Новые ценности воспитания. Тезаурус для специалистов дополнительного образования детей, воспитателей, педагогов-организаторов, классных руководителей

Совокупность добродетелей является одним из наиболее важных компонентов нравственного сознания и опыта личности. Добродетели социальны по своей природе. В их содержании всегда воплощается принятая в сообществе система ценностей. В конечном счете, именно она определяет мировоззрение и миропонимание индивида и, следовательно, направленность его поведения. Добродетели – регуляция особого рода. Индивид может выполнять требования принятых в обществе правил и норм в силу привычки ("так принято") и ожиданий со стороны сообщества определенных стереотипов поведения. В отличие от правил, добродетели – моральные качества, неотъемлемые от нравственного сознания индивида. Они – принадлежность внутреннего мира личности, то особенное и персонифицированное, что составляет основу человеческого характера.

Они задают человеку желательный идеал личности, жизненную программу "Каким следует быть", а также те ценности и цели, исходя из которых, он будет руководствоваться при совершении определенных действий и поступков.

Действительно добродетельный индивид поступает морально в любой жизненной ситуации, независимо от того, получит ли он какую-либо выгоду.

Реализуя в своем поведении общечеловеческие ценности индивид не только совершенствуется сам, но и, проявляя добродетели в своих отношениях с людьми и сообществом, способствует устойчивости гуманистических принципов в межличностных отношениях,

При типологизации добродетели можно подразделить на четыре подтипа:

-коллективистские, ориентированные на взаимоотношения в сообществе (в том числе солидарность, ответственность, альтруизм, самоотверженность),

-гуманистические, ориентированные на человека (человеколюбие, другодоминантность, доброта, великодушие, заботливость),

-жизнеобеспечивающие, ориентированные на социальные отношения и прагматический опыт, - справедливость, честность, трудолюбие, бескорыстие, благодарность,

-регулирующие поведение, ориентированные на самоконтроль и самооценку (чувства собственного достоинства, чести, стыда, искренность, уважение в другому).

Добродетель не присуща человеку от природы, дети овладевают нравственным опытом и сами формируют свои добродетели, обучаясь на образцах поведения взрослых. Характер подростка, затем юноши (или девушки), как и взрослого человека является часто ареной борьбы добродетелей и пороков. По-

21

беда тех или иных качеств порождает тот обширный субъектный нравственный опыт, который служит основой самоопределения и саморазвития личности.

М.И. Ивлева

ДОГОВОР - один из механизмов, организующих субъект-субъектное пространство взаимодействия. В любой социальной сфере (образовании, политике, экономике, правовой практике) деятельность строится на признании участников как субъектов взаимодействия и определяется правилами договора, регулирующего их взаимоотношения в соответствующих нормах.

Можно выделить следующие структурные компоненты договорных отношений, определяемых договором:

-постоянная проявленность и соотнесенность интересов и ситуативных смыслов партнеров,

-нахождение и достижение предмета взаимодействия, который содержит интересы партнеров,

-реализация и обеспечение каждым из партнеров ответственности в выстраиваемом взаимодействии.

В любой педагогической практике договорные отношения всегда актуаль-

ны и естественны. Они являются формой осмысленного взаимодействия и взаимосвязи детей и взрослых. Договорные отношения включают рациональные акты обдумывания целей, подсчитывания результатов, анализа возможных негативных и позитивных последствий, а также переживания мыследеятельности

ихода договорного процесса в тех или иных конкретных образовательных ситуациях.

Результатом рациональных и эмоциональных актов договорного процесса становится личностное оценивание появившихся смыслов и их определение в иерархии субъективных ценностей участников. Действие и взаимодействие, как поведенческие акты реализации выработанной субъективной ценности, являются следующим шагом.

Ребенок и педагог (взрослый вообще) являются равноправными носителями договорного содержания образования, они сообща и одновременно на основе своих субъективных позиций (как представители разных поколений) выстраивают общее образовательное пространство и характер их взаимоотношений всегда носит субъект-субъектный характер.

Данная особенность указывает на то, что образование не есть только отраслевая и технологически построенная деятельность, оно несет в себе свойства человеческой со-бытийности.

22

Одна из функций образования – со-единение поколений в общем пространстве, для которого характерны бытийность каждого из участников и выстраивание общей со-бытийности. Вступая в договорные отношения, ребенок как бы конструирует образы Я (своего и других) и соответственно им строит отношения. Осваивая через отношения мир и себя самого в этом мире, ребенок получает возможность найти свое место в системе социальных отношений, активно реализоваться как самостоятельной частице пространства отношений, соотнести свою самость с субъктивностью других людей и с целостностью других сообществ.

Вот почему договор, договорные отношения и взаимоотношения включены в содержание образования. Осмысление договора как педагогического средства представляется достаточно перспективным в контексте ориентации педагогики на ценности развития личности. Освоение договора как механизма личностного самоопределения ребенка среди самоопределяющихся других осуществляется в ситуации "здесь и теперь", во времени и в пространстве взаимодействия педагога и детей. Это позволяет расширить образовательное пространство, а динамика освоения структуры и содержания договора помогает создать богатство отношений.

Договор является ценностью образования и в контексте многообразия взаимодействия людей во всех видах их деятельности. Например, договорной опыт приобретается в режиме различных игр, тренингов, модельного или проектного обучения. Возможно использование договора и как механизма развития межличностных отношений, когда педагог в определенных ситуациях должен обозначить свою субъектную позицию в отношении позиции ребенка, и тогда освоение договорного пространства становится для педагога личностно и профессионально значимой задачей.

Освоение многообразия форм и содержаний договора и договорных отношений является для педагога необходимой и ценностно-значимой деятельно-

стью. С.М. Юсфин

ДОСТИЖИМОСТЬ - характеристика системы управления, отражающая способность управляющей подсистемы достичь требуемых характеристик выходного сигнала управляемой подсистемы.

ДРУГОДОМИНАНТНОСТЬ - ориентированность или направленность личности на другого. Гуманистическая концепция образования вводит в оборот понятия не только традиционно педагогического, но и иного - экзистенциального и социокультурного измерения, такие, как встреча или другодоминантность,

23

что вызвано изменением характера педагогического опыта в сфере образования. Такие понятия выражают новое понимание сути бытийных и событийных отношений, в которые вовлекается ребенок в реформируемых образовательных процессах.

Впонятии другодоминантности – два смысловых акцента. Доминанта (от латин., dominans -господствующий) – понятие, употребляемое в психологии. Оно было введено в научный оборот А.А. Ухтомским для объяснения принципов работы нервных центров и для обозначения господствующей в конкретный момент рефлекторной системы, которая определяет направленность и системность поведения индивида. Особая доминанта, присущая именно человеку, является "доминантой на другое лицо", – это то, что создает основу нравственного поведения. По теории А.А. Ухтомского, все понятия и представления, которыми пользуется индивид, являются следом пережитых им доминант.

Данный термин в преобразованном виде стал употребляться также и в философии. Так, Г.С. Батищев широко использовал понятие другодоминантности для объяснения глубинного общения, подчеркивая, что доминанта бытия каждого в отношении междусубъектности ставится каждым на своего Другого.

Вэтом контексте процесс воспитания следует рассматривать именно как глубинное общение (в противовес распространенным школьным ситуативнокоммуникативным контактам и практике воспитания как воздействия). Педагогическое общение становится глубинным (поэтому эффективным становится образование в целом), если в нем реализована доминанта на Другого.

Другодоминантность является подлинным Человеческим Я (Г.С. Батищев, 1990,1991) в отличие и в противоположность своедоминантному псевдо-Я, которое чуждо диалектике междусубъектности.

Это значит, что другодоминантность, как наиболее Человеческое качество

вчеловеке, лежит в поле действия двух альтернатив поведения: абсолютного своемерия (эгоизма) и авторитарного своецентризма Других (диктата группы).

Становление Другодоминантности как качества характера ребенка всегда активно и конкретно-деятельностно: это Любовь, Забота о Другом, его Принятие, Терпимость и Уважение к Другому. Одновременно – это и критическая самооценка и сравнивание себя с Значимым Другим. Н.Б. Крылова

Ж

ЖИЗНЕТВОРЧЕСТВО выступает одной из форм сознательного конструирования социокультурной реальности. Сознательное же конструирование осуществляется в форме построения жизненных стратегий и моделей их реали-

24

зации. Наиболее распространенной стратегией жизнетворчества является самореализация.

Если свобода есть предпосылка и условие творческой самореализации, то благодаря последней достигается расширение границ и пределов свободы. Именно в самореализации как целостном выражении человека как личности заключается основной смысл его творческой свободы. Свобода означает здесь высокую степень автономии воли человека, самодетерминации его творческой деятельности.

Жизнетворчество человека находит свое выражение в построении и реализации жизненных стратегий. Понятие «стратегия» означает способ рационального и осознанного отношения к жизни как полю конструктивных возможностей человека как личности. Однако в отличие от других способов жизни (жизненных целей, планов и т.д.) - это способ сознательного планирования и конструирования личностью собственной жизни (жизненного мира) путем поэтапного формирования ее будущего. Оно конкретизирует содержание понятий «жизненный мир» и «жизненный путь». Отметим, что далеко не все ученые рассматривают стратегию только как рациональное образование, формирующееся в определенной структуре деятельности личности.

Таким образом, в определении понятия «стратегия жизни» до сих пор нет логической четкости и ясности. Оно трактуется либо как система перспективных представлений и ориентаций личности, либо еще более узко - как система целей, планов и ценностных ориентаций. Мы же считаем, что в стратегию входят не только цели жизни, но и другие компоненты деятельности, ориентирующие и направляющие поведение личности в определенной перспективе. В стратегии самореализации теряют во многом свое прямое назначение жизненные цели и задачи, присущие, например, стратегии благополучия или успеха. Скорее всего, они имеют смысл лишь для относительно небольшого по времени промежутка жизни. Данная стратегия не ориентирует также на определенное место (пространство) конструирования жизни. Поэтому сколько-нибудь длительные и широкомасштабные цели в ней, как правило, отсутствуют, хотя при этом могут сохраняться общие жизненные ориентиры. Следовательно, поскольку в жизненном поведении сторонников стратегии самореализации практически отсутствуют «внешние», т.е. предопределяющие поведение личности цели извне, то такое поведение не может направляться и оцениваться (корректироваться) со стороны без согласия самой личности.

25

Стратегия творческой самореализации личности имеет несколько разновидностей. По характеру ориентации творческой деятельности человека можно выделить стратегию миротворчества и стратегию экзистенциального творчества жизни. Особенностью миротворческой стратегии является то, что мир выступает для человека предметным содержанием его жизненного творчества. Этот мир признается им чем-то, находящимся как в нем самом, так и вне его.

Другими словами, мироздание существует не только для него, но и для других людей - участников общего жизненного процесса. Поэтому смыслом жизни такого человека становится созидание мира как его собственного жизненного мира, т.е. мира структурированных значений, символических представлений, объективаций, создаваемых совместно с другими людьми и, возможно, ради этих людей. В социальном плане стратегия миротворчества чаще всего проявляется в форме беззаветного служения идее, проповедничества и миссионерства, различных общественных акций, связанных зачастую с личным самопожертвованием и добровольными лишениями.

Таким образом, социальное творчество жизни есть арена совместного конструирования людьми общего для них жизненного процесса, активными участниками которого они выступают. Оно предполагает наличие у человека таких качеств, как:

а) умение демонстрировать полную и непоколебимую уверенность в собственном жизненном выборе, отсутствие даже малейшей доли сомнения при решении жизненных проблем;

б) уважение к жизненным принципам и стратегиям партнеров по общению даже в тех ситуациях, когда возникают принципиальные расхождения;

в) заинтересованность в совместном поиске наиболее приемлемого решения общезначимых проблем жизненного процесса;

г) готовность оказать содействие, помощь партнерам в сложных ситуациях взаимодействия или в решении их жизненных проблем;

д) стремление к взаимопониманию с другими участниками взаимодействия, выработке взаимоприемлемых норм и правил;

е) поощрение всего нового и оригинального, возникающего в ситуации взаимодействия или в процессе принятия совместных решений;

ж) склонность к компромиссам при решении несущественных вопросов и непреклонность в ситуациях, затрагивающих жизненные интересы. Ю.М. Рез-

ник

26

ЖИЗНЕСПОСОБНОСТЬ - это стремление человека выжить, не деградируя, в ухудшающихся условиях социальной и культурной среды, воспроизвести

ивоспитать жизнестойкое потомство в биологическом и социальном плане; стать индивидуальностью, сформировать смысло-жизненные установки, самоутвердиться, найти себя, реализовать свои задатки и творческие возможности, преобразуя при этом среду обитания, делая ее более благоприятной для жизни, не разрушая и не уничтожая ее [1, с. 55 - 56]. Это интегральное качество человека, обладающего совокупностью ценностных ориентаций, личностных установок, разносторонних способностей, базовых знаний, позволяющих ему успешно функционировать и гармонично развиваться в изменяющемся социуме.

Всоциокультурном плане жизнеспособность проявляется и в том, насколько человек соответствует насущным запросам общества на данном этапе исторического развития, насколько личность и поколение могут взять на себя ответственность за будущее своей страны. В личностном контексте жизнеспособность проявляется в высоком уровне социальной активности, направленной прежде всего на формирование самого себя в соответствии с заданными целями

ина преобразование внешней экологической и социальной среды.

С позиций педагогического целеполагания жизнеспособная личность - нравственноволевой, духовно развитый, физически активный, социально адаптированный, психологически устойчивый человек, обладающий знаниями и способностями, необходимыми для жизни в современном обществе. Такая личность обладает определенными социокультурными характеристиками (совокупностью ценностей, потребностей, интересов и мотиваций), которые создают реальные предпосылки для успешного решения жизненных проблем, социального

ипрофессионального самоопределения, достижения позитивных результатов в различных сферах жизни - духовной, семейной, общественной, производственной.

Жизнеспособная личность умеет самостоятельно решать проблемы, которыми озадачивает жизнь. Ей присуща гражданская ответственность, она готова защитить свои права и добросовестно выполнять семейные, профессиональные

ипрочие обязанности.

Втеоретическом плане воспитание жизнеспособной личности предполагает развитие определенных личностных качеств, формирование способностей, вооружение учащихся знаниями о жизни, необходимыми для успешного функционирования в современном обществе. "Качество жизни человека" и "качество личности" - взаимосвязанные понятия. Одно зависит от другого, происходит

27

взаимовлияние. Осознать - это значит понять суть воспитания, целевая установка которого заключается в том, чтобы формировать личность, способную преодолевать жизненные невзгоды, выживать, саморазвиваться и достигать успеха.

З

ЗАЩИТА – DEFENCE - один из важнейших принципов личностноориентированной педагогики, отражающий готовность и способность педагога придти на помощь ребенку или подростку, незащищенному и ранимому в критических ситуациях. Это – моральная охрана его от возможного социального зла или психологического стресса и создание условий для самостоятельного противостояния различным негативным воздействиям и влияниям.

Педагогическая защита выступает системой действий по разрешению проблем и конфликтов, по торможению и прекращению отрицательных воздействий окружения на личность.

Начиная с Коменского, в педагогике говорилось о необходимой заботе и защите, но подчас без учета конкретных ситуаций и потребностей ребенка. Личностно ориентированная педагогика, опирающаяся в своих основных принципах на идеи гуманистической психологии (К. Роджерс, А. Маслоу и др.), рассматривает общение как душевные контакты, создающие условия для решения проблем самого ребенка и именно в тот момент, когда это для него жизненно важно.

Педагогическая защита осуществляется на основе понимания особенностей развития ребенка как реализации его жизненных потребностей, одной из которых является потребность в защищенности и в защите. Готовность помочь и дать ребенку средства защиты от внешних неблагоприятных условий бытия – важный принцип гуманистического отношения педагога к детям.

Принцип педагогической защиты предполагает создание в образовательном процессе системы мер, обеспечивающих физическую, психологическую, социальную безопасность и направленных на формирования у детей (подростков) собственной способности к защите себя и других. Он предполагает также соответствие и согласованность конкретных педагогических действий и психологических и социокультурных факторов развития индивида, высокую степень доверительности отношений взрослого и ребенка, понимания особенностей отношений в семье и взаимодействие с родителями.

Педагогическая защита направлена не на создание "тепличной" среды, изолирующей ребенка от проблем, трудностей и невзгод. Она осуществляется в совместном (его и взрослого) поиске конкретных способов выхода (нравственного

28

выбора) из критических жизненных ситуаций на основе стимулирования всех его душевных способностей и развития рефлексии, самоанализа и самоконтроля, а если это необходимо, и на основе принятия нового в своей Я-концепции.

Защита имеет в арсенале специальные способы и воспитательные технологии, в том числе, опосредованные и непосредственные, прямые и косвенные формы, различные методы защиты в сферах деятельности (например, защиты и укрепления здоровья детей), социально-педагогической и психологической помощи, правовой защиты и консультирования.

Принцип защиты находит свое конкретное выражение не только в опыте работы отдельных учителей, стоящих на позициях, гуманистического воспитания, но и в инновационной практике классных воспитателей (О.С. Газман), а также в практической реализации концепций превентивной психологии и педагогики (С.А. Беличева, В.М. Фокин и др.), которые рассматривает всю сферу социальной профилактики отклоняющегося поведения несовершеннолетних как комплекс охранно-защитных мер. А.В.Иванов

И

ИДЕЯ СОТВОРЧЕСТВА КАК ПРИОРИТЕТНАЯ ЦЕЛИ-ЦЕННОСТЬ.

Под сотворчеством в современной педагогике понимается согласованная, совместная и ценностно-значимая для участников деятельность, приводящая к достижению общих целей и результатов, к решению значимой для них педагогической задачи. Сотворчество регулируется важным психологическим законом, устанавливающим связь между развитием личности и деятельностью, которая задает высокий педагогический смысл организации совместного труда, и выступает одним из основных способов саморазвития и самоорганизации обучаемого.

Л.В. Байбородова подчеркивает, что воспитывает не сама деятельность, а те отношения, которые формируются в процессе этой деятельности. Наиболее воспитывающими и развивающими ученика являются сотруднические отношения с учителем и учащимися. Реализуя данную идею, педагогу важно изыскать возможности и для развития сотворчества детей и родителей.

Сотворчество сверстников, взрослых и детей рассматривается как благодатная почва для развития учащихся, их гуманных, интеллектуальных и нравственных качеств. Только в совместной творческой деятельности ребенок может раскрыть себя, проявить и развить свои личностные качества, инициативу, ответственность, трудолюбие, смекалку, толерантность. В такой деятельности зарождаются и проявляются организаторские и коммуникативные способности

29

детей (С.В. Нилова). Сотворчество – многогранное педагогическое явление. Ею выявлен различный теоретический статус феномена сотворчества, который может быть представлен как педагогика, закон, модель, принцип, чувство, стиль, деятельность и т. д. Феномен сотворчества отражает гармонию между личностью и коллективом и как высшая форма совместной деятельности может быть предметом изучения акмеологии. Интенсивность развития информационного общества обуславливает необходимость дальнейшей разработки идеи сотворче-

ства, возможно, как научной парадигмы. Она может занять место подсистемы в метасистеме «гуманитарная парадигма педагогики».

В творческом процессе совместной деятельности двух субъектов – личностей по поиску оптимальных форм условий ценностного самоопределения происходит трансляция культурных и общечеловеческих ценностей, в результате которой формируется мировоззрение как у детей, так и у взрослых. Сотворчество в детско-взрослой общности, в основе которого лежит сотрудничество в разнообразной деятельности (труд, познание, общение), составляет перспективную тактику воспитания через творчество в современной воспитательной системе УДОД.

С одной стороны, сотворчество представляется как плодотворное общение педагога-мастера и воспитанника с помощью языковой деятельности (невербальные и вербальные, речевые и коммуникативные стратегии). С другой стороны, сотворчество рассматривается как совместное преобразование действительности, более того, создание новой педагогической реальности, важным свойством которой является ее событийный характер. Состоявшееся творческое взаимообогащение проявляется в расширении функционального поля деятельности обоих участников воспитательного процесса, а также в формировании их личностного статуса в этом пространстве. Это становится одновременно важным условием и надежным критерием успешного сотрудничества педагога и воспитанника. Сказанное означает, что чем ярче проявляются творческие функции, тем продуктивнее процесс их совместной деятельности, направленной на обновление как содержания воспитания, так и его технологической базы.

ИЕРАРХИЯ - это упорядоченность компонентов по степени важности (многоступенчатость, служебная лестница). Между уровнями иерархической структуры могут существовать взаимоотношения строгого подчинения компонентов (узлов) нижележащего уровня одному из компонентов вышележащего уровня, т. е. отношения так называемого древовидного порядка.

30