Политическая история России (проблемный подход). Учебное пособие

того, идея о производительности труда была воплощена в соцсоревновании: бригады коммунистического труда, «ударники» под лозунгами активных строителей нового общества достигали небывалых успехов.

Прививать новую идеологию новому обществу следует через культурную революцию и коммунистическое воспитание трудящихся. Партийнаяпропаганда должна быть направлена на разъяснениетрудящимсяосновныхпринципов марксистской теории. Советская нравственность в целом понимается Лениным как борьба против эксплуатации, базирующейсяна собственности. Длядостижения поставленных целей требовалось проведение культурной революции, которая, по словам Ленина, не могла свершиться так быстро, как революция политическая. Поэтому главной задачей Ленин видел введение всеобщего образования, а основной задачей школы – воспитание правильного отношения к полезному труду в духе коммунистической нравственности.

Ленин отрицал возможность создания пролетарской культуры с нуля и призывал овладевать принципами общечеловеческой культуры, основным из которых, по его мнению, является нетерпимостьэксплуатации человека человеком. Такимобразом, просвещениев политико-правовой области и в области искусства должно быть проникнуто духом классовой борьбы.

Двадцатыегодыможноназвать некимводоразделом в политике ВКП(б): смерть Ленина, проводимая НЭП, которая уже начала сворачиваться;этифакторыповлиялина усилениеборьбыза власть внутри партийных рядов, на смену прежней относительной «толерантности»пришлоединоначалие.

Одной из главных целей ВКП(б) в идеологической сфере было устранение инакомыслия в собственных рядах. На ХII съезде всероссийской конференции РКП(б) в 1922 г. была принята резолюция об «Антисоветских партиях и движениях», среди которых были кооперативы, профсоюзы, школы, культурно-просветитель- ские центры молодежи, издатели. К середине 20-х гг. была окончательно ликвидирована многопартийность насильственным путем либо, что реже, путем самороспуска. В 1922 г. в УК РСФСФ

91

введена статьяотом, чтопропаганда и агитациябуржуазныхвзглядов карается высшей мерой наказания. Репрессивная политика

видеологической сфере была подкреплена пропагандой. В условиях НЭПа возможности пропаганды советской идеологии расширились: устранение оппозиции внутри правящей партии, становление однопартийной системы, господство единой партийной идеологии, полный контроль государства за образованием и СМИ. В 1922–1923 гг. в СССР появились специальные органы цензуры, целью которых было обеспечение «чистоты» идеологии.

Ксередине30-хгг. марксизм-ленинизмбылофициальной идеологией. Проникновение иных идеологий из-за рубежа стало невозможным. Продолжалисьрепрессии против церкви. Набожность русского народа была помехой революции. Ленин считал религию видом духовногогнета, так как церковь учит прихожан смирению

вземной жизни, являясь, таким образом, «опиумом для народа». Партиянеможетотноситьсякрелигиикаккчастномуделу, поскольку это противоречит ее принципам идеологического просвещения.

После чистки партийных рядов Сталиным в 30-е гг., которую можно рассматривать как устранение свидетелей реальной истории Октябрьской революции, следовало создать новую партию и новую историю. Этодало новый импульс развитию пропаганды, но теперь специфика ее заключалась в том, что фокус внимания был направлен от рабочих к интеллигенции, ведь результатом репрессий стало резкое сокращение интеллектуального уровня партработников. Тотальный террорпоставилподугрозусамосуществованиесоветской власти. Дляэтогов 1938 г. выходит «Краткий курс истории ВКП(б)», рассчитанный на новое поколение советской интеллигенции.

Идеологическое значение «Истории ВКП(б)» заключалось

всмене политических ориентиров: прежняя советская история обезличивалась, оставались только две ключевые личности – Ленин и его последователь Сталин. Кроме того, проводилась аналогия их с Марксом и егосоратником Энгельсом. Появляетсяформула: «Ленин – это Сталин сегодня». Таким образом выстраивался пьедестал для дальнейшего формирования культа личности.

92

Для реализации пропагандистских идей формируется целая система – от «кружков» по изучению «Истории ВКП(б)» до Высшей школы марксизма при ЦК ВКП(б), причем эта деятельность хорошо финансируется. Люди на всех уровнях должны были доб- ровольно-принудительно (чаще второе) посещать занятия по изучению истории партии и ееосновных принципов. Реальнаяжизнь ипартийнаятеориязачастуюпротиворечили другдругу. Это,в свою очередь, приводило к внутреннему раздвоению личности, так характерной для русской политической культуры.

Немаловажная роль отводилась в процессах просвещения новой советской интеллигенции. После уничтожения и выдворения из страны «старой»интеллигенции советская власть взялась за создание новой «прослойки» советской интеллигенции: в 30-е гг. на руководящиедолжности в промышленности, сельскомхозяйстве, государственном аппарате выдвигались люди, получившие образование уже в годы советской власти. Высшие и средние специальные образовательные учреждения к концу 30-х гг. были открыты во всех советских республиках. Увеличивалась и доля женщин

вобщественной жизни:к1937 г. женщинысоставляли 41%от учащихся в вузах. Была создана государственная система всеобщего начального образования, основной целью которой была ликвидация неграмотности. Таким образом, на всех уровнях системы образования была обеспечена возможность внедрения советской идеологии. Октябрята, пионеры и комсомольцы, а затем и партийцы – эти звания демонстрировали продвижение по социальной лестнице, партия была единственным социальным лифтом.

Изпоколения, воспитанногоновой советской системой образования, формировался новый класс интеллигенции. Прогнозы Ленина о том, что интеллигенция обязательно придет к социалистическим ценностям через данные своей науки, сбылись: сформировалась идеологическая специфика научных исследований и их подчиненный характер по отношению к власти. Новые деятели науки и культуры проводили активную пропаганду на заводах,

вколхозах, в Красной армии.

93

Советские театры также способствовали утверждению принципов соцреализма; велась активная шефская деятельность в отношении производственныхпредприятий, воинскихчастей, поорганизации творческой самодеятельности. В литературе и искусстве происходила унификация духовной жизни; устранялось все, что не несло идеологической нагрузки.

Советская идеология усиленно подпитывала иллюзию о скором коммунистическом будущем, вклад в достижение которого могвнести каждый советский человек, чтостимулировалопостоянную мобилизационную готовность. Это создавало у людей чувство хозяина своей страны, усиливалочувство уникальности и патриотизма советского человека. Власть монопольно владела средствами информации и использовала реальные и вымышленные достижения для выдвижения всеновых лозунгов и призывов к дальнейшим достижениям.

Активная пропаганда оказала большое влияние на рост гражданской активности. К 1928–1929 гг. явка на выборы составила: в городе – 71 %, в сельской местности – 62 %48.

Одна из специфических черт «сталинского» периода советской идеологии – это упрощенное восприятие и изображение социального мира. Тексты, вышедшие из-под пера Сталина, несут на себепечатьдогматизма. Основной цельюсвоей политики вождь народов выдвигал вопрос о диктатуре пролетариата, вокруг него он выстраивает весь комплекс ленинских взглядов, далее – опирает на него марксизм в целом. Сталин утверждал, что масса – краеугольный камень марксизма, отсюда лозунг – «Всё для массы».

Диктатура пролетариата – это власть, которая жизнедействует как насилие, подавление, принуждение. Поэтому еще одним важным аспектом диктатуры становится ее организация – специальныеорганыпролетарской революции, воплощенныекакв центре, так и на местах. Сталин изначально отстаивал ленинский тезис омонопольном обладании властью партией большевиков. Сталинскаяконституция1936г.впервыеофициальнозакрепляетстатус

48 См.: Формирование административно-командной системы, 20–30-е гг. / отв. ред. В. П. Дмитренко. М., 1992. С. 57.

94

коммунистической партии как руководящего ядра всех организаций трудящихся. Социальной опорой революции станетсоюзрабочего класса с крестьянством, а хронологически это будет «целая историческая эпоха» перехода от капитализму к коммунизму.

Государство же Сталин наделял двумя важнейшими функциями: внутренняя – держать эксплуатируемое большинство в узде, внешняя – расширять территорию своего государства и защищать ее от нападений.

Таким образом, исходя из определения идеологии как системыидей, оправдывающихнахождениеувласти группы лиц, совет- скаяидеология20–30-хгг. достигала своихцелей. Результатомпропаганды советских идеалов стали, по мнению Н. Бердяева, атомизация индивида и его искусственный и насильственный отрыв от всей системы нравственных и социокультурных ценностей, выработанных человечеством49. Однако, говоря о конструктивных функциях идеологии того времени, исследователи отмечают, что «жизнеспособность советского государства, сумевшего выстоять и преодолеть суровые испытания войны, разруху, вряд ли можно объяснитьлишьдисциплинойстрахаимассовымнасилиемнадподданными, как это нередко делается, – была вера в светлое будущее, в особое предназначение государства в мировом историческом прогрессе, пусть наивная и не слишком обоснованная, но она порождалаготовностьпретерпеватьлишениявоимявеликихцелей»50.

После смерти Сталина на ХХ съезде КПСС в 1956 г. Н. Хрущев сделал известный доклад на закрытом заседании «О культе личности и его последствиях». Целью Хрущева было «смягчение» политики, возвраткленинизму, ноличнаядеспотияСталинактому времени уже дискредитировала многие ценности советской государственности. Кроме развенчания культа личности Сталина на ХХ съезде прозвучали идеи о мирном сосуществовании с другими государствами с различнымгосударственным строеми отом, чток социализмуможноприйти разными путями.

49См.: Бердяев Н. А. Философия неравенства. М., 1990. С. 34.

50Сальников В. П., Степашин С. В., Хабибуллина Н. И. Государственная идеология. СПб., 2001. С. 3.

95

Результатомхрущевской «оттепели»сталото, чтотеперьбытовые разговоры о политикезачастую велись в невыгодном для партии ключе, наказанием становилисьисключениеиз партии и осуждение по «контрреволюционным» статьям. Но процесс уже был запущен: в Прибалтике, Закавказье, западных областях Украины активизировались «контрреволюционные националистические элементы». В это время была отчасти переориентирована работа КГБ – из карательной в просветительскую. Идеологи СССР того времени отрицали возможность разрушения системы изнутри и считали это больше влиянием враждебных сил извне. Такая ситуация продлилась недолго, и после подавления волнений в Новочеркасске в 1962 г. вновь начинается этап ужесточения политического курса.

В1962 г. Хрущев выступил за частичную отмену цензуры;

ктому времени были изданы работы, описывающие жизнь человека при сталинизме. Тем не менее на Пленуме ЦК в 1963 г., посвященном проблемам идеологии, было заявлено, что не может быть никакого мирного сосуществования идеологий. Но процесс послабления в идеологической сфере уже начался с развенчания культа личности: самиздат, появившийся еще в 50-е в художественной литературе, в 60-егг. распространилсяи на подпольнуюполитическуюлитературу, чтовпоследствии оформилосьв диссидентское движение.

Отношение к деятелям искусства и культуры, творчество которых «было непонятно советскому человеку», после смещения Хрущева былосмягчено, хотя и признавалось идеологически вредным. Тем не менее многие творческие люди, чья деятельность выходила за рамки официальной идеологии, вынуждены были заниматься самиздатом, публиковать свои работы за границей. Дела писателей А. Синявского и Ю. Даниэля стали показательными: процесс проводился публично с освещением и осуждением в прессе. Проявлением политического протеста 60–80-х гг. стали открытые письма в партию писателей в поддержку своих коллег, которые приняли систематический характер.

96

Брежневскую эпоху в рассматриваемом здесь контексте называют периодом застоя, потому что произошел некий откат к советскому консерватизму, – в ортодоксально настроенных политических кругах появилось стремление к реабилитации Сталина.

Такимобразом,формированиедиссидентскогодвижениявоглаве с А. Сахаровым, принимавшего уже открытые формы выступлений, рассматривается как результат механизма самозащиты общества, как результат неверия в то, что система способна к реформированию. Помысли А. Синявского, диссидентствопредставляет собой интеллектуальное, духовное и нравственное сопротивление унификации мысли и ееомертвлению51.

Исследователи выделяют три направлениядиссидентства этого периода52.

Первое направление, возлагавшее надежды на духовное возрождениерусскогонарода, представлялСолженицын. Будущий нобелевский лауреат следовал традиции Бердяева, Соловьева и других русских мыслителей, убежденных в особом русском духовном пути и «самости» России.

Основным представителем второго направления стал академик А. Сахаров, который заявлял онеобходимости сближения противоположных политико-экономических систем, в результате которого произойдет нивелирование отрицательных сторон каждой. Этонаправлениепослужилоосновой для дальнейшеговосприятия необходимости изменений в области прав человека, политических свобод и плюрализма.

Третье направление – стремление к «социализму с человеческим лицом»; одним из его представителей можно назвать писателя, историка Р. Медведева. Позднее Медведев рассматривался как один из тех, кто мог бы возглавить движение за демократический социализм, он резкокритиковал деятельностьБ. Ельцина и ГКЧП.

51См.: Синявский А. Диссидентство как личный опыт // Юность. 1989. № 5.

С. 90.

52См.: Барашков Г. М. Диссидентское движение в СССР (1960–1970-е годы) // Изв. Сарат. ун-та. Сер. Экономика. Управление. Право. 2007. Т. 7. С. 103.

97

Впериодперестройки КПССлишиласьофициальногои неофициального статуса направляющей идеологической силы Советского Союза. В эпоху гласности основной целью политики М. Горбачева стало «очищение идей социализма», гласность предполагала создание каналов связи с массами для донесения информации

оновой политике государства. Планировалось, что при открытом обсуждении политических проблем, признании ошибок прошлого появится тенденция к изживанию догматизма в советской идеологии. Однако гласность стала тем деструктивным инструментом, который сначала вскрыл все противоречия социализма, а затем привел к пониманию невозможности постепенных реформ. Переоценка социалистических ценностей стала причиной разрушения идеологического ядра советского общества. Как известно, основной мыслью социалистической идеологии является превосходство духовного богатства над материальным. Именно этот конструкт и подвергся разрушению в первую очередь.

Ссередины 80-х гг. в официальном дискурсе появляются термины «культура потребления», «потребительство», а затем происходит переориентация с советских ценностей на ценности «нового материализма»постперестроечной России53. Былоразрушенокуль- турно-идеологическое ядро в соответствии с концепцией «молекулярной революции» Грамши: идея, захватившая людей на бытовом, «молекулярном» уровне, способна изменить идеологию и политический строй государства. Крометого, здесьможновспомнить

обинарности оппозиций, столь присущих русской политической культуре, смена которых характеризует каждый следующий этап нашей истории. Идея материального благополучия ускорила разрушение социалистического экономического базиса на фоне снижения уровня жизни населения и осознания разницы жизни в советской стране и на «загнивающем Западе».

После распада СССР и принятия Конституции 1993 г., в которой указано, что в России не может быть государственной идео-

53 См.: Гурова О. Ю.Идеология потребления в советском обществе //Социол. журн. 2005. № 4. С. 118.

98

логии, начинается период деидеологизации при одновременном возрождении, с одной стороны, религиозных идеологий, причем кактрадиционных дляРоссии, таки религий Нью-эйдж, а сдругой стороны – нерелигиозных идеологий, базирующихся на идеалах как прошлого, так и будущего, подтверждая тезис о том, что в периоды политико-экономических кризисов актуализируются иллюзорное и мифологическое массовое сознание.

99

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО НАПИСАНИЮ РЕФЕРАТА

Реферат – письменная работа объемом 20–25 печатных страниц. Выполняется студентом в течение длительного срока (от одной недели до месяца).

Цели написанияреферата:

1)детальная проработка одной из предложенных тем дисциплины;

2)систематизация, закрепление и обобщение теоретических

ипрактических знаний и умений в решении конкретных теоретических, практических задач;

3)закрепление и развитие навыков ведения самостоятельной работы;

4)выявление уровня знаний и степени подготовленности студентов для самостоятельной профессиональной работы.

Задачи, решаемые студентом в ходе выполнения реферата:

– получить опыт написания научного текста;

– работа с литературными источниками;

– обобщение материалов, полученных в результате проведенной работы.

Требования к структуре реферата

Титульный лист оформляетсяна одной сторонелиста формата А4 и содержит название университета, института, департамента, выпускающей кафедры; название темы; фамилию, имя, отчество студента, номер группы; фамилию, имя, отчество, звание, должность педагога.

Оглавление представляет собой развернутый план реферата, включающий введение, названия глав и параграфов, заключение, списокиспользованной литературыи приложения.

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, анализируется степень ее научной разработанности, опреде-

100