Социально-психологические проблемы супружеских отношений история и современное состояние

ине отвлекающих от производственных задач. Люди, или, как их называет автор, «трудовые пчелы», движимы инстинктом размножения, и выбор партнера не означает наличия семьи и любви. Речь идет лишь о простом акте воспроизводства потомства, важном для государства (Коллонтай, 1909). По сути, декларируется необходимость замены узаконенного брака свободной любовью.

Таким образом, особенность семейных отношений постреволюционного периода состояла в утверждении свободы заключения брака и развода, что привело к формализации брачных отношений; в уравнивании в семейных отношениях прав мужчин и женщин, брачных и внебрачных детей; в сексуальном раскрепощении; в ослаблении преемственности поколений и передачи моральных ценностей

исоциокультурных традиций; в утрате духовно-нравственного содержания рода и семьи вследствие роста антирелигиозных настроений и под влиянием свободных отношений; в переходе от патриархальной семьи к эгалитарной.

Глава четвертая

Семья и супружеские отношения в советский и постсоветский периоды

Положение в семейной сфере кардинально изменилось в 1930-е гг.: в это время вновь восстанавливается институт брака, запрещаются гомосексуализм и аборты.

17 декабря 1933 г., согласно постановлению ЦИК СССР, уголовная ответственность распространяется на «мужеложство, т. е. половое сношение мужчины с мужчиной, на случай добровольных сношений, независимо от недостижения одним из участников половой зрелости». В Уголовный кодекс вводится специальная статья, предусматривающая наказание за мужеложство лишением свободы на срок до пяти лет, а за мужеложство «с насилием, за плату или публично» – до восьми лет. Уголовное преследование за гомосексуализм отменено только в 1993 г.

В 1936 г. Постановлением ЦИК и СНК запрещаются аборты. За незаконное проведение операций вводится наказание и для медперсонала, и для женщин.

Серьезные меры предпринимаются по поддержке семьи, материнства и детства: усложнена процедура развода, предполагающая личное присутствие супругов; установлена обязательность регистрации брака, под которым понимается сам акт регистрации, а не реальные брачные отношения; увеличены выплаты беременным женщинам, пособия кормящим и многодетным матерям, а также одиноким матерям; возросло число детских садов, яслей, родильных домов; определены точная сумма алиментов и уголовное наказание при уклонении от их уплаты; установлено, что отцовские права и обязанности возникают после рождения ребенка и только в зарегистрированном браке; для стимулирования деторождения введены пособия при рождении третьего и каждого следующего ребенка; увеличен отпуск по беременности и родам; учреждены почетное звание «Мать-героиня», орден «Материнская слава», «Медаль материнства» и др.

Предпринятые меры были направлены на преодоление последствий «революционного угара» первых лет существования Советского государства и решение объективно поставленных временем задач прироста населения страны и стабилизации общества, что, в свою очередь, требовало опоры на традиционные формы жизнедеятельности и ментальные особенности народа. Семья вновь признается в качестве важнейшей ячейки общества, укрепляются семейные ценности, возрастает ответственность супругов за выполнение их обязанностей.

Укреплению семьи способствовали тяжелые испытания военных лет. Великая Отечественная война продемонстрировала героизм и мужество народа, его приверженность своим лучшим традициям и ценностям. В этих условиях все наносное, сиюминутное, возникшее в социальной жизни в послереволюционные годы было окончательно отвергнуто, и на поверхность вышли те корневые, глубинные черты, которые отражают суть менталитета и традиционного образа жизни народа. К их числу относятся и ценность семьи, и установка на деторождение.

Впослевоенные годы продолжалось укрепление семьи, ее всесторонняя поддержка государством. По-прежнему правовой, юридический статус имел только зарегистрированный брак. Еще более ужесточалась процедура развода: брак расторгался только в случае признания необходимости этого судом при наличии серьезных мотивов у разводящихся супругов. С 1944 г. по 1965 г. в местных газетах давалась информация о возбуждении бракоразводного процесса. Сам развод рассматривался сначала в народном суде, а затем в суде второй инстанции.

Рожденные в браке и внебрачные дети юридически уравнивались в правах, но у последних в свидетельстве о рождении в графе «отец» стоял прочерк.

В1968 г. приняты «Основы законодательства о браке и семье Союза ССР и республик», регулирующие семейные отношения.

Взаконе подчеркивается, что «забота о советской семье, в которой гармонически сочетаются общественные и личные интересы граждан, является одной из важнейших задач Советского государства». Справедливо отмечается, что «в Советском Союзе созданы наиболее благоприятные условия для укрепления и процветания семьи. Неуклонно растет материальное благосостояние граждан, улучшаются жилищно-бытовые и культурные условия жизни семьи. Социалистическое общество уделяет большое вни-

мание охране и поощрению материнства, обеспечению счастливого детства»1.

Констатируется, что важнейшей функцией и обязанностью семьи является воспитание подрастающего поколения, развитие его физических и духовных сил. Гарантируется помощь семье в решении этой задачи со стороны государства путем «создания и развития широкой сети родильных домов, детских яслей и садов, школ-ин- тернатов и других детских учреждений, организации и совершенствования службы быта и общественного питания, выплаты пособий по случаю рождения ребенка, предоставления пособий и льгот одиноким матерям и многодетным семьям, а также других видов пособий и помощи семье»2.

Специально обращается внимание на положение женщины в обществе и семье: «Советской женщине обеспечиваются необходимые социально-бытовые условия для сочетания счастливого материнства со все более активным и творческим участием в производственной и общественно-политической жизни. Советское законодательство о браке и семье призвано активно содействовать окончательному очищению семейных отношений от материальных расчетов, устранению остатков неравного положения женщины в быту и созданию коммунистической семьи, в которой найдут свое полное удовлетворение наиболее глубокие личные чувства людей»3.

Статья 3 «Основ» закрепляет равенство личных и имущественных прав мужчин и женщин в семейных отношениях.

Как и в предыдущих законах о семье, правовое регулирование брачных и семейных отношений возлагается на государство. Подчеркивается, что «признается только брак, заключенный в государственных органах записи актов гражданского состояния»4. Другие формы брака не имеют правового значения (статья 6).

Исторически сложилось так, что в советской семье женщине принадлежало весомое место. Сказалось влияние и радикальных феминистских идей 1920-х гг., преодолевших патриархальные устои традиционной дореволюционной семьи, и активное участие женщин

впроизводственной и общественной жизни страны довоенных лет,

1 http://www.alppp.ru/law/zakonodatelstvo-o-seme/alimenty/1/zakon-sssr-ot- 27-06-1968.pdf

2 Там же.

3 Там же.

4Там же.

и возрастание роли женщин в результате массовой гибели мужчин в годы Великой Отечественной войны, и законодательное гарантирование прав женщин и поддержка материнства. В результате этого за женщиной закрепляется доминирующая роль в ведении домашнего хозяйства и воспитании детей. Примечательно, что в законах о семье отцовству и его месту в семье уделяется очень мало внимания; не обозначены четко обязанности мужчин в воспитании детей и ведении домашнего хозяйства.

Соответственно, возникает конфликт между сохраняющейся в сознании архетипической моделью отцовской семьи, в которой муж – основной добытчик, обеспечивающий семью материально, и реальной невозможностью мужчин выполнять эту функцию. По сути, мужчина оказывается освобожденным от ответственности за семью. В этих условиях женщина вынуждена сочетать в своем лице роли матери, основной воспитательницы детей, распорядительницы и организатора домашнего хозяйства, труженицы в сфере общественного производства. Это приводит к огромной перегрузке женщин и часто становится причиной семейных конфликтов. Ситуация усугубляется нередкими случаями пагубного пристрастия мужчин к спиртному.

В. Н. Дружинин описывает модель современной семьи следующим образом: доминирует мать; следующим идет отец; дети подчинены; отвечает за семью отец; дети эмоционально ближе к матери, а не к отцу. Хотя доминирующей фигурой является мать, дети ожидают от отца выполнения традиционной функции (обращают внимание на профессиональные успехи отца, заработки, обеспечение семьи); но у отца нет реальной власти. Мальчики предъявляют больше требований к матери, а девочки – к отцу (Дружинин, 2000).

Более того, в новых постсоветских условиях многие мужчины не сумели адаптироваться к требованиям капиталистической экономической системы с характерными для нее конкуренцией, безработицей, уменьшением социальных гарантий, в том числе безусловного права на труд и его адекватную и достойную оплату. В связи с этим женщины оказались поставленными перед необходимостью активного включения в решение задач материального обеспечения семьи. При воспоминании о 1990-х годах возникает образ «женщи- ны-челночницы» с огромной клетчатой сумкой в руках.

И хотя сегодня много говорится о возникновении эгалитарной семьи, это не спасает сложившегося положения. По-прежнему основное бремя семейных дел лежит на плечах женщин, а мужчинам

отводится в них второстепенная роль. Таким образом, нормальная, здоровая психологически и социально благополучная семья предполагает не только реализацию эгалитарной модели семейных отношений, что, на наш взгляд, явно недостаточно, но и принципиальное и качественное изменение роли отца в семейной жизни, усиление его ответственности за воспитание детей и материальное обеспечение семьи.

Всоветской семье существовала тесная связь поколений, что в немалой степени определялось как силой традиций, так и утвердившимися в СССР принципами коллективистской морали, распространяющимися на отношения между людьми разных возрастных групп. Уважительное отношение к старшим, авторитет родителей закреплялся в «Моральном кодексе строителя коммунизма» – основополагающем документе, определявшем основные нормы делового и межличностного общения в советском обществе вплоть до 90-х годов ХХ в. Эмпирическое исследование, проведенное в 1970-е гг. на выборках советских и американских подростков американским психологом У. Бронфенбреннером, выявило отсутствие значимых различий в нормах и ценностях взрослых людей и подростков в советском обществе, в то время как ценности американских подростков и представителей старшего поколения существенно отличались.

При этом в СССР постепенно происходил переход от расширенной семьи, состоящей из трех и более поколений – прародителей, родителей и детей (внуков), имеющих единое домохозяйство, к нуклеарной семье, включающей два поколения – родителей и их детей.

Ихотя этот процесс замедлялся трудностями в получении отдельного жилья, но тенденция отселения молодой семьи от родительской явно проявлялась. При этом существовавшей в тот период тесной связью поколений, их ценностным единством объясняется существенное влияние родительской семьи на молодую, воспроизведение в ней модели семейных отношений, реализуемых родителями. Велика была и роль прародителей – бабушек, дедушек, выступавших олицетворением любви, опеки, заботы.

Впостсоветской России связь поколений ослабевает. Это является, по-видимому, результатом крайне неблагополучного материального состояния огромного числа семей в современной России, заставляющего родителей основные усилия направлять на материальное обеспечение семьи и не оставляющего им времени для полноценного общения с детьми. Не последнюю роль сыграла также целенаправленно осуществляемая СМИ и разными политическими

группами негативная оценка прошлого нашей страны, прежде всего советского периода, оцениваемого как историческая ошибка и связанного в восприятии молодежи с деятельностью родителей и прародителей (Кольцова, Хоанг, 2003, 2013; Хоанг, 2003).

Так, в исследовании М. В. Вдовиной, проведенном на большой выборке, включающей респондентов из разных регионов страны, установлено, что, например, в Мордовии у 46,2% молодых людей жизнь родителей вызывает непонимание и раздражение и только

у38,8% – уважение.

Вработе В. М. Кузьминой и А. С. Саяпиной на основе сопоставления ценностных характеристик личности, воспитываемых родителями, с качествами, высоко оцениваемыми молодежью, выявлено

«абсолютное совпадение первых пяти позиций в системе ценностей: „хорошие манеры“, „трудолюбие“, „чувство ответственности“, „порядочность“, „терпимость и уважение к другим людям“». Иными словами, «молодое поколение по принципиальным ценностным ориентирам не отличается от своих родителей». Вместе с тем «существенные расхождения между поколениями выявлены в оценке правил морали и определении значимости секса как жизненной ценности. Более ценными для молодых людей в сравнении с взрослыми представляются такие личностные качества, как независимость, решительность, настойчивость. Для их родителей более значимы бережливость, экономное отношение к деньгам и вещам, послушание» (Кузьмина, Саяпина, 2013, с. 66).

Определенные различия в ценностях поколений – естественное и нормальное явление. Более показательными представляются особенности механизма передачи опыта и традиций. В проведенном Т. Хоанг сопоставительном анализе российских и вьетнамских студентов выявлялся «круг значимых других» в обеих выборках. Полученные результаты показывают, что во вьетнамской выборке большее число испытуемых связывают своих родителей, прародителей и родственников с наиболее важными событиями в своей жизни, включая их в круг «значимых других» – людей, оказывающих наиболее серьезное и сильное влияние на их жизненный путь. В российской выборке в структуре «значимых других» в ряде аспектов влияния на жизнь, ценности и взгляды испытуемых роль родителей замещают друзья, коллеги, члены собственной семьи (мужья, жены), учителя и преподаватели, а также политики и бизнесмены. Во вьетнамской выборке эта тенденция не была выявлена. Это свидетельствует о том, что в современном российском обществе наблю-

дается переход от «постконфигуративного» к «конфигуративному» типу межпоколенческого взаимодействия. Для последнего характерно уменьшение веса непосредственного влияния родителей на формирование социального опыта детей за счет усиления воздействия на процессы социализации их возрастной когорты, что приводит к уравнению роли вертикальных и горизонтальных структур взаимодействия как факторов формирования личности.

Сравнительно с вьетнамской выборкой выявлено значительно более сильное проявление самостоятельности, независимости российской молодежи в области своего профессионального самоопределения, выбора основных целей и ценностей и решения жизненно важных проблем. Значительная часть респондентов при определении источников своего развития демонстрируют ориентацию на собственные цели, интересы и перспективы. Это говорит о том, что в межпоколенческом взаимодействии в современном российском обществе обнаруживается возникновение взаимодействия «префигуративного» типа, где доминирующей установкой нового поколения становится ориентация на будущее (Хоанг, 2005).

В современной России, наряду с уже отмеченными, на фоне усиления либерализации общественной жизни и духовного кризиса проявляется еще ряд тенденций в развитии семьи и семейных отношений.

Получает все большее распространение гражданский брак, под которым понимаются фактические семейные отношения (совместное проживание, ведение хозяйства и др.) мужчины и женщины без официального оформления (регистрации). По имеющимся данным, до 40% людей предпочитают не регистрировать брак официально. Фактические отношения, независимо от их продолжительности, наличия семейного хозяйства и детей, юридически семейными отношениями не признаются, не регулируются и не защищаются государством.

Чем же мотивировано вступление людей в подобные отношения? По-видимому, причинами являются неготовность супругов (или одного из них) взять на себя ответственность за создание стабильной семьи, организацию долгосрочных семейных отношений; полученный ранее негативный опыт собственных или родительских семейных отношений; желание сохранить статус свободного, не обремененного семейными обязательствами человека и др. Нередко молодые люди объясняют вступление в гражданский брак необходимостью проверить свои чувства, убедиться в возможности комфортной совместной жизни. Это говорит о том, что гражданский

брак рассматривается ими как некий подготовительный этап, своеобразный «испытательный срок», а стабильные долговременные семейные отношения откладываются на будущее.

Появление частной собственности обостряет проблему имущественных прав супругов, сохранения их «взноса» в семейное хозяйство в случае расторжения брака. В результате в практику входит процедура заключения брачного договора, фиксирующего те активы, которые привнесены в семью мужем и женой, и условия раздела совместно нажитого имущества. Соответственно, брак приобретает более формальный характер; его основу составляет уже не только чувство любви, но и материальные ценности.

Результатом ослабления моральных устоев общества, утраты ценности прочных семейных отношений является рост числа разводов, увеличение количества детей, рожденных вне брака, и т. д.

Так, согласно данным Федеральной службы государственной статистики, в Российской Федерации наблюдается рост числа разводов (см. таблицу 1).

Приведенные данные показывают, что число браков в течение рассматриваемого пятилетия практически является стабильным: на 1000 человек – 8,5 браков. Число разводов имеет небольшую тенденцию к росту. В целом при некоторых колебаниях на 1000 человек приходится 4,7 разводов, т. е. половина всех заключенных браков распадается.

Примечательно, что возрастает число разводов, осуществляемых по инициативе женщин. Вероятно, женщины уже не хотят ми-

Таблица 1

Число браков и разводов в РФ за 2010–2014 гг.1

1http://2supruga.ru/brak/zakluchenie/statistika-brakov-i-razvodov-v-rossii. html#tablica-brakov-i-razvodov-popos-lednim-godam.

риться с инфантилизмом и безответственностью супругов, их пагубными привычками и еще нередкими случаями семейного насилия. Сказываются эмансипация женщин, приводящая к их переориентации с ценности семьи на внесемейные ценности, а также появившаяся возможность самостоятельного материального обеспечения женщинами своей семьи.

Результатом роста числа разводов является большое количество неполных семей, в большинстве которых дети воспитываются женщиной, матерью-одиночкой. Согласно данным омбудсмена А. Кузнецовой, сегодня в России из 17 млн семей около 6 млн – неполные1.

Тревожным фактом, свидетельствующим о деформации семейных отношений, является появление в последние годы нового типа семьи – free from the children family2. По сути, здесь отвергается основная функция и предназначение семьи – деторождение, воспроизводство населения страны. И хотя в последние годы государство предпринимает определенные меры по поддержке материнства

имногодетных семей (материнский капитал, выделение многодетным семьям земельных участков, повышение пособий и т. д.), демографическая проблема в России остается не решенной. Так, по данным Департамента по экономическим и социальным вопросам, за 2016 г. в России родилось 1859854 детей; при этом умерло 2028134 человек. Для сравнения: в СССР, например, в 1987 г. число родившихся детей составляло 2499974 человека, т. е. на 640120 человек больше, чем в 2016 г.

Кчислу факторов, оказывающих негативное влияние на стабильность брачно-семейных отношений и разрушающих их ценность, относятся также «агрессивная пропаганда сексуальных свобод

иориентаций в СМИ и на ТV, романтизация различных девиаций, ослабление контроля со стороны семьи и общества над подростками, раннее начало половой жизни среди несовершеннолетних, снижение ценности многодетной семьи, оправдание общественным мнением разводов и гражданских браков… Не менее важной причиной, усугубляющей кризис семьи, является отсутствие действенной государственной молодежной политики, радикальных мер по духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения, социально-экономической поддержке молодежи, преодолению ее

1 http://dipna5.ru/kolichestvo-materej-odinochek-v-rossii-statistika-2018.

2Свободная от детей семья.