Социально-психологические проблемы супружеских отношений история и современное состояние

что не существует однозначной зависимости между негативной направленностью этнических стереотипов у супругов и обострением конфликтности в данной группе разнонациональных семей.

Можно предположить, что негативная направленность этнических стереотипов, сформировавшаяся у части испытуемых на основе их прошлого опыта, создает возможность переноса супружеских конфликтов, возникающих из-за их личностной несовместимости, в область разногласий, связанных с национальными особенностями супругов. Другим моментом, создающим благоприятную почву для указанной трансформации конфликтов, является низкий уровень культуры общения супругов. Например, в семьях с низким уровнем культуры общения супругов наблюдается тенденция объяснять негативные, с точки зрения брачного партнера, черты характера супруга (супруги) его национальными особенностями.

Характеризуя собственную этническую группу, большая часть испытуемых (60%) выбирала из предложенного им списка, как позитивные, так и негативные качества, и меньшая часть (40%) – только позитивные качества. Таким образом, у большинства испытуемых проблемной группы позитивное отношение к собственному этносу сочеталось с критической оценкой отдельных его особенностей.

Сравнение эмпирических данных, полученных в результате исследования проблемных разнонациональных и однонациональных семей (контрольная группа), показало следующее:

1.Проблемная группа разнонациональных семей по численному составу близка проблемной группе однонациональных семей. К группе проблемных было отнесено 25 разнонациональных и 26 однонациональных семей из равных выборок. Таким образом, проблемная группа семей оказалась самой многочисленной как в разнонациональной, так и в однонациональной выборках. Можно предположить, что это является показателем слабой подготовки молодежи к семейной жизни, порождающей многочисленные противоречия во взаимоотношениях супругов

впериод взаимной адаптации независимо от их принадлежности к одной или разным национальностям.

2.В группе разнонациональных и однонациональных проблемных семей в значительной степени совпадают сферы конфликтного взаимодействия супругов, что свидетельствует о наличии конфликтогенных зон, наиболее характерных для группы проблемных семей независимо от их однонациональной или разнонациональной структуры.

3.Как в разнонациональных, так и в однонациональных проблемных семьях имеет место асимметричное представление супругов относительно сфер их конфликтного взаимодействия. Иными словами, в группах проблемных семей наблюдается рассогласованность представлений партнеров о причинах и сферах их семейных разногласий, что затрудняет конструктивное разрешение супругами конфликтов и процесс их взаимной адаптации.

4.В группе разнонациональных проблемных семей наблюдается как более высокая частота супружеских конфликтов, так и более высокий уровень напряженности в супружеских взаимоотношениях, чем в группе однонациональных проблемных семей. Повышение частоты конфликтов и напряженности в отношениях супругов можно объяснить тем, что в разнонациональных проблемных семьях, наряду с конфликтами, возникающими в результате личностной несовместимости супругов, появляются также конфликты, обусловленные национальной спецификой образа жизни каждого супруга.

В группу нестабильных семей вошли 15 разнонациональных супружеских пар: 2 русско-литовские; 1 русско-еврейская; 3 русско-гру- зинские; 2 русско-узбекские; 3 русско-татарские; 2 русско-украин- ские; 1 армяно-азербайджанская; одна семья, созданная хакасом

илитовкой.

Вэтой группе конфликты, обусловленные несовместимостью личностных качеств супругов, затрагивают больше сфер жизнедеятельности, чем в группе проблемных семей. У 50% супружеских пар конфликтными являются все десять сфер жизнедеятельности,

уостальных – не менее семи. Степень напряженности супружеских отношений возрастает по сравнению с проблемной группой. Средний балл напряженности по группе нестабильных семей (Н) равен 37,2. Наиболее конфликтными являются такие сферы жизнедеятельности супругов, как «проведение досуга», «взаимная информированность», «ролевая», «взаимоотношения с родителями супруга», «материальные потребности», «защита Я-концепции», «культура общения».

Вгруппе нестабильных семей супружеские конфликты происходят чаще, чем в группе проблемных. При разрешении конфликтов большинство испытуемых данной группы исходят не из стремления выработать единую точку зрения с партнером; они пытаются любым способом решить конфликт в свою пользу. Это проявляется в преобладании таких способов разрешения конфликтов, как бойкотирование партнера, выяснение отношений в грубой форме, при-

менение силы. Все это мешает супругам выработать общие позиции, приводит к дезорганизации их общения и сотрудничества, к еще большей дезадаптации.

Наибольшей напряженности конфликты в этой группе семей достигают в сферах «культура общения» и «защита Я-концепции». Постоянное нарушение супругами семейной этики, низкий уровень их взаимопонимания и взаимной поддержки приводят к неудовлетворенности потребностей супругов в любви, уважении, в ощущении своей значимости, сохранении чувства собственного достоинства, необходимых для поддержания «Я-концепции» каждого супруга. Протест брачных партнеров против ущемления личного достоинства, неуважительного отношения, умаления ценности «Я» одного или обоих супругов создает острые, хронические конфликты.

Вотличие от группы проблемных семей, супруги нестабильной группы хорошо осознают негативный характер своих взаимоотношений и имеют согласованные представления относительно сфер семейного разлада. Однако наличие негативной семейной мотивации

вэтой группе не способствует формированию у супругов установки на конструктивное разрешение семейных конфликтов.

По сравнению с проблемной группой в нестабильных семьях зафиксирован рост конфликтов, возникающих на почве разногласий, связанных с национальными особенностями супругов. Средний уровень конфликтности в нестабильной группе (Н') равен 16,3. Однако, как и в группе проблемных семей, в таких семьях средняя величина напряженности отношений супругов на почве «национальных» разногласий по всем 10 сферам их взаимодействия значительно меньше средней величины напряженности, возникающей на основе личностной несовместимости супругов (Н = 37,2). Это подтверждает наше предположение о том, что первоисточником супружеских конфликтов в разнонациональных семьях, так же как и в однонациональных, в целом являются противоречия в потребностях супругов, связанные с их индивидуальными особенностями и добрачным опытом. Неумение молодых супругов конструктивно разрешать эти конфликты способствует их переходу в область разногласий, связанных

снациональными особенностями.

Вотдельных сферах взаимодействия супругов нестабильной группы конфликты зарождаются именно как результат столкновений их противоречивых потребностей, обусловленных спецификой национальных культур брачных партнеров. Поскольку национальная культура народа, формировавшаяся в течение длительного вре-

мени, становилась неотъемлемой частью образа жизни многих поколений, этническая специфика брачных партнеров играет важную роль в решении каждым из них различных семейных проблем, например, распределения семейных обязанностей, взаимоотношений

сродителями, воспитания детей, способов проведения досуга и др.

Вгруппе нестабильных семей увеличивается напряженность отношений испытуемых к представителям других национальностей. Средний балл, полученный по шкале социальных дистанций Богардуса, составил 4,3 (в группе проблемных семей – 3,8). Высокая реальная включенность испытуемых в иноэтнические контакты (И = 16,5) сочеталась с установкой на снижение этих контактов за счет уменьшения общения с родственниками супруга и проведения свободного времени с представителями своей национальности. Это нашло выражение в снижении индекса желаемой включенности в иноэтнические контакты (И' = 14,6).

Характеризуя другие этнические группы, 15% испытуемых в нестабильных семьях выбирали из предложенного им списка только позитивные качества; 20% – больше позитивные, чем негативные; 35% – больше негативные, чем позитивные; 30% выбирали только негативные качества. В группе нестабильных семей наблюдается сдвиг

вэмоционально-аффективном отношении испытуемых к другим этническим группам в сторону увеличения их негативных оценок, что в значительной степени происходит из-за увеличения негативных оценок этнической группы брачного партнера. 40% испытуемых дают этнической группе брачного партнера только негативные оценки; 25% – больше негативные, чем позитивные; 20% – больше позитивные, чем негативные; 15% – только позитивные.

Таким образом, в группе нестабильных семей увеличивается число испытуемых, у которых формируется негативная направленность этнического стереотипа по отношению к другим этническим группам, особенно к группе брачного партнера. Поскольку в этой группе самая высокая (по сравнению с двумя другими группами) конфликтность, возникающая как из-за личностной несовместимости супругов, так и в результате их этнокультурных различий, можно предположить, что негативный характер отношений между супругами и их низкая удовлетворенность браком в значительной степени способствует формированию у них негативных этнических стереотипов по отношению к этнической группе брачного партнера на основе абсолютизации и переноса негативных черт брачного партнера на этнос в целом.

Характеризуя собственную этническую группу, 45% испытуемых нестабильной группы выбирали из предложенного им списка качеств как позитивные, так и негативные качества и 55% – только позитивные. Таким образом, в этой группе можно констатировать увеличение у испытуемых тенденции к благоприятной оценке собственной этнической группы и снижение самокритичности. Это обстоятельство в ряде семей усиливало супружескую конфликтность, связанную

снациональными разногласиями, поскольку один или оба супруга

вдиаде оказывали предпочтение образу жизни, принятому в своей этнической группе, считая его единственно приемлемым, что практически приводило к полной дезадаптации супругов.

Сопоставление эмпирических данных, полученных в результате исследования нестабильных разнонациональных и однонациональных семей (контрольная группа), позволяет сделать следующие выводы:

1.Группа нестабильных разнонациональных семей по численному составу близка к группе нестабильных однонациональных семей. К группе нестабильных было отнесено 15 разнонациональных семей и 13 однонациональных, т. е. в нашей выборке дестабилизировалось приблизительно равное количество разнонациональных и однонациональных семей.

2.В группе нестабильных разнонациональных и однонациональных семей наблюдается высокая супружеская конфликтность, проявляющаяся почти во всех изучавшихся сферах жизнедеятельности супругов.

3.Как в разнонациональных, так и в однонациональных нестабильных семьях супруги хорошо осознают негативный характер своих взаимоотношений и имеют согласованные представления относительно причин и сфер их конфликтного взаимодействия. Однако негативная семейная мотивация и в разнонациональных и в однонациональных нестабильных семьях не стимулирует супругов к конструктивному разрешению конфликтов.

4.И в разнонациональных и в однонациональных нестабильных семьях супруги используют главным образом деструктивные способы разрешения семейных конфликтов.

5.В нестабильных семьях, как разнонациональных, так и однонациональных, наблюдается еще более низкий уровень культуры общения супругов, чем в аналогичных группах проблемных семей.

6.В группе разнонациональных нестабильных семей отмечаются более высокая частота конфликтов и более высокий уровень напряженности отношений между супругами, чем в группе однонациональных нестабильных семей. Это можно объяснить наличием в разнонациональных семьях супружеских конфликтов, связанных с этнокультурной спецификой супругов, наряду с конфликтами, возникающими в результате их личностной несовместимости.

Общие выводы

Полученные результаты позволяют проследить и сопоставить некоторые тенденции функционирования разнонациональной и однонациональной семьи как малой группы, в частности рассмотреть особенности формирования супружеских отношений и их роль

встабилизации или дестабилизации разнонациональных и однонациональных семей. Исследование показало, что стабильность брака не связана исключительно и непосредственно с его однонациональной или разнонациональной структурой и в значительной степени опосредуется таким общим для разнонациональных и однонациональных семей фактором, как уровень готовности молодых супругов к семейной жизни. Этот уровень характеризуется адекватным пониманием и реализацией супругами семейных ролей, успешностью формирования у них установки на взаимопонимание и сотрудничество, культурой общения брачных партнеров, умением строить отношения с родителями и родственниками супруга (супруги), сформированностью чувства ответственности за семью и т. д.

Внашем исследовании это положение нашло подтверждение

вблизости такого показателя, как численный состав разнонациональных и однонациональных семей, вошедших от равной выборки

вкаждую из выделенных нами трех групп семей (стабильных, проблемных, нестабильных); в сходстве особенностей взаимодействия разнонациональных и однонациональных супругов в стабильных семьях, для которых характерен высокий уровень готовности супругов к семейной жизни, обеспечивающий их успешную взаимную адаптацию независимо от принадлежности к одной или разным национальностям; в сходстве ряда параметров конфликтного взаимодействия, супругов в разнонациональных и однонациональных проблемных и нестабильных семьях, где отмечался низкий уровень готовности супругов к семейной жизни (частые конфликты и преобладание де-

структивных способов их разрешения над конструктивными, высокий уровень напряженности супружеских отношений и т. д.).

Таким образом, полученные в исследовании данные уточняют нашу первую гипотезу о более высокой вероятности возникновения конфликтов в разнонациональных семьях и показывают, что эта вероятность опосредуется также уровнем подготовленности молодых супругов к браку.

Национальный состав проблемных и нестабильных семей, включающий значительное количество браков русских с представителями народов Средней Азии и Кавказа, подтверждает вторую гипотезу о более высокой возможности возникновения конфликтов между разнонациональными супругами, принадлежащими к отдаленным культурам. Можно предположить, что повышение конфликтности

вразнонациональных проблемных и нестабильных семьях нашей выборки по сравнению с аналогичными группами однонациональных семей основано главным образом на столкновении потребностей разнонациональных супругов, вытекающем из специфики этнических особенностей их образа жизни. У представителей народов Средней Азии и Кавказа в большей степени, чем у русских, сохраняются элементы традиционного образа жизни, традиционные этнические связи, предполагающие главенство мужа в семье, психологическую и экономическую зависимость молодых супругов от родителей и родственников. Поэтому в таких семьях различия во взглядах супругов на семейное лидерство, на содержание семейных ролей, на отношения между поколениями и между самими супругами приводили к острым противоречиям и конфликтам.

Однако влияние отдаленности национальных культур разнонациональных супругов на повышение их конфликтности не является фатально обусловленной закономерностью и опосредовано уровнем готовности разнонациональных супругов к браку. Об этом свидетельствует национальный состав каждой из трех групп разнонациональных семей, включающий семьи, где супруги являются представителями как отдаленных, так и близких культур. Так, в группу стабильных вошли русско-армянские, русско-татарские, рус- ско-еврейские семьи, а также семья, созданная казахом и латышкой,

вто время как в группу проблемных и нестабильных семей вошло значительное количество русско-украинских и русско-литовских семей, где супруги являются представителями более близких культур.

Полученные результаты подтверждают третью и четвертую гипотезы. В проблемных и нестабильных разнонациональных семьях

наблюдаются: (1) конфликты, возникающие из-за противоречивости потребностей, связанных с личностными особенностями супругов и их добрачным опытом, и (2) конфликты, обусловленные главным образом спецификой этнических особенностей образа жизни брачных партнеров. При недостаточной готовности супругов к конструктивному разрешению проблем, возникающих в разнонациональных семьях, каждый из двух указанных видов конфликтов может провоцировать появление и обострение другого. Эмпирически это подтвердилось при совпадении сфер жизнедеятельности супругов, в которых имеют место оба вида конфликтов.

В исследовании не подтвердилась пятая гипотеза. Полученные данные не позволяют установить прямую зависимость между негативной направленностью этнических стереотипов у разнонациональных супругов и обострением конфликтности в этих группах семей, поскольку:

тельно ниже средней величины напряженности их отношений, возникающей из-за личностной несовместимости партнеров.

Подтвердилась шестая гипотеза о конфликтогенности этнических автостереотипов со специфической направленностью, при которой у испытуемых преобладает тенденция к исключительно благоприятной оценке собственной этнической группы. Полученные данные свидетельствуют о том, что стремление испытуемых дать объективную оценку собственной этнической группе, осознание ими отдельных негативных черт и устаревших сторон этнической специфики образа жизни своего этноса способствовало успешной взаимной адаптации супругов, формированию позитивного характера их взаимоотношений, конструктивному разрешению конфликтов в группе стабильных разнонациональных семей.

Увеличение у испытуемых тенденции к благоприятной оценке собственной этнической группы в проблемных и нестабильных разнонациональных семьях, которая выражалась в снижении у них самокритичности по отношению к своему этносу и специфическим особенностям его образа жизни, коррелировало с ростом конфликтов и деструктивных способов их разрешения в обеих группах разнонациональных семей.

Исследование показало, что стабильные семьи составляют наименьшее число семей как в однонациональной, так и в разнонациональной выборке, в то время как проблемная группа оказалась самой многочисленной и в однонациональных, и в разнонациональных семьях. Следовательно, процесс взаимной адаптации супругов одинаково сложен как для однонациональных, так и для разнонациональных семей и во многих из них протекает достаточно болезненно.

Основными социально-психологическими причинами дестабилизации разнонациональных и однонациональных семей являются отсутствие проведения квалифицированной подготовки молодежи к семейной жизни и недостаточная психологическая помощь молодым семьям, нуждающимся в коррекции супружеских отношений. Оказание своевременной психологической помощи молодым супругам, особенно в разнонациональных семьях, – чрезвычайно важная и неотложная задача, поскольку межличностное общение в национально-смешанной семье ставит перед супругами ряд дополнительных сложных проблем, которые они часто не в силах решить без помощи специалистов-психологов и психологической поддержки социального окружения.

Глава третья

Взаимоотношения супругов

всемьях предпринимателей-мужчин

ипредпринимателей-женщин

Постановка проблемы

Переход к рыночной экономике и изменение форм собственности в постсоветской России привели к стремительному развитию предпринимательской деятельности и формированию новой социальной группы – предпринимателей.

Следует отметить, что в истории России предпринимательство как особый вид деятельности имеет длительную историю. Оно зародилось в Средние века в крестьянской среде в виде отхожих промыслов, проявлялось в торговой сфере1, в создании крестьянских артелей. Профессия купца известна уже в Древней Руси в IX–XIII вв.

ВРоссийской империи купечество составляло отдельное сословие.

Впроизводственной сфере происходил переход от ремесленного труда к мануфактурному производству и далее к крупным предприятиям – фабрикам и заводам. Наибольшего расцвета предпринимательство в дореволюционной России достигло во второй половине XIX–начале ХХ вв., в период формирования капиталистических отношений. В это время оно превращается в эффективную, социально ориентированную область общественной деятельности (см.: Федоркова, 2000; Кольцова, Федоркова, 2000, 2011).

Всоветский период после окончания НЭПа на смену предпринимательства как вида экономической деятельности, базирующегося на частной собственности владельцев средств производства, приходит коллективный труд на предприятиях, являющихся обществен-

1 Так, известно «хождение за три моря», в Индию (1466–1472) русского путешественника, писателя, тверского купца XV в. Афанасия Никитина (умер приблизительно в 1475 г.). Афанасий Никитин стал одним из первых европейцев, достигших этой далекой страны и оставивший описание своего путешествия.