Психосемантические методы диагностики личности. Учебно-методическое пособие

салии, фундаментальные понятия, определяющие смыслы эпохи и социума [Вежбицкая А., 1996]. Иными словами, концепт — это не только значение языкового знака, но и система его связей с социокультурным и предметным миром, своего рода посредник между языковой и экстралингвистической действительностью. Концепт представляет собой свернутый до содержания конкретного знака текст, «квинтэссенцию смысла», и имеет сложную, многомерную структуру. Согласно В. А. Масловой, концепты репрезентируют мир в сознании, образуя концептуальную систему, содержание которой кодировано в знаках. Это элемент не столько языка, сколько картины мира человека. «Любой концепт вбирает в себя обобщенное содержание множества форм выражения в естественном языке, а также в тех сферах человеческой жизни, которые предопределены языком и немыслимы без него; это результат соединения словарного значения с личным и этническим опытом человека» [Маслова В. А., 2004, с. 37].

В отечественной психосемантике значение трактуется как образующая индивидуального сознания. В то же время можно выделить три основных психосемантических подхода к проблеме значения: исследование значений как категориальных структур сознания [Петренко В. Ф., 1983, 1988, 1997]; рассмотрение значения как носителя операциональной и мотивационной основы в системе деятельности [Шмелев А. Г., 1983]; понимание значения как запечатленных в сознании «следов деятельности», представленных в виде семантического кода — устойчивого набора минимальных семантических признаков [Артемьева Е. Ю., 1987, 1999]. Так, в расширительном толковании значение понимается как любая «совокупность признаков, служащих для классификации и упорядочивания объектов, явлений, событий окружающей действительности» [Петренко В. Ф., 1988, с. 5–6]. При этом значение необязательно представляет собой содержание языкового знака. Значение может быть закреплено в образах (иконических знаках), жестах и действиях, ритуалах. Понятие представляет собой высший уровень развития значения, «форму значения, в которой выделены существенные признаки, и структура которых иерархически упорядочена» [там же, с. 6]. Уровень развития значения, или абстрактность понятия, по В. Ф. Петренко, определяется через характер его системной организации, формы отношений, в которых оно находится с другими значениями. В речевом функционировании значение не обладает той полнотой обобщения, которая свойственна понятию. Прослеживая разные уровни становления значения, предшествующие понятию, «раскатегоризировав» значение, можно раскрыть «различ-

11

ные уровни и формы репрезентации объекта субъекту» [там же, с. 7], воссоздать категориальную структуру сознания — систему представлений человека об окружающей действительности. Метаязыком описания и операциональной моделью сознания выступают субъективные семантические пространства, координатными осями которого выступают основные категории-факторы, а субъективные значения отображаются как точки в n-мерном категориальном пространстве.

В концепции А. Г. Шмелева значение понимается как свернутая система операций с объектами, позволяющая координировать и регулировать деятельность. С точки зрения автора, индивидуальные различия в субъективных системах значений определяются различием смысловых категориальных установок, имеющих мотивационное происхождение. Категориальная установка есть «эффект избирательной категоризации потенциальных семантических признаков значения» [Шмелев А. Г., 1983, с. 34]. Она способствует быстрой и точной категоризации ситуации. В этом плане индивидуальная система значений понимается А. Г. Шмелевым как когнитивная организация реальных поведенческих или деятельностных установок.

Спозиции Е. Ю. Артемьевой, значения в сознании организованы

всистемы — «субъективные семантики» — устойчивые и воспроизводимые системы смыслов, позволяющих оценивать и дифференцировать объекты окружающей действительности. Значение как структура опыта человека представлено универсальным семантическим кодом — воспроизводящимся в разных модальностях вектором оценок признаков объектов по реально используемым человеком в деятельности биполярным шкалам семантического дифференциала. Семантический код признается автором первичным по отношению к формированию целостного образа восприятия объекта и мыслительным операциям с ним. Обработка семантического кода предшествует

вакте восприятия квалификации чувственно представленного объекта. «Семантический код объекта является психологической реальностью, реально используемым инструментом работы человека с объектом при разных целях этой работы: опознании, запоминании, собственно оценивании» [Артемьева Е. Ю., 1997, с. 81]. Согласно Артемьевой, существует единый механизм «семантического атрибутирования разномодальных объектов, и вообще, объектов любой природы. Объект мира презентируется субъекту своим единообразно оцениваемым семантическим кодом» [там же, с. 122].

Так, в психологии, и прежде всего в психосемантике, значение понимается как единица отражения мира, определяется через процесс

12

его функционирования в реальной речевой и предметной деятельности. Обобщая различные психосемантические подходы, можно выделить три основных аспекта существования значения в сознании. Вопервых, значение структурирует и организует субъективную реальность и является составляющей категориальной структуры; в этом плане значение имеет инвариантный и вариативный компоненты. Вовторых, значение играет ведущую роль в восприятии и опознании объектов, существуют устойчивые системы признаков, обеспечивающие возможность обработки, хранения и воспроизведения информации, полученной в процессе субъективного опыта, взаимодействия человека с миром, в том числе и эмоциональных оценок, отношений; в данном аспекте значение есть семантический код объекта. И наконец, значение включено в систему деятельности и служит инструментом для ее организации и регуляции — значение есть система категориальных установок.

Значение в сознании неразрывно связано с его личностным смыслом. Если через чувственную ткань сознание соединяется с внешним миром, то смысл — это «связующее звено» между сознанием и личностью. А. Н. Леонтьев [1975] определяет смысл как динамическую образующую сознания, отражающую «пристрастное», личностное отношение человека к миру, «значение значения» для личности, связанное с ее потребностями, мотивами, целями, выражающееся в других образующих сознания — значении и чувственной ткани. Личностный смысл может существовать в сознании неосознанно, может осознаваться субъектом. Он проявляется в эмоциональной окраске значения, установках личности, в трансформациях психического образа. Подход А. Н. Леонтьева к пониманию смысла как структурной составляющей сознания развивается и в психосемантике. По мнению В. Ф. Петренко, «осознанный личностный смысл подразумевает представленность его субъекту в некоторых социально нормированных единицах — в первую очередь в языке» [Петренко В. Ф., 1983, с. 50]. Однако осознание смысла, воплощение его в значениях — процесс сложный и неоднозначный, требующий от человека решения «задачи на смысл» [Асмолов А. Г., 1990]. Личностный смысл не всегда может быть вербализован. По В. В. Столину, «это может быть как результатом неспособности субъекта в данный момент подобрать нужные слова, так и следствием механизма психологической защиты, препятствующей осознанию тех или иных неприятных для человека смыслов» [Столин В. В., 1983, с. 39]. Индивидуальные значения и личностный смысл есть продукт внутренней деятельности субъекта.

13

Е. Ю. Артемьева [1987, 1999] определяла смысл как воплощение субъективного опыта, существующее в виде следа взаимодействия с объектом, явлением, ситуацией в виде отношения к ним. С точки зрения А. И. Кузнецова, без деятельности нет смысла; «смысл есть сущность отношения человека к предмету его деятельности, проявляющееся в этой деятельности», но «самая главная его часть, собственно отношение, находится в мире внутреннем, принадлежит деятельности внутренней» [Кузнецов А. И., 1994, с. 72]. В. В. Столин и М. Кальвиньо, развивая концепцию А. Н. Леонтьева, раскрывают личностный смысл как отношение обстоятельств и целей к мотивам деятельности, обладающее определенной внутренней структурой. Авторы выделяют денотат смысла как отраженные в нем предметные качества явления; десигнат смысла как значения или понятия, в которых фиксируется данный смысл, и коннотат смысла — эмоциональное переживание явления [Столин В. В., Кальвиньо М., 1982, 1983].

Д. А. Леонтьев определяет смысл как системное качество, связывающее объект или явление, существующее в реальности, с системой жизненных отношений субъекта, отмечая неразрывную связь смысла и жизнедеятельности, в которую включено множество объектов и явлений действительности, связанными смысловыми отношениями. Значение и смысл в плане их функционирования в сознании не находятся в оппозиции друг к другу, а составляют диалектическое единство. Противопоставленность значения и смысла обусловлена противопоставлением индивидуального и социального, единичного и общего; однако смысл «не менее социален, чем значение», он не является только индивидуальным образованием, поскольку порождающая его деятельность всегда социальна, связана с освоением определенных социальных и культурных форм и способов, опосредована многообразными связями и отношениями субъекта. Кроме того, в реальной речевой деятельности значение и смысл всегда слиты. Исходя из этого, смысл определяется Д. А. Леонтьевым как родовое понятие по отношению к значению — значение предстает как фрагмент смысла, инвариантного по отношению к психологическим смыслообразующим контекстам, как системное качество, приобретаемое смыслом в условиях контекстного единства. Эмоциональная окраска составляет необходимый компонент личностного смысла. Смысл связан не только с эмоциями, но и с ценностной и мотивационной сферой личности; он определяется мотивами, потребностями, целями деятельности, порождается и изменяется в ней; смысл имеет процессуальный характер, характеризуется континуальностью, в отличие от дискретности

14

значений [Леонтьев Д. А., 1988, 1990, 1996, 1999]. В сознании смысл выполняет регуляторную функцию, содержит действенное начало [Антропова М. В., 1996].

По Д. А. Леонтьеву, определенным образом организованная совокупность смысловых образований и связей между ними образует смысловую сферу личности. Автор прослеживает три этапа в развитии представлений о смысловой сфере личности в отечественной психологии. Впервые проблема смысла как элемента структуры сознания, выражающего отношение к внешнему миру, была поставлена Л. С. Выготским. В работах А. Н. Леонтьева данная проблема получает дальнейшую разработку в рамках концепции деятельности; подчеркивается обусловленность смысла динамикой деятельности и связей с внешним миром. Таким образом, на первом этапе изучения личностный смысл оставался единственным понятием, описывающим смысловую реальность личности. На втором этапе (70–80-е гг.) происходит дифференциация понятия «личностный смысл»; появляется ряд родственных терминов: смысловая установка, смыслообразующий мотив (А. Г. Асмолов), смысловой конструкт (В. В. Столин), смысловое образование как особая структура личности (В. К. Вилюнас, Б. С. Братусь и др.). Третий этап (80–90-е гг.) характеризуется пониманием смысловой сферы личности как единого целого. Исследуется детерминация смысловых образований разветвленной системой жизненных связей личности (Д. А. Леонтьев, О. К. Тихомиров, А. Г. Асмолов и др.).

Д. А. Леонтьев в качестве принципа организации и единицы анализа смысловой сферы личности выделяет динамическую смысловую систему, понимаемую как система тесных функциональных связей смысловых структур; каждая актуальная ситуация характеризуется определенной динамической смысловой системой, необходимой для ее разрешения, складывающейся из взаимодействия различных компонентов. По мнению автора, данный принцип учитывает индивиду- ально-специфическую группировку смысловых структур как одного, так и разных уровней в устойчивые относительно автономные подсистемы, полностью обеспечивающие регуляцию определенных сфер жизнедеятельности.

Так, значение и смысл представляют собой динамические, тесно взаимосвязанные образующие сознания человека. В значениях отражается присвоенный индивидуальным сознанием социально-культур- ный опыт, инвариантное содержание явлений действительности. Смысл воплощает субъективное, личностное отношение человека к

15

миру, с одной стороны, связанное с уникальностью его мировосприятия, с другой — вбирающее в себя множество социальных связей субъекта. Смысловые связи интегрируют в единое целое объекты жизненного мира личности, обусловливают ее действия и поступки. Личностные смыслы и индивидуальные значения представлены в субъективной картине мира не изолированными компонентами, а в виде единой системы, состоящей из интегрированных, устойчивых и обобщенных комплексов.

С позиции В. Ф. Петренко, сознание характеризуется неаддитивностью, несводимостью к механической сумме ее составляющих, однако возможно выделение в его структуре базисных семантических компонентов, понимаемых как «подвижные функциональные образования, возникающие и существующие внутри целостной системы значений, перцептивного или мыслительного образа и определяемые этой системой» [Петренко В. Ф., 1988, с. 41]. Такими компонентами, одновременно выступающими как средство рефлексии, как «метаязык» картины мира, по мнению В. Ф. Петренко, являются категориальные структуры. Категории представляют собой наиболее общие формы значений, в которых в свернутом виде содержатся системы представлений о некоторой области действительности. Категории индивидуального сознания, в отличие от научных, чаще всего имеют характер синкретических обобщений, в которых содержатся как предметные характеристики, так и эмоциональные переживания, отношения человека к миру. В них отражаются не только «объектные» свойства мира, но и «субъект-субъектные отношения, атрибутивные характеристики социального бытия человека» [Петренко В. Ф., 1997, с. 43]. Фактором, объединяющим категорию, может выступать эмоциональное состояние, субъективный личностный смысл объектов или явлений. Аналогом категориальной структуры сознания и формой его модельного представления являются субъективные семантические пространства, отражающие основные параметры организации субъективных систем значений в определенной содержательной области.

В качестве основных структурных составляющих самосознания и картины мира личности выступают смысловые образования как интегральные и устойчивые системы личностных смыслов, которые функционируют в индивидуальном сознании в различных формах, таких как смысловая установка, смыслообразующий мотив, личная ценность. Смысловые структуры — это «наиболее глубинные, интимные, человеческие структуры сознания... определяющие содержание и динамику внутреннего мира» [Леонтьев Д. А., 1996, с. 19]. Смысловые

16

образования как основные образующие, единицы личности рождаются в сложных, многогранных соотнесениях ситуаций, актов поведения с более широким контекстом жизни [Вилюнас В. К., 1976; Бра-

тусь Б. С., 1985].

Картина мира личности представляет собой сложную, многоуровневую субъективную модель жизненного мира как совокупности значимых для личности объектов и явлений; базисными образующими картины мира личности являются инвариантные смысловые образования как устойчивые системы личностных смыслов, содержательные модификации которых обусловлены особенностями индивидуального опыта личности. Смысловые образования в картине мира выполняют репрезентативную (представление жизненного мира субъекту), интерпретативную (структурирование, интерпретация жизненных явлений и событий), регулятивную (регуляция поведения человека в жизненных ситуациях) и интегративную (обеспечение целостности картины мира) функции.

Базовыми семантическими структурами самосознания и субъективной реальности личности являются смысловые образования — устойчивые системы личностных смыслов. В качестве денотатов смыслового образования выступают представления о предметах, состояниях, событиях, окружающих людях и ситуациях взаимодействия с ними, находящихся в фокусе «жизненного пространства» субъекта, а также представления о самом себе, выражающиеся смыслами-Я. Основными видами смысловых образований как семантических систем являются категория, конструкт и концепт. Субъективная реальность личности представлена целостной системой иерархически организованных «категориальных слоев», среди которых можно условно выделить перцептивный, индивидуально-семантический, понятийный и смысловой уровни. Перцептивные категории проявляются на уровне сенсорно-перцептивных процессов и представлены в картине мира иконическими знаками, неразрывно связанными с чувственной тканью сознания, являющимися своего рода «эталонами» восприятия. Поскольку отнесение объекта к определенной перцептивной категории происходит в очень короткие промежутки времени, этот категориальный уровень, по-видимому, является наименее осознаваемым субъектом. Индивидуально-семантические категории отражают обобщения индивидуальных значений объектов окружающего мира. Такие категории не обладают высоким уровнем абстрактности и представляют собой синкреты, «сплавы» признаков объектов, их функциональных характеристик и эмоционально-оценочных семан-

17

тических компонентов. Понятийные категории содержат общие и существенные признаки предметов и явлений, отражают отрефлексированные знания о мире высокой степени абстрактности. Элементы внутри категории, как правило, организованы в иерархическую структуру. Смысловые категории представляют собой некоторые классы объектов, сформированные по принципу их личностной значимости, сходства вызываемых ими переживаний, определенного места и роли в жизненном мире субъекта. В системе семантических категорий представлено «смысловое поле» индивидуального опыта субъекта и его основные размерности. В качестве «метакатегорий», наиболее общих смысловых классов субъективной реальности личности выступают метакатегории события, отношения, эмоционального состояния, стратегии действия [Королева Н. Н., 1998, 2005].

Система смысловых конструктов отражает континуальность индивидуальных параметров восприятия, оценки и интерпретации действительности, динамику их изменения. Основными метаконструктами — «координатными осями» субъективной модели реальности являются параметры «оценка», «сила», «активность» (Ч. Осгуд), а также размерность времени, отражающие «пентабазис» — простран- ственно-временной и информационно-энергетический континуумы системы [Ганзен В. А., 1984], организующие категориальные структуры субъективной реальности личности.

Ведущий смысл, организующий субъективную реальность личности в единое целое, представляет собой смысловой концепт. Смысловые образования, характеризующиеся наиболее тесными связями друг с другом, образуют субъективную реальность как относительно автономную систему, определяют ее границы; изменение концепта приводит к изменению всей «интерпретационной модели» мира. Ведущими смысловыми концептами, определяющими как центр, так и границы субъективных реальностей в сознании личности, могут выступать образы Я, сферы жизнедеятельности, другие люди, области пространства, временные периоды, эмоциональные переживания [Ко-

ролева Н. Н., 2006].

Таким образом, именно семантический, смысловой уровень субъективной реальности личности, составляющий предметную область психосемантики, является системообразующим, обеспечивающим ее содержательную целостность, синтаксическую организацию, и, в итоге, взаимодействие человека с окружающей предметной и социальной действительностью.

18

2 ВОЗМОЖНОСТИ И ОГРАНИЧЕНИЯ ПСИХОСЕМАНТИЧЕСКИХ МЕТОДОВ ДИАГНОСТИКИ ЛИЧНОСТИ

Психосемантические методы направлены на воссоздание систем значений, категориальных структур, репрезентирующих субъективную реальность — смыслообразующий и интерпретационный контекст модели мира личности [Петренко В. Ф., 1983, 1988, 1998; Шмелев А. Г., 1983; Артемьева Е. Ю., 1997; Леонтьев Д. А., 1999].

Впсихологической диагностике методики, построенные на основе психосемантического подхода, могут быть использованы для выявления феноменологии смысловых размерностей самосознания и картины мира личности, диагностики личностных черт и системы отношений.

Психосемантическая диагностика личности, в отличие от традиционной психометрики, дает возможность для реализации «субъектной парадигмы анализа данных» [Шмелев А. Г., 1983], предполагающей описание внутреннего мира, индивидуального опыта личности с помощью уникальной системы характеристик, присущих самому человеку, а не заданных структурой теста. Такие процедуры сбора данных сходны с получением знаний от экспертов; в данном случае испытуемый предстает в роли эксперта собственного мировосприятия. При таком подходе каждый испытуемый может быть представлен в виде двумерной или трехмерной матрицы, строки которой соответствуют объектам модели мира, а столбцы — значимым параметрам, с помощью которых испытуемый оценивает и интерпретирует объекты.

Врезультате исследователь реконструирует индивидуальную «семантическую карту», модель индивидуальных представлений, значений, смыслов, задающих ту или иную область мировосприятия. Кроме того, числовой вид получаемых данных позволяет получать средне-

19

групповые оценки и выявлять общие тенденции проявления измеряемых характеристик.

Таким образом, «субъектная парадигма» содержит в себе потенциал для разрешения традиционного методологического противоречия психологической диагностики между ориентацией на номотетический, нормативный, и идеографический, описательный подход. Психосемантические методы позволяют реализовать идеи «стандартизации» и «индивидуализации» в рамках одного обследования. Результатами применения психосемантической методики являются как качественные данные о системах субъективных значений и смыслов отдельного человека или группы, позволяющие проводить глубинный анализ мировосприятия и самосознания личности, так и количественные показатели, по отношению к которым могут быть применены различные математико-статистические методы.

Основным методом и формой модельного представления субъективных реальностей служит построение субъективных семантических пространств (ССП), размерности которых являются аналогом категориальной структуры индивидуального сознания.

Под семантическим пространством понимается «система признаков, описаний объективной и социальной действительности, определенным образом структурированная» [Петренко В. Ф., 1988, с. 41]. В основе построения семантического пространства лежат статистические процедуры (факторный, кластерный анализ и др.), позволяющие свести исследуемые признаки в некоторые категории-факторы и представить значение как совокупность этих факторов с различными весовыми коэффициентами. Геометрически значения представляются точкой или вектором n-мерного пространства, координатными осями которого становятся выделенные факторы.

Построение субъективного семантического пространства включает в себя три стадии.

1.Выявление семантических связей анализируемых объектов. Для этого применяются различные методы анализа значения, измерения семантического сходства (семантический дифференциал, ассоциативный эксперимент, метод сортировки, репертуарная решетка и др.).

2.Уменьшение размерностей признаков, выделение категорийуниверсумов с помощью методов многомерной статистической обработки полученной матрицы сходства (расстояния).

3.Идентификация и интерпретация полученных факторных или кластерных структур посредством поиска смысловых инвариантов

20