Социальная адаптация лиц с нарушениями социализации. Сущность, виды, факторы социализации и социальной адаптации. Учебное пособие для обучающихся по н

адаптации является акт рассогласования системы «личность – среда», переживаемый человеком как состояние психического напряжения, а результатом – равновесие этой системы.

Вконцепции бихевиоризма адаптация понимается как процесс (или состояние в результате этого процесса) физических, социальноэкономических или организационных изменений в поведении, социальных отношениях или культуре. В работах необихевиористов (Г. Айзенк и его последователи) адаптация (adjustment) понимается как состояние гармонии между индивидом и природной или социальной средой, в котором потребности индивида и требования среды полностью удовлетворены, а также как процесс, посредством которого это гармоничное состояние достигается.

Винтеракционистской концепции понимание адаптации соп-

ряжено с идеей социальной активности личности, что нашло свое выражение во введении понятия «эффективная адаптация личности» как разновидности адаптации, при достижении которой личность удовлетворяет минимальным требованиям и ожиданиям общества. Важно отметить, что представители интеракционистского подхода проводят различие между адаптацией (adaptation) и приспособлением (adjustment). Так, Т. Шибутани относит адаптацию к более стабильным формам поведения, чем приспособление. Основными признаками эффективной адаптированности являются адаптированность в сфере «внеличностной» активности, где индивид приобретает знания, умения и навыки, добивается компетентности и мастерства, и адаптированность в сфере личных отношений, где устанавливаются эмоционально насыщенные связи с другими людьми. То есть адаптированность может наблюдаться в любой сфере деятельности, и адаптивное поведение характеризуется принятием решений, проявлением инициативы.

При анализе проблемы проявления защитных механизмов личности З. Фрейд характеризует возникновение ощущения тревоги как возможности человека в целях адаптации изменять свои импульсы так, чтобы их можно было выражать посредством социально приемлемых мыслей и действий. Адаптация в психо-анали-

11

тической теории А. Адлера рассматривается как следствие фрустрациии (от лат. frustratio – обман, тщетное ожидание, расстройство замыслов) – психического состояния, возникающего в ситуации несоответствия желаний имеющимся возможностям. Итогом такого фрустрационного опыта, по мнению А. Адлера, является негативный или позитивный результат адаптации, определяющий социальную полезность личности, ее тип. В концепции Э. Эриксона поворотным моментом в достижении цели является кризис, который означает источник силы и недостаточность адаптации. Итак, адаптация, рассматриваемая как устойчивое равновесие возможностей личности и требований среды, А. Адлером, З. Фрейдом, Э. Эриксоном описывается общей формулой «конфликт – тревога – защитная реакция». Г. Гартман как разновидность адаптации выделяет еще поиск индивидом благоприятной для функционирования организма среды и отмечает, что задача адаптации к другим людям встает перед человеком со дня его рождения: он адаптируется к той социальной среде, которая частично является результатом активности предыдущих поколений и его самого; им введено понятие «социальная уступчивость» для обозначения явления «исправления» социальной средой нарушения адаптации таким образом, что не приемлемые в одних социальных условиях формы поведения становятся приемлемыми в других. Таким образом, представителями школы психоанализа была создана широкая система понятий, объясняющих механизмы психической адаптации человека к социальной среде.

Э. Фромм первым отметил зависимость адаптированности от личностных свойств, характеризующих стратегию поведения; он выделил базовую потребность «преодоления» пассивности, достижения собственной значимости, творческого самовыражения. В результате активной адаптации в структуре личности формируется новообразование, которое Э. Фромм назвал социальным характером. Своеобразное развитие этих идей осуществил В. Франкл, который вследствие прагматичной трактовки процесса адаптации (польза,

12

выгода, успех) видел проявления социального характера личности

втом, что на самом деле человеку требуется не состояние равновесия, а, скорее, борьба за определенную цель, достойную его.

Вконцепции А. Маслоу выделены качественные характеристики самоактуализирующихся людей, которые могут стать основой формирования успешной адаптации личности: эффективное восприятие жизни, принятие себя и других, непосредственность, центрированность на проблеме, креативность, глубокие межличностные отношения, разграничение средств и целей, демократический характер.

Вотечественной психологии содержательно адаптация, рассматриваемая с позиций деятельностного подхода (Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн и др.), отчасти связана с преодолением и предупреждением разнообразных адаптивных барьеров, противоречий и конфликтных ситуаций в жизнедеятельности индивидов. Таким образом, деятельностный подход выражает диалектическое взаимодействие среды адаптации и личности адаптанта, то есть человека приспосабливающегося, адаптирующегося к новым условиям.

Впсихологических исследованиях термин «психическая адаптация» используется достаточно широко, причем на сегодняшний день ее перестали отождествлять с социальной, хотя, безусловно, эти процессы взаимосвязаны. Психическая адаптация – процесс установления оптимального соответствия личности и окружающей среды

входе осуществления свойственной человеку деятельности, который позволяет индивидууму удовлетворять актуальные потребности и реализовать связанные с ними значимые цели (при сохранении физического и психического здоровья), обеспечивая в то же время соответствие психической деятельности человека, его поведения требованиям среды. При этом выделяют три аспекта психической адаптации: собственно психический, социально-психологический и психофизиологический. Социально-психологический аспект адаптации обеспечивает адекватное построение микросоциального взаимодействия, в том числе – профессионального, достижение социально

13

значимых целей, и способен выступать в качестве уровня регулирования адаптационного напряжения. Именно этот аспект приспособления обуславливает особое значение осознания социального статуса, ролевого поведения в системе межличностных взаимоотношений.

Соответственно, социально-психологическую адаптацию личности многие исследователи рассматривают как процесс взаимодействия и взаимного приспособления группы и личности, при этом личность выступает как субъект и объект адаптации, а группа (социальная среда) является не только адаптирующей, но и адаптируемой стороной.

Социологические исследования проблемы адаптации направ-

лены на выявление факторов, способствующих формированию наиболее эффективной, активной формы адаптации с социумом. На социальном уровне в ходе адаптации происходит приспособление индивида к изменяющейся среде с помощью различных социальных средств, что предполагает решение повторяющихся проблем путем использования принятых способов социального поведения.

Ввиду того, что социальная адаптация сопутствует всем видам деятельности человека, всем социальным общностям, она выступает необходимым условием включения индивида в малую социальную группу. Если социальная адаптация оказывается всеобщим механизмом «включенности» личности в любые виды социальной деятельности, то она рассматривается как способ и средство, обеспечивающие развитие самого общества. Итак, социальная адаптация выступает как процесс приспособления личности к существующим общественным отношениям, нормам, образцам, ценностям, традициям общества, в котором живет и действует человек, а также как результат и условие эффективного взаимодействия личности с социальной средой.

В социологии социальная адаптация рассматривается не только на уровне взаимоотношений личности и среды, но также как процесс приспособления малых и больших групп. Л. Л. Шпак определяет социальную адаптацию как «... приспособление и привыкание личности и общностей (классов, социальных групп и слоёв, наций, трудо-

14

вых коллективов, семьи), а также самодеятельных коллективов и движений к изменяющимся условиям, формам и способам общественной жизни и преобразование социальной среды в соответствии с личными и общественными потребностями» [27, с. 37].

Нередко социальная адаптация трактуется несколько упрощенно – как интеграция личности в сложившуюся систему социальных отношений. Данное понимание в недостаточной мере, по нашему мнению, учитывает значение активности и социальной среды, и человека. Процесс социальной адаптации, по Ж. Пиаже, выступает как единство процессов аккомодации (усвоение правил среды, «уподобление ей») и ассимиляции («уподобление» себе, преобразование среды), то есть как двусторонний процесс и результат встречной активности субъекта и социальной среды; указанные процессы тесно связаны между собой и опосредуют друг друга. Если социальная среда активна по отношению к субъекту, то в адаптации преобладает приспособление; если же во взаимодействии доминирует субъект, то адаптация носит характер активной деятельности.

Социальные факторы (производственные и межличностные отношения, социальные связи, общение и т. д.) являются такими же объективными формами воздействиями на человека, как и факторы биологические. Изучение социальной адаптации во многом сопряжено с представлениями о физиологической адаптации человека. Так, концепция Ф. З. Меерсона о срочной и долговременной адаптации имеет не только узкобиологическое значение, но может использоваться в научных подходах к изучению социальной адаптации, так как в процессе индивидуального развития у человека вырабатываются механизмы адаптации, основанные, прежде всего, на перестройке социальных отношений между людьми.

Вероятно, и биологическая, и физиологическая, и психическая и социальная адаптации осуществляются в рамках общих адаптационных механизмов, но способность к социальной адаптации – это, в первую очередь, проявление высоких адаптационных возможностей психической деятельности человека, в силу ее ведущей роли в переработке информации и субъективном отражении факторов сре-

15

ды. С позиции социологии и психологии адаптация включает биологические и физиологические формы приспособления, при этом видоизменяет и опосредует их от природного приспособления «индивид – природная среда» к социальному приспособлению «личность – социальная среда». Таким образом, социальная адаптация является сложным процессом «вхождения» личности в новую социальную среду, причем сущность данного процесса заключается в содержательном, творческом приспособлении индивида к новым для него условиям жизнедеятельности.

Широкое применение понятия «адаптация» в различных областях знания привело к появлению многообразия его значений, связанных с акцентированием внимания на различных видах и формах адаптации человека, границы между которыми достаточно условны, поскольку детерминируются различными видами жизнедеятельности.

В биологической науке данным понятием пользуются для обозначения устойчивости к воздействию различных факторов и степени выживаемости особей, популяций; в физиологии и медицине – для обозначения приспособительных реакций, перестройки жизнедеятельности организма в норме и патологии; в педагогике термин «адаптация» ассоциируется с приспособленностью человека к обучению и воспитанию; в психологии и социологии адаптацию связывают с процессом и результатом установления согласованных взаимоотношений между личностью и социальной средой; в философии в данное понятие вкладываются общие закономерности процесса приспособления системы к условиям внешней и внутренней среды. В экономике адаптацию рассматривают как процесс активного противодействия, обеспечивающий самосохранение субъекта рынка; в технических науках и кибернетике разрабатывается понятие «адаптивной системы», под которым подразумеваются самонастраивающиеся системы; филологи говорят об «адаптационных», «адаптированных» текстах.

Постепенное расширение адаптационной проблематики вызывает у исследователей опасения относительно адекватности исполь-

16

зования термина, поскольку в силу широты и многоплановости проблема адаптации утрачивает четкие границы. И, тем не менее, отметим, что «понятие “адаптация”, как общенаучное понятие, содействует синтезу, объединению знаний различных (природных, социальных, технических) систем. Наряду с философскими категориями, общенаучные понятия способствуют объединению исследуемых объектов различных наук в целостные теоретические построения» [Цит. по 29, с. 10]. Стоит согласиться с мнением Г. И. Царегородцева о том, что адаптация может быть отнесена к таким общенаучным понятиям, которые возникают на «стыках», «точках соприкосновения» наук или даже в отдельных областях знания и экстраполируются в дальнейшем на многие сферы естественных и социальных наук.

1.2. Феномен адаптации личности

всоциально-культурной деятельности

Всоциально-культурной деятельности как отрасли педаго-

гической науки особое внимание уделяется роли культуры и деятельности по созданию и освоению ценностей культуры в процессах социальной адаптации и социализации личности (М. А. Ариарский, А. Д. Жарков, Т. Г. Киселева, А. В. Соколов, Ю. А. Стрельцов и др.).

Педагогические аспекты проблемы адаптации человека тесно связаны с вопросами социализации и освоения им социального опыта. Н. Н. Ярошенко отмечает: «Современная теория социальнокультурной деятельности стремится рассматривать процесс воспитательного воздействия среды комплексно, обращаясь к материалам различных наук о человеке и культуре» [30, с. 42], поэтому проблема адаптации человека изучается во взаимосвязи с процессами социализации и инкультурации. Ведущей проблемой в этом направлении

становится выявление закономерностей приобщения личности к культуре, подготовка ее к преобразованию реальности, занятиям творчеством.

17

Вхождение человека в социум, мир культуры сопряжено с процессами адаптации, а поскольку культура охватывает все виды деятельности человека, все сферы социальной жизни, то она, как подчеркивают Н. Ф. Василевская и Н. В. Кузнецова, «является неотъемлемым атрибутом человеческого существования и деятельности» [4, с. 25]. Значение культуры как адаптивной системы подробно рассмотрено ниже, но считаем нужным отметить утверждение Л. К. Кругловой о том, что наиболее важную роль в процессе социализации личности играют такие взаимодополняющие функции культуры, как адаптационная и человекотворческая: «Для обще-

ства культура создает человека, способного осуществлять расширенное воспроизводство данных социальных отношений, а человека она снабжает знаниями, навыками, умениями, овладев которыми он получает возможность существовать в данном обществе» [13, с. 4].

Собственно социально-культурная деятельность выполняет, по мнению М. А. Ариарского, адаптивно-нормативную функцию – «хоминизация личности: освоение формирующимся индивидом… элементарных человеческих качеств, адаптация к социуму и его культуре, приобретение способности к самоконтролю и саморегуляции поведения» [1, с. 85–86]. Как отмечает исследователь, «каждый индивид в своем становлении и развитии проходит стадии хоминизации и социализации, большинство – инкультурации, многие достигают стадии индивидуализации, когда личность в полной мере реализует свои творческие потенции, самореализует себя» [1, с. 213].

В словаре по социально-культурной деятельности указано, что под инкультурацией личности понимается «вовлечение человека в мир культуры, в систему знаний о мировой и отечественной культуре и сложившихся в обществе ценностных и нормативно-регуля- тивных установках, в культуроохранительную, культуросозидающую, культуротворческую деятельность, постижение искусства и культурно-информационных процессов, в духовно насыщенное общение и эстетическое освоение окружающей действительности; достижение автоматизма в использовании наиболее общих стандартов культуры» [17, с. 34].

18

Итак, социализация, осуществляясь на основе хоминизации, служит предпосылкой инкультурации, и всё, что освоил индивид на всех этапах своего развития, интегрируется в индивидуализации; с переходом от начальной стадии развития к следующим роль культуры неизменно возрастает. Индивидуализация характеризуется преобразованием идеальных форм культуры в индивидуальном поведенческом опыте личности. М. А. Ариарский отмечает, что приобщение личности к культуре отчасти совпадает с процессами хоминизации и социализации, а также служит личности для приобретения индивидуального опыта и утверждения своей индивидуальности

[1, с. 151].

Именно индивидуализация, по мнению А. В. Соколова, представляет собой «высший этап духовного и физического развития человека, состоящий в полном раскрытии его индивидуальных природных потенций (уникальная, своеобразная самореализация личности)» [23, с. 123]. Процессы хоминизации, социализации, инкультурации, индивидуализации тесно взаимосвязаны, однако свойственный им взаимопроникающий характер не позволяет рассматривать эти процессы исключительно в указанной последовательности.

Зависимость структуры личности от принадлежности к страте (социальному слою или группе) подчеркивает Ю. Д. Красильников и выделяет влияние социальной группы на процессы адаптации и социализации личности: «Именно этой принадлежностью обусловлены органическая взаимосвязь важнейших компонентов личности, ее психофизическая адаптация в среде обитания (хоминизация), общественная сориентированность (социализация), уникальность восприятия среды и её взаимодействие (индивидуализация)» [11, с. 287].

В рамках парадигмального подхода к развитию личности в условиях социально-культурной деятельности А. А. Жаркова выделяет адаптацию, наряду с индивидуализацией и интеграцией, как фазу развития структуры личности [9]. Данная точка зрения согласуется с накопленными в социологии культуры представлениями о социальной адаптации как фазе социализации. А. Я. Артемьев называет два

19

механизма «фазы социализации: социальную адаптацию… и интериоризацию (процесс включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека, способ перевода ценностей в структуру Я») [Цит. по 24, с. 44], также Г. В. Осипов выделяет социальную адаптацию и интериоризацию в качестве фаз социализации

[Цит. по 5, с. 16].

Культурологический аспект проблемы адаптации человека основан на понимании адаптации как сложного процесса социокультурной перестройки общества, связанного как с изменениями внутри самого общества, так и с изменениями условий жизнедеятельности, среды обитания. Представления о ведущей роли культуры в становлении личности заложены трудами Д. С. Лихачева, А. Ф. Лосева, Х. Ортега-и-Гассета, А. Швейцера и других исследователей, изучение саморазвития личности как субъекта культуры отражено в работах К. А. Абульхановой-Славской, М. А. Ариарского, Б. Д. Парыгина.

Как отмечает С. Ляушева, культура должна дать человеку возможность определить свое место в мире, дав ему при этом определенный образ мира как некий бессознательный комплекс представлений, обеспечивающий возможность человеческой активности в мире [14]. Основываясь на представлении об адаптации как способности системы для самосохранения приводить себя в соответствие со средой по принципу обратной связи, можно заключить, что источником культурной адаптации является несоответствие освоенных, привычных форм и способов культурной деятельности новым потребностям и возможностям адаптантов в условиях изменившейся среды. Данная несогласованность ведет к возникновению системы качественно новых изменений внутри культуры, которая по тем или иным причинам перестала удовлетворять потребностям человеческого общества. И если подобные изменения принимаются социальной системой, то они в той или иной форме стереотипизируются и закрепляются в культуре.

20