Развитие гуманитарной культуры личности в условиях профессионального обучения. Монография

восстановлению гавани, а в 1744г. Таганрог был окончательно присоединен к России. В 1784г. по Указу Екатерины II Троицкая крепость на Таган-Роге обрела статус самостоятельной, управляемой единицы – города, где был учрежден главный на Азовском море порт.

Первый план города, составленный по указанию градоначальника барона Б.Б. Кампенгаузена, относится к 1808г., он делил город на три части: Петровскую, в честь основателя города (она занимала территорию между северо-восточным побережьем залива и ограничивалась Депальдовским (Тургеневским) переулком; Екатерининскую (во время царствования Екатерины II появились первые городские постройки), начинавшуюся с Депальдовского и заканчивавшуюся Полтавским (А. Глушко) переулком, и Александровскую (от пер. Полтавского до артиллерийских складов). По плану 1863г. город состоял из 188 кварталов и выходил за пределы Кладбищенского переулка. Последний историко-архитектурный план города с указанием исторических памятников был выполнен в 1992г.

В1805г. по распоряжению Б.Б. Кампенгаузена улицы и переулки города впервые получили названия, они были цифровые: Греческая – Первая Продольная, Петровская (Ленина) – Вторая Продольная, Фрунзе – Третья Продольная и т.д. Переулки начинались от крепостных валов и также имели цифровое обозначение, но уже через три года всюду встречаются именные названия: улицы Петровская (Московская, Дворянская, Большая), Николаевская, Тюремная, переулки Депальдовский, Итальянский, Варвациевский и т.д. Нумерацию домов впервые применили в 1832г., но еще в конце XIX в. местные газеты давали различные объявления с указанием описательных мест: «обратиться в дом купца Камбурова на Большой улице», «спросить в казармах пятой бригады бывшего дома Менделя», «портная размещается на Петровской улице в доме Фридмана, рядом с частным магазином братьев Перловых». Только в 1913г. появились номерные таблички домов.

В1808г. число строений достигло 1350 единиц, а численность населения превысила 7 тысяч человек. В 1812г. при въезде в город началось строительство двух каменных столбов-шлагбаумов, обозначавших границу города. В 1960-е гг. старые обелиски снесли, а невдалеке построили уменьшенную копию.

Б. Пояснительная записка о проводимом полевом исследовании

Цель полевого исследования – выбор и описание объекта, имеющего непосредственное отношение к истории развития материальной и

71

духовной культуры города, на примере которого проводится анализ процессов социокультурной динамики.

Для достижения цели необходимо решение следующих задач:

−осуществить выбор объекта исследования;

−провести его системно-структурное, функциональное описание;

−дать содержательную характеристику объекта, его составных частей;

−проанализировать динамичность, изменчивость форм;

−зафиксировать актуальное состояние объекта;

−выявить важность объекта для сохранения его в качестве памятника культуры или приумножения культурного наследия;

−определить способы трансляции культурно значимой информации об объекте.

В. План поискового маршрута с описанием мест осмотра Памятник Петру I. Идея создания памятника основателю Таган-

рога возникла в связи с приближением празднования 200-летия города.

В1893г. было получено разрешение о постройке памятника Петру I, но лишь в конце 1897г. местные власти просили «скульптора Марка Матвеевича Антокольского взять на себя труд по изготовлению бронзовой фигуры Петра». Непосредственное участие в переговорах с художником взяли на себя член городской управы Павел Федорович Иорданов и Антон Павлович Чехов. Отливать статую должны были в Париже, но первую неудачную работу скульптор забраковал и лишь во второй раз принял ее, что привело к значительным затратам времени.

В1901г. статую доставили в таганрогский порт. К этому времени в одесской художественной мастерской скульптор Эдуардс подготовил пьедестал. Начались дебаты о размещении памятника. Были высказаны предложения установить его в крепости, на Шестаковском бульваре (Украинский переулок), на Гимназическом бульваре (где сейчас стоит памятник героям таганрогского подполья), у центральных ворот городского сада, где он и появился в апреле 1903г. Общая высота памятника составила 8,8 м. Высота бронзовой скульптуры – 3,44 м, а пьедестала – 5,4 м.

Вдальнейшем памятник был демонтирован большевиками, а в 1924г. бронзовая фигура перемещена в здание музея А.П. Чехова. В 1933г. памятник отправили во двор краеведческого музея, спасая от переплавки, а в 1943г. его вернули на прежнее место немцы во время оккупации. Открытие памятника на бульваре произошло в 70-е гг. ХХ в., где он находится до сих пор.

Воронцовский бульвар возник на территории упраздненной крепости, с трех сторон окружен крутыми обрывами и находится на самой высокой точке города. Вначале здесь в землянках жили первые строи-

72

тели крепости, а с благословения Петра Великого действовала небольшая деревянная церквушка. Во время Великой Отечественной войны отсюда немецкие танки расстреливали отступающие советские войска.

Троицкая церковь располагалась между памятником Петру I и маяком и была одной из первых построек будущей крепости, которая уже 1 сентября 1699г. стала действовать. По имени церкви крепость и город названы Троицк, что на Таган-Роге. Троицкая церковь одновременно называлась Соборной, т.е. главной в городе. В 1711г. по Прутскому мирному договору с Турцией крепость была разрушена, а церковь разобрали и перевезли по частям в Бахмут.

Когда в 1769 г. Таганрог окончательно возвратили России, епископ Воронежский Тихон дал согласие на постройку храма о трех престолах: святой Троицы, святых апостолов Петра и Павла и великомученицы Екатерины. В 1785г. строительство церкви было завершено, ее освятили и объявили соборной, назвав АрхангелоМихайловской. С 1798г. церковь стали называть Ружной и Батальонной Архангело-Михайловской. В 1855г. церковь значительно пострадала от бомбардировок англичан, а в 1865г. было принято решение о строительстве новой на Ярмарочной площади (на углу нынешних пер.Смирновского и ул.Октябрьской, около старого вокзала), в которую перенесли всю прежнюю утварь. В 1877 г. строительство было завершено. Однако старая церковь к 1884г. была восстановлена, храму оставили его прежнее, петровское название – Троицкий. Небольшой его приход состоял из вольных матросов, штурманов, солдат гарнизона и жителей близлежащих домов. В 1907 г. здесь было зарегистрировано наибольшее количество метрических записей: 107 рождений, 39 бракосочетаний, 70 смертей. В 1922 г. советская власть реквизировала церковную утварь, а в 1930 храм закрыли и передали под крытый рынок, после чего здесь начала выпускать продукцию кроватная мастерская.

Маяк впервые был построен в Таганроге в 1770 г., сразу после восстановления города. Второй его вариант – каменный, с электричеством – через 108 лет. Двумя постановлениями от 5.07 и 24.10 1877 городская управа безвозмездно передала морскому ведомству 625 м2 земли под строительство башни маяка и 750 сажен – под сад и подворье. Работы велись под руководством Н.А. Аркаса. Проект получил высокую оценку известного в Таганроге и Ростове архитектора А. Загоскина. Это была башня высотой 22 м, наверху – фонарное сооружение с куполом, а еще выше – шар с 3-метровым крестом. Толщина стен внизу достигала 1м. Абсолютная отметка фонаря достигала 70 м от уровня моря, а виден был маяк на 19 миль в округе (около

73

35 км). Он помогал рыбакам в плохую погоду найти родную землю, а крупным судам – избежать отмели. Простояв без малого сто лет, однажды он погас – осенью 1941-го, когда в город пришли немецкие оккупанты, и не светил в ночи до самого освобождения Таганрога в августе 1943-го. В 1971г. маяк снесли, т.к. он стал постепенно разрушаться. До наших дней на маячном дворе сохранились две постройки: двухэтажный дом морского ведомства и караульное помещение у ворот.

Никольская церковь. Ее строительство началось в 1777г. и было исторически важным для города. Считается, что ее месторасположение совпадает с тем, где стояла палатка Петра I, когда он делал промеры глубин Азовского моря. В 1779г. церковь освятили, но в 1803г. всю утварь перевезли в Севастополь: возникла угроза ее существования. Однако усилиями прихожан и на средства церкви в 1844г. построили новую деревянную колокольню, а в дальнейшем пристроили трехъярусную кирпичную. Наибольшее число актов было зарегистрировано в 1879г.: 376 рождений, 91 бракосочетание и 237 смертей. В период установления советской власти (в 1922г.), хотя большая часть церковной утвари была реквизирована, в церкви продолжались богослужения. Но в 1957г. началось разрушение храма. В 1961г. здание было передано под спортивный зал, а затем здесь находился склад рыбкоопа. В 1989г. церковь освятили, и в храме начались богослужения, продолжающиеся до сих пор.

Александровский дворец. Домовладение по улице Греческой, 40, построенное в 1806г., принадлежало жене чиновника Сиверса и было совершенно не похоже на то, которое мы видим сейчас. После смены нескольких владельцев дом приобрел третий градоначальник генералмайор П.А. Папков, который после значительной перестройки в 1816г. продал его городу за 52 тыс. рублей. В этом доме в 1825г. поселился Александр I с супругой Елизаветой Алексеевной. В одной из отведенных императрице комнат разместилась походная церковь. После смерти императора Елизавета Алексеевна выкупила у города дом, с тех пор он называется Дворцом Александра I. В 1862г. домовую церковь, названную Крестовоздвиженской, приписали к Успенскому собору и разрешили совершать в ней богослужения. Чехов писал, что здесь службы проходили по большим праздникам и постам, а присутствующие были из числа высокопоставленных лиц города – городская знать, местная аристократия и градоначальник. В церковном хоре пели три брата Чеховых, в том числе и Антон Павлович.

После смерти государя в течение ста четырех лет здесь находился мемориальный музей «Высочайший Дворец Императора Александра I

74

вТаганроге». В этом здании останавливались по дороге на Кавказ А.С.Пушкин и герой Бородинского сражения Н.Н. Раевский. С 1961г. в здании разместился детский санаторий «Березка».

Улица Петровская. Нумерация домов начинается с Крепости: левая сторона – нечетные номера, правая – четные. Левая сторона Петровской стала застраиваться в начале 80-х гг. XVIII в. Первыми появились три домовладения, от которых пошел отсчет номеров.

Соборная площадь. Первоначально, до возведения Успенского собора, она называлась Петровской, а после установления советской власти – Октябрьской. В простонародье ее еще называли «Старый базар». Как главная торговая площадь города Петровская оформилась

в70-е гг. XIX в. Почти по всему периметру площадь была застроена домами и каменными корпусами лавок, где жили торговцы. Прилегающие к площади переулки были застроены рядами деревянных лачуг, занятых цирюльнями, сапожными мастерскими и различными заведениями без вывесок. В 1890г. на Петровской площади действовало 18 трактиров.

Успенский собор находился на месте нынешних зданий общежития ЮФУ на Октябрьской площади. Строительство церкви за крепостными стенами начали в 1789г. К этому времени в городе уже числилось 108 дворов. Деревянное здание церкви просуществовало до 1828г., после чего на его месте воздвигли каменный храм. Это был храм редкого для России устройства, когда все внутреннее пространство помещалось под одним огромным куполом. Храм был детищем петербургского архитектора Мельникова. На его башне были уникальные часы знаменитого местного часовщика Франца Файста. Чтобы уменьшить атмосферные влияния на часовой механизм, он поместил его внизу, в отдельной комнате, а перемещать стрелки придумал посредством проволочных тяг. При Успенском соборе действовала первая в Таганроге двухклассная школа, где занимались 60 мальчиков. Здесь же сочетались браком родители Антона Павловича Чехова, Павел Егорович и Евгения Яковлевна, а в феврале 1860г. крестили самого писателя. Наибольшее число обрядов приходится на 1903г., когда было зарегистрировано 250 рождений, 98 бракосочетаний и 102 смерти. С приходом советской власти в 1922г. вся утварь была реквизирована, в 1931г. запретили колокольный звон, а 1934г. сняли колокола и отправили их на переплавку. После 1936г. храм использовали как склад для хранения зерна, а в 1938г. его уничтожили.

Улица Петровская, 9 (37). В 1871г. здания №7 (не сохранилось) и 9 принадлежали генерал-майору войсковому старшине Области

75

Войска Донского Захарию Егоровичу Краснушкину. В №7 размещался магазин «Город Берлин», торговавший обувью. В №9 был магазин «Петербургская мануфактурная фабрика». В 1910г. оба здания перешли в собственность армянских купцов братьев Баштавовых, которые торговали здесь тканями, осуществляли прием заказов и пошив платья. В 1912г. (22 ноября) в одном из магазинов была совершена крупная кража, воры похитили несколько шуб на хорьковом меху, 200 шкурок кенгуру, каракуль, мех японских лисиц и пр., всего на сумму 2000 руб.

Улица Петровская, 11 (39) – до 80-х гг. XIX в. здесь проживала мещанка Мария Гуляева. В этом доме московские купцы братья Альшвейг держали «Голландский магазин». В конце 80-х гг. дом приобрел купец Дмитрий Ф дорович Кульпин, через несколько лет он на этом месте построил новый дом, сохранившийся до сих пор. С 1910г. дом принадлежал Николаю Ивановичу Бардашеву.

Улица Петровская, 13-15-17 (41-43-45). Три больших двухэтажных здания составляют единый архитектурный ансамбль, выстроенный по проектам 1861–1865 гг. торговца Василия Николаевича Третьякова. На уровне второго этажа здания соединялись между собой открытыми балконами, под которыми были въезды во внутренний двор. Строили дома как доходные. В разные годы здесь были табачный, колбасный, ювелирный, часовой магазины. В 1927г. в здании №15 размещался штаб Дагестанской дивизии и Собрание командиров запаса. В 1935г. здесь открыли показательный магазин «Главмясо».

Дом №17 был третьим в ряду, по фасаду имелось пять входов и 13 окон на втором этаже. В левой части размещалась гостиница. После Третьякова зданием безраздельно до 1925г. владело известное в городе многочисленное семейство Хандриных, которые имели водочные и мануфактурные магазины. В 1909г. один из Хандриных, Антон Захарович, стал городским головою, ему принадлежали дома по Петровской, 38 (ресторан «Волна»), по Александровской, 46/48 (Художественный музей) и дача в Дубках. Он был обладателем второго по счету автомобиля, появившегося в городе.

Дом №19 – последнее здание в ансамбле домов, его построил для себя купец первой гильдии Яков Михайлович Серебряков, который первоначально вел крупную торговлю хлебом. Его магазины пользовались большой популярностью, т.к. товары поступали из Парижа, имели высокое качество и отвечали последним тенденциям моды. Я.Серебряков был дружен с художником И.Айвазовским, в 1895г. он принимал его у себя в доме. Один из сыновей Я.Серебрякова владел

76

домом по Петровской, 31. В 1907г. в этом здании была нотариальная контора, а в 1920г. размещался штаб политотдела 9-й стрелковой дивизии, участвовавшей в освобождении Таганрога от белых. В настоящее время здесь расположен центральный корпус Таганрогского института управления и экономики.

Депальдовский спуск. В 1837г. город выделил в районе завода «Бриз» две десятины земли под еврейское кладбище, которое было уничтожено во время немецкой оккупации. Мраморную крошку от разбитых памятников и надгробий использовали при строительстве фонтана на улице Свободы у Дворца культуры завода им. Димитрова.

Г. Задания и методические рекомендации к их выполнению

Все задания студенты выполняют под контролем преподавателя. Предполагается еженедельное консультирование с координаторами творческих групп. Формулировка темы, план исследования и выбор объектов поиска окончательно утверждает преподаватель после принятия студентами коллективного решения о направленности их исследовательских интересов при самостоятельной работе их творческой группы. При необходимости преподаватель адресует студентов к работе в специальных учреждениях: музеях, библиотеках, архивах и т.д.

Приведем примерный перечень тематической направленности поисковой работы:

1.История градостроительства Таганрога.

2.Таганрог как государственный литературный и историкоархитектурный музей-заповедник.

3.Чеховская мемориальная культура города.

4.Таганрог в именах и лицах.

5.Геральдические символы в архитектуре города.

6.Символика христианской храмовой культуры.

7.Ландшафтный дизайн на улицах города [42].

Кроме культурно-исторических проектов, в рамках краеведения

студенты могут выполнять поисковые проекты, связанные с изучением искусства родного края, в том числе и народного творчества. Здесь задачи исторического краеведения пересекаются с художественно-эстети- ческими аспектами формирования гуманитарной культуры в условиях художественного музея (см. п. 2.1) и архитектурно-городской среды.

Все объекты искусствоведческого краеведения можно разделить на две группы: первая группа – это подлинные произведения искусства, имеющие самостоятельную ценность. Главной задачей краеведения в отношении этих объектов является изучение самого памятника, выявление его ценности (с учетом специфики вида и жанра, требований

77

эпохи, метода, стиля, направления) и значения в истории художественной культуры края. Вторая группа – это памятные места, связанные с жизнью и творчеством деятелей искусства или получившие отражение

вих произведениях [25].

Ипо первой, и по второй группе г. Таганрог обладает уникальным художественно-краеведческим материалом. На примере только одного имени знаменитой таганрогской художницы Серафимы Блонской можно представить значимость и результативность такого вида поисковой работы. Серафима Иасоновна Блонская – одна из ключевых фигур в художественной жизни Таганрога конца XIX – начала XX в. Е дипломная работа «Девочки. Вербное воскресенье» при выпуске из Петербургской Академии художеств заслужила Малую золотую медаль и была написана по таганрогским мотивам. Чистые, светлые тонкие фигурки девочек в парадной гимназической форме с веточками вербы и свечами в руках на всенощной службе встречают рассвет наступившего праздника. В пространстве домовой церкви таганрогской Мариинской женской гимназии, которую окончила сама С. Блонская, юные, нежные, иногда ещ по-детски отвлекающиеся от молитв гимназистки – воплощение самой чистоты и целомудрия молодости. Изучение этого шедевра в поисково-творческом проекте может осуществляться и по историко-искусствоведческому направлению (как ценное художественное произведение), и по направлению изучения памятных мест, как художественное полотно, запечатлевшее одно из наиболее примечательных культурноисторических объектов г. Таганрога – старейшее учебное заведение Юга России – первоначально женскую гимназию, а ныне усовершенствованную общеобразовательную школу с высоким рейтингом.

С. Блонская – не только талантливая и успешная художница, получившая признание своего таланта за время обучения в Петербургской Академии художеств, но и настоящий патриот родного города (Таганрога), в котором проживала с пятилетнего возраста. Несмотря на успешную карьеру в столице, Блонская в 1909 г. переехала в Таганрог вместе со своим супругом, русским художником Александром Михайловичем Леонтовским. А уже в 1910 г. они открыли школу рисования и живописи с курсом лекций по анатомии, перспективе и истории искусства. Супруги, отдавшие всю свою жизнь художественному образованию детей в Таганроге, покоятся на Старом Таганрогском кладбище, изучение которого как объекта культурно-исторического наследия также входит в поисково-творческую работу студентов.

78

Поисково-творческая работа по искусствоведческому краеведению направлена, прежде всего, на изучение художественного наследия в аспекте общественной и культурной жизни края. Объекты искусства позволяют лично соприкоснуться с процессом художественного творчества, опосредованно отражают роль и влияние местной культуры, природы, истории, экономики на становление и развитие таланта художника, на судьбы его творений. Если краеведение призвано сохранить связь времен, то суть искусства заключается в передаче духовного опыта поколений [25].

Ещ одной формой постижения историко-краеведческой информации культурологической направленности является хотя и вполне традиционная, но весьма эффективная форма соприкосновения с объектами культурного наследия – экскурсия. Экскурсии по родному городу в реальном пространстве (не виртуальном) являются формой обучения, по своему значению отличающейся от других форм этого процесса.

Любая экскурсия дает человеку новые знания о природе, обществе, исторических событиях, природных явлениях, т. е. она является частью процесса образования. Воспитывает сам изучаемый материал, нравственно и эстетически влияя на их сознание. Посещение исторических достопримечательностей родного города – всегда глубоко познавательный и эмоционально насыщенный процесс, но определ нный вид экскурсий историко-краеведческой направленности представляет собой уникальный процесс знакомства со всей историей города через отдельную судьбу человека, так или иначе оставившего свой след в этой истории. Такой уникальной экскурсией является экскурсия по мемориальному кладбищу г. Таганрога.

Мемориальное кладбище г. Таганрога – подлинная уникальная история города, оно входит в реестр региональных объектов культурного наследия в Таганроге. Здесь покоятся многие выдающиеся личности города и даже имперской России: известные военачальники, ученые, деятели русской культуры и просвещения, градоначальники, врачи, инженеры, капитаны, купцы, артисты, послы разных государств

– могилы с надписями на русском, греческом, украинском, латинском языках (по примерным подсчетам краеведов около 200 человек). Это такие люди, как русский генерал П.К. Ренненкампф, русский историк, путешественник, первый классификатор русской геральдики Александр Лакиер, представители династии цирка Дуровых, инспектор Таганрогской гимназии – Дьяконов (выведен в рассказе А.П. Чехова «Человек в футляре» под фамилией Беликов – личность

79

весьма неординарная, несмотря на его трагикомический образ), первый таганрогский историк Павел Филевский.

На Старом мемориальном кладбище похоронены члены семьи Максимилиана Волошина, семейный доктор Чеховых Андрей Точиловский, священник Михаил Орловский, крестивший Антона Чехова, известный часовых дел мастер Джон Ланкау, которого в Таганроге называли Иваном Ивановичем. Здесь захоронены члены знаменитых таганрогских династий, меценаты греческого происхождения Ахиллес Алфераки и Герасим Депальдо (самые известные из них).

Купеческий Таганрог дореволюционных времен имел хороший вкус и потребность в многообразных способах выражения своего социального статуса. Поэтому и уникальность архитектурно-художест- венного облика самого города (особняки и доходные дома, разноконфессиональные культовые постройки) и художественная образность мемориальной скульптуры на городском кладбище – вс это прекрасные образцы изобразительного искусства, созданные на протяжении почти двух столетий. На территории Таганрогского некрополя можно увидеть ценнейшие мраморные изваяния ангелов и плакальщиц, старинные мавзолеи, часовни, семейные склепы. Многие погребальные статуи привозили из Италии и Греции, для возведения склепов и часовен приглашали лучших мастеров и зодчих. Таганрогское кладбище описано А.П. Чеховым в рассказах «Ионыч», «Недоброе дело» и в повести «Огни».

Военно-историческое (гражданственно-патриотическое) направление экскурсии по таганрогскому некрополю объединяет разные по идейным началам, но одинаково трагичные этапы русской истории ХХ столетия: захоронения русских генералов Николая Краснова и Павла Ренненкампфа, братская могила юнкеров, рабочих Балтийского завода, вставших на сторону революции. Много захоронений погибших во время Великой Отечественной войны, в частности, могила героя Советского Союза Павла Парамонова.

Эпитафии многих надгробий представляют собой красивые по литературной форме и глубокие по чувству скорби поэтические или прозаические мини-тексты: «Для друга и отца сокрыт священный храм. Сокрылась жизнь его, но он у нас в сердцах... » (посвящение купцу 1-й гильдии А.Е. Мамеледжогло). А на сохранившемся фрагменте памятника купцу-хлеботорговцу И.И. Шаронову можно прочесть: «Дорогому незабвенному мужу, великодушному отцу от любящей семьи. До радостного свидания!». Так в экскурсии соединяются не только начало и конец человеческой жизни, но и конец

80