Социально-психологические проблемы супружеских отношений история и современное состояние

часто эти мечты не сбываются, и жизнь оборачивается своей суровой и неприглядной стороной.

При высоком уровне разводимости в стране, когда в среднем распадается каждая вторая семья, возникает вопрос о месте разнонациональных семей в этом общем процессе: не связан ли рост разводов в стране с увеличением численности национально-смешан- ных браков?

Изучение национально-смешанных семей, уровня их стабильности, а также места в общем процессе роста разводимости в стране не может быть полным без рассмотрения социально-психологи- ческих аспектов этих явлений, поскольку семья является не только социальным институтом, но и малой группой. В семье складывается сложная система взаимоотношений между ее членами, в значительной степени влияющая на ее устойчивость (Сусоколов, 1987; Сысенко, 1983; Харчев, 1983).

Эмпирическое исследование особенностей супружеских отношений в разнонациональных семьях

Целью эмпирического исследования являлось выявление специфики супружеских отношений в разнонациональных и однонациональных семьях.

Определяя предмет исследования, мы исходили из того, что нарушения взаимоотношений супругов в разнонациональных семьях могут возникать не только в результате противоречивого характера потребностей супругов, сформировавшихся к моменту вступления в брак на основе их личностных особенностей и специфики социокультурной среды, как это было показано в исследовании однонациональных семей (Левкович, Зуськова, 1985). Источником деструкции супружеских отношений в разнонационaльных семьях может быть также противоречивость потребностей супругов, основанная на различиях их национальных культур, формирующих специфику национального сознания и самосознания супругов, которая особенно ярко проявляется в сфере семейно-бытовых обычаев и традиций.

Успешная адаптация супругов·в разнонациональной семье зависит не только от их умения преодолевать противоречия в потребностях, сложившихся на основе их личностных особенностей и прошлого опыта, но и от того, насколько они способны преодолевать противоречия, обусловленные спецификой национальных культур

брачных партнеров. Например, неспособность супругов проявлять уважение к родному языку брачного партнера, к его национальным обычаям и традициям может привести к такому обострению противоречивых потребностей супругов, при котором их совместное удовлетворение становится невозможным. Таким образом, взаимная адаптация супругов в разнонациональных семьях может представлять более сложный процесс, чем в семьях однонациональных, не осложненных различием культур в супружеской диаде.

Предметом исследования является изучение супружеских конфликтов, возникающих в разнонациональных семьях как результат противоречивых потребностей супругов, обусловленных их индивидуальными различиями и прошлым опытом, с одной стороны, и различиями национальных культур, проявляющихся в специфике национального сознания и самосознания, – с другой.

Методики исследования

Исследование проводилось с помощью следующих методик:

1.«Методика диагностики супружеских конфликтов в разнонациональных семьях» (В. П. Левкович, 1998), позволяющая фиксировать наличие конфликтов, возникающих в результате противоречивого характера потребностей, обусловленных личностными особенностями супругов и спецификой их добрачного опыта,

иконфликтов, являющихся следствием разногласий, вызванных национальными особенностями супругов, проявляющимися в этнической специфике их образа жизни. Использование указанной методики дает возможность проследить преобладание того или другого вида конфликтов в супружеской диаде в различных сферах жизнедеятельности семьи, выявить частоту

испособы разрешения каждого из указанных видов конфликтов, соотнести степень напряженности отношений супругов, возникающей на основе их личностной несовместимости и «национальных» разногласий.

2.При изучении этнического стереотипа и автостереотипа разнонациональных супругов использовались следующие методики:

а) адаптированный вариант шкалы социальных дистанций Богардуса, направленной на выявление наиболее приемлемых для каждого супруга форм контактов с представителями разных национальностей;

б) методика включенности индивида в иноэтнические контакты, разработанная в Институте этнологии и антропологии РАН и направленная на выявление степени реальной и желаемой включенности обоих супругов в иноэтнические контакты, их стремления расширить или сузить эти контакты, а также степени удовлетворенности супругов общением с людьми других национальностей (Петрова, 1987);

в) модифицированный опросник (В.П. Левкович), который разработан в Институте этнологии и антропологии РАН, выявляющий эмоциональное отношение к представителям своей

идругой национальности, выраженное в позитивной или негативной оценке на основе выбора испытуемыми из предложенного им списка качеств, наиболее характерных, с их точки зрения, для представителей своей и других этнических групп (методика позволяет проследить эмоционально-аффектив- ный компонент этнических стереотипов и автостереотипов

ивыявить их позитивную или негативную направленность).

Выборку исследования составили разнонациональные супружеские пары в возрасте до 30 лет, имеющие детей. Обследовалась случайная выборка, состоящая из 50 супружеских пар, проживающих в Москве. Эмпирические показатели, полученные в результате исследования разнонациональных семей, сопоставлялись с аналогичными эмпирическими показателями, полученными при обследовании 50 однонациональных супружеских пар того же возраста, составляющих контрольную группу.

Как в разнонациональных, так и в однонациональных семьях были выделены три группы: а) пары, успешно преодолевающие конфликты (стабильные); б) пары, которые в большинстве случаев не могут конструктивно разрешить конфликты при наличии позитивной семейной мотивации, субъективно неудовлетворенные своим браком и осознающие возможность его расторжения, но не желающие этого (проблемные семьи); в) пары, не преодолевающие конфликт при наличии негативной семейной мотивации, субъективно неудовлетворенные браком и находящиеся на пути к принятию решения о расторжении брака или уже принявшие такое решение (нестабильные семьи) (Левкович, 3уськова, 1985).

Были сформулированы следующие рабочие гипотезы:

1.Поскольку в разнонациональных семьях противоречивость потребностей супругов может быть обусловлена не только лич-

ностными особенностями, добрачным опытом, но и спецификой их национальных культур, то вероятность возникновения конфликтов в этих семьях может быть выше, чем в однонациональных.

2.Чем более отдаленными являются культуры, к которым принадлежат супруги в разнонациональном браке, тем больше вероятность возникновения конфликтов в таком браке.

3.Если в разнонациональной семье супруги недостаточно подготовлены к конструктивному разрешению конфликтов, возникающих на основе противоречивых потребностей, связанных с личностными особенностями и прошлым опытом, это может привести к тому, что их межличностный конфликт, первоначально не связанный с национальными разногласиями, перерастет в конфликт «межнациональный».

4.В межнациональном браке может быть и обратная зависимость: разногласия супругов, возникающие на национальной почве в семьях с повышенной конфликтностью и неудовлетворенностью супругов своим браком, могут провоцировать появление конфликтов, связанных со спецификой их личностных особенностей.

5.Наличие у одного или обоих супругов в разнонациональных семьях негативной направленности этнических стереотипов может обострить семейную конфликтность (особенно в тех случаях, когда это наблюдается по отношению к этнической группе брачного партнера).

6.Такая направленность этнического автостереотипа, при которой у одного или обоих супругов имеет место тенденция к формированию исключительно благоприятной оценки собственной этнической группы, нередко сопровождающаяся снижением самокритичности, может способствовать увеличению супружеской конфликтности в разнонациональных семьях, поскольку каждый из супругов считает образ жизни, принятый в его этнической группе, единственно приемлемым для семьи.

Результаты исследования

По результатам исследования разнонациональных семей к стабильной группе было отнесено 10 семей: 3 русско-украинские; 2 русско-ев- рейские; 2 русско-татарские; 2 русско-армянские; одна семья, которую создали казах и латышка.

В данной группе семей конфликты, возникающие на основе личностных особенностей супругов, затрагивают лишь ролевую сферу их жизнедеятельности и сферу взаимоотношений с родственниками. Это находит выражение в неоднозначном представлении супругов о семейных ролях и в рассогласовании их потребностей в общении с родственниками. Однако степень напряженности отношений супругов невелика. Средний балл напряженности по группе (Н) равен 9,6 при максимальном значении – 250. В остальных сферах взаимодействия потребности супругов непротиворечивы и успешно удовлетворяются у обоих партнеров благодаря их эмоциональной привязанности, взаимопониманию, уважению, взаимной поддержке в преодолении жизненных трудностей, высокой культуре общения.

Конфликты в этой группе семей возникают редко и, протекая на фоне взаимного уважения и эмоциональной привлекательности партнеров, разрешаются конструктивно. Супруги отдают предпочтение таким способам разрешения конфликтов, как объяснение с партнером в корректной форме, компромисс, стремление избежать ссоры и др. В данной группе семей наблюдается симметричный характер представлений супругов относительно сфер их конфликтного взаимодействия, что свидетельствует об адекватном осознании супругами сфер разлада и способствует конструктивному разрешению конфликтов.

В группе стабильных супружеских пар не зафиксированы конфликты, возникающие на почве «национальных» разногласий супругов. Изучение этнических стереотипов как одного из важных компонентов обыденного этнического сознания показало, что у супругов стабильной группы эти стереотипы характеризуются общей позитивной направленностью.

Средний по группе балл, полученный с помощью шкалы социальных дистанций Богардуса (Д), составил 3,1, а по отношению к этнической группе брачного партнера Д – 1,5, что свидетельствует о наличии у испытуемых установки на тесные контакты с людьми других национальностей (от вступления в брак до поддержания дружеских и соседских отношений). Позитивный характер этнического стереотипа у супругов стабильной группы семей подтверждает также высокая степень реальной включенности обоих супругов в иноэтнические контакты: средний балл (И) равен 16 при максимальном – 22. Средний балл желаемой включенности в иноэтнические контакты по группе (И’) равен 16,5, т. е. реальная включенность супругов во взаимодействие с людьми других национальностей

вразличных сферах жизнедеятельности практически совпадает

сих желанием контактировать с представителями других этнических групп.

Вгруппе стабильных семей наблюдается положительное эмоциональное отношение испытуемых к другим этническим общностям, выражающееся в их позитивной оценке. Характеризуя ту или иную этническую группу, опрошенные выбирали из предложенного им списка качеств главным образом положительные. По отношению к этнической группе своего брачного партнера отмечались только положительные качества. Для характеристики собственной этнической группы испытуемые выбирали как положительные, так и отрицательные качества, что подтверждает их стремление критически подойти к оценке собственной этнической группы. Следовательно, характерной особенностью автостереотипа испытуемых из группы стабильных семей было то, что позитивные чувства по отношению к своему этносу не исключали у них критического отношения к его отдельным чертам и устаревшим сторонам этнической специфики образа жизни.

Эмпирические показатели, полученные в стабильной группе разнонациональных семей, сопоставлялись с аналогичными показателями группы однонациональных семей (контрольная группа).

На основе проведенного сравнительного анализа можно сделать следующие выводы:

1.В группу стабильных семей вошло приблизительно равное количество как однонациональных, так и разнонациональных семей от равных выборок. Стабильную группу в однонациональных семьях составляют 11 семей из 50; в разнонациональных семьях – 10 семей из 50.

2.Как в однонациональных, так и в разнонациональных стабильных семьях наблюдается низкая частота конфликтов между супругами, что является свидетельством высокой удовлетворенности браком.

3.В группах стабильных однонациональных и разнонациональных семей совпадают сферы проявления супружеских конфликтов. Конфликтными в обеих группах семей являются ролевая сфера

исфера взаимоотношений с родителями супруга (супруги). Это дает основание предположить, что молодые супруги как в однонациональных, так и в разнонациональных семьях были недостаточно хорошо подготовлены к семейной жизни. Они имели

слабое представление о выполнении новых для них семейных ролей: мужа и жены, хозяина и хозяйки дома, матери и отца, главы семьи, что и является причиной возникновения конфликтов. Кроме того, в обеих группах семей нередко возникают сложности во взаимоотношениях с родителями супруга (супруги), что также говорит о недостаточной подготовленности молодых супругов к браку.

4.В стабильных однонациональных и разнонациональных семьях конфликты протекали на фоне позитивных взаимоотношений супругов, их взаимной удовлетворенности, эмоциональной привязанности, высокой культуры общения. Поэтому конфликты выполняли здесь конструктивную функцию, так как, выявляя различия в потребностях супругов, помогали им выработать единые позиции, способствовали их успешной взаимной адаптации.

В группу проблемных семей вошли 25 разнонациональных супружеских пар: 3 русско-казахские; 4 русско-узбекские; 3 русско-таджик- ские; 4 русско-грузинские; 6 русско-украинских; 3 русско-татарские; одна семья, которую создали алтаец и эстонка; одна семья, созданная осетином и еврейкой.

В группе проблемных семей конфликты, возникающие на основе противоречий, обусловленных личностными особенностями и прошлым опытом супругов, затрагивают значительно большее количество сфер жизнедеятельности семьи, чем в группе стабильных супружеских пар (от 5 до 7 сфер в каждой семье). Наиболее конфликтными являются такие сферы, как «проведение досуга», «ролевая», «взаимоотношения с родителями», «личностные качества супругов», «культура общения». Степень напряженности супружеских отношений возрастает по сравнению с группой стабильных семей. Средний балл напряженности по проблемной группе (Н) равен 21,5.

Конфликты в проблемных семьях происходят значительно чаще, чем в стабильных. Поскольку в группе проблемных семей у супругов сохраняется позитивная семейная мотивация, они предпринимают попытки конструктивного разрешения конфликтов, выражающиеся в использовании таких форм, как стремление избежать конфликта, не реагировать на отрицательные эмоции партнера, объясняться в корректной форме и т.д. Однако конструктивные способы разрешения конфликтов в группе проблемных семей в большинстве случаев асимметричны в супружеской диаде, т. е. наблюдаются лишь у одно-

го партнера, в то время как другой использует деструктивные способы выхода из конфликтов: объяснение в грубой форме, оказание давления на партнера и др. В результате большая часть конфликтов разрешается деструктивно. Это повышает неудовлетворенность супругов браком, замедляет процесс их взаимной адаптации.

Наибольшей напряженности в этой группе семей конфликты достигают в сфере «культура общения». Супруги обеспокоены тем, что их партнеры систематически нарушают нормы повседневной жизни в сфере нравственных отношений: позволяют себе грубость

вобщении с партнером, проявляют бестактность, равнодушие, недоброжелательность, невнимательность к нему. Конфликты, возникающие в результате неудовлетворенности потребностей супругов

вкультуре общения, в большинстве случаев провоцировали конфликты в этой же сфере, связанные с национальными особенностями супругов, что находило выражение в неуважительном отношении к национальным обычаям партнера, его языку и т. д.

Вгруппе проблемных семей преобладает асимметричный характер представлений супругов относительно сфер их конфликтного взаимодействия. Это свидетельствует о рассогласовании представлений партнеров относительно причин и сфер проявления их семейных разногласий, что затрудняет конструктивное разрешение конфликтов.

Вотличие от стабильных семей в проблемной группе были зафиксированы конфликты, возникающие на почве «национальных» разногласий супругов в таких сферах их жизнедеятельности, как «взаимоотношения с родителями партнера», «лидерство в семье», а также на основе неудовлетворенности личностными качествами супруга (супруги). Например, многие испытуемые отмечали, что их тяготит общение с родителями супруга (супруги) из-за того, что они строго придерживаются своих национальных обычаев. Часть испытуемых была обеспокоена тем, что супруг (супруга) стремится строить свою семейную жизнь на основе советов родителей в соответствии

сих национальными обычаями. В ролевой сфере супругов часто не устраивает то обстоятельство, что, согласно национальной культуре партнера, строго регламентируются обязанности мужа и жены. Испытуемые указывают также на разногласия, которые проявляются в сфере семейного лидерства: их беспокоит, что партнер претендует на главенство в семье не на основе личных достоинств, а лишь

всоответствии с предписаниями национальных традиций. Многие испытуемые отмечают, что их семейные разногласия, возникающие по причине несходства характеров и вкусов супругов, в зна-

чительной степени обусловлены национальными особенностями брачных партнеров.

Однако напряженность в отношениях супругов (Н' = 11,5), связанная с их национальными особенностями, значительно меньше напряженности, возникающей из-за их личностной несовместимости (Н = 21,5). Это дает основание предположить, что главной причиной появления конфликтов в данной группе семей является неудовлетворенность потребностей супругов, связанная со спецификой их личностных качеств и прошлого опыта. Неумение супругов быстро и конструктивно разрешать возникающие в связи с этим противоречия приводит к расширению диапазона конфликтных отношений, которые переходят на уровень разногласий, связанных с национальными особенностями супругов. Это приводит к расширению сфер конфликтного взаимодействия, частым конфликтам, которые становятся более устойчивыми и труднее преодолеваются.

Изучение этнических стереотипов в группе про6лемных семей показало наличие общей позитивной тенденции на установление у испытуемых разнообразных социальных контактов с людьми разных национальностей. Средний балл, полученный по шкале социальных дистанций Богардуса (Д), составил 3,8 (в группе стабильных семей Д = 3,1). Общую позитивную установку на общение с людьми других национальностей в группе проблемных семей подтверждает довольно высокая степень как реальной включенности супругов

виноэтнические контакты (средний балл по группе И равен 15,1), так и желаемой включенности (И' = 16,2).

Испытуемые проблемной группы в отличие от группы стабильных семей обнаружили многозначность эмоциональных отношений к другим этническим общностям. Характеризуя ту или иную этническую группу, 35% испытуемых выбирали из предложенного им списка качеств для характеристики других этнических групп только позитивные качества; 30 испытуемых выбирали больше позитивные качества, чем негативные; 15% – больше негативные, чем позитивные; 20% выбирали только негативные качества. Для характеристики этнической группы брачного партнера испытуемые выбирали

восновном позитивные качества, хотя в отдельных случаях указывали и на негативные черты. Однако позитивные характеристики всегда преобладали над негативными.

Полученные данные позволяют сделать вывод о том, что у 65% испытуемых проблемной группы преобладают позитивные этнические стереотипы, у 35% – негативные. Это свидетельствует о том,