отделению ее предмета от предмета других наук об обществе. Общество Э. Дюркгейм трактовал как надындивидуальное бытие, существование и закономерности развития которого не зависят от действий отдельных индивидов. Социология, по Э. Дюркгейму, есть наука о социальных фактах – идеях, нормах, ценностях, вырабатываемых коллективным сознанием.

Э. Дюркгейм ввел понятие «социальные факты», под которыми понимал «нормативные аспекты социальной реальности, регулирующие нашу деятельность, подобно тому, как физические законы определяют поведение предметов природного мира, их воздействие проявляется через

30