Курс по социологии

38 Понятие социального статуса

Социальный статус — положение, занимаемое индивидом или социальной группой в обществе или отдельной подсистеме общества. Определяется по специфическим для конкретного общества признакам, в качестве которыхмогутвыступатьэкономические, национальные, возрастные и другие признаки. Социальный статус обычно определяется как положение индивида или группы в социальной системе, имеющее специфические для данной системы признаки. Каждый социальный статус обладает определенным престижем.

Все социальные статусы можно подразделить на два основных типа: те, которые предписываются индивиду обществом или группой независимо от его способностей и усилий, и те, которые личность достигает своими собственными усилиями.

Существует широкий диапазон статусов: предпи-

санные, достигаемые, смешанные, личные, профессиональные, экономические, политические, демографические, религиозные и кровно-родственные, которые относятся к разновидности основных статусов.

Кроме них, существует огромное множество эпи-

зодических, неосновных статусов. Таковы статусы пешехода, прохожего, пациента, свидетеля, участника демонстрации, забастовки или толпы, читателя, слушателя, телезрителя и т.д. Как правило, это временные состояния, права и обязанности носителей таких статусов часто никак не регистрируются. Они вообще трудно определимы, скажем, у прохожего. Но они есть, хотя влияют не на главные, а на второстепенные черты поведения, мышления и чув-

ствования. Так, статус профессора определяет очень многое в жизни данного человека. А его временный статус прохожего или пациента? Конечно же, нет.

За каждым статусом — постоянным или временным, основным или неосновным — стоит особая со-

циальная группа либо социальная категория. Като-

лики, консерваторы, инженеры (основные статусы) образуют реальные группы. Например, пациенты, пешеходы (неосновные статусы) образуют номинальные группы или статистические категории. Как правило, носители неосновных статусов никак не согласуют поведение друг с другом и не взаимодействуют.

Люди обладают множеством статусов и принадле-

жаткомножествусоциальныхгрупп, престижкоторых в обществе неодинаков: коммерсанты ценятся выше сантехников или разнорабочих; мужчины обладают большим социальным «весом», чем женщины; принадлежность к титульному этносу в государстве не одно и то же, что принадлежность к национальному меньшинству, и т.д.

39Семья как социальный институт

Уистоков социологии семьи стояли европейские ученые — Рилз и Ле Пле. С тех пор семья находится

вцентре постоянного внимания социологов. Семья рассматривается ими как социальный институти малая социальная группа.

Специфика социологического изучения семьи заключается в том, что семья рассматривается как особый социальный институт, выполняющий одну из самых важных функций общества, — воспроизводство его членов и осуществляет их первичную социализацию.

Как социальный институт семья характеризуется совокупностью социальных норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями и ихдетьми и другими родственниками.

В свою очередь институт семьи включает множе-

ство более частных институтов, таких как институт брака, институт родства, институт материнства и отцовства, институт социальной защиты детства и др. Семья является важным элементом социальной структуры общества, деятельность которого регулируется и направляется существующими в обществе ценностями, нормами, традициями, обычаями и т.п.

Социальный институт семьи, будучи включенным

внормативную структуру общества, представляет собой ценностно-нормативный комплекс, посредством которого регулируется поведение членов семьи — родителей и детей, определяются присущие им социальные роли и статус.

Иными словами, важнейшей частью семьи как социального института является регулирующее ее

законодательство. Существует семейное право, где закон определяет, что такое семья, каковы права и обязанности мужа и жены, детей и родителей.

Подготовка к взрослой жизни происходит полностью только в семье, так как она включает в себя не только обучение, тренировку, усвоение знаний (в этом процессе семью может заменить школа), но также присвоение имени, прав наследования имущества, социального статуса и положения в обществе, отождествление с определенной линией родства, т.е. генеалогию. Только семья способна обеспечитьмолодомучеловекусоциальную «прописку» в данном обществе.

Рассматривая семью как социальный институт, необходимо обратить внимание и на отношения в семье.

Семейные роли — один из видов социальных ролей человека в обществе — подразделяются на супружеские (жена, муж), родительские (мать, отец), детские (сын, дочь, брат, сестра), межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабушка, старший, младший) и т.д.

Необходимо знать принципиальное различие института брака и института семьи. Различие состоит в том, что брак— это институт, регулирующий отношения между полами, а семья — институт, регулирующий отношения между супругами, между родителями и детьми.

Общественное мнение с древних времен считалось одним из наиболее влиятельных социальных институтов. Еще древнегреческий философ Эсхил говорил: «Большая сила— мнение народное».

Вовсе временавласти хотеливидетьв общественном мнении поддержкуи союзника, а философы называли общественное мнение нравственным судьей и зеркалом общества.

Общественное мнение как институт гражданского общества — это состояние массового сознания, заключающее в себе скрытое или явное отношение различных социальных общностей к проблемам, событиям и фактам действительности.

Общественное мнение как институт гражданского общества отражает все или почти все стороны жизни общества. Оно высказывается по вопросам политической, экономической, социальной, нравственной и другим сторонам жизни общества.

Общественное мнение отражает лишь те пробле-

мы, события, которые вызываютобщественный интерес, отличаются актуальностью и дискуссионностью. Если же вопрос не представляет общего интереса, то по нему не будет формироваться общественное мнение.

Таким образом, общественное мнение представ-

ляетсобой состояние массового сознания, в котором содержится скрытое или явное отношение различных социальных общностей к проблемам, событиям, фактам действительности.

Гражданским институтом общественного мнения выступает не любая группа людей, а большие человеческие общности.

В строгом смысле слова общественное мнение — этонародноемнение, хотяэтоттерминупотребляется для обозначения мнения самых различных социальных групп и общностей людей. Поэтому социальной основойгражданскогоинститутаобщественногомне-

ния всегда выступает доминирующее большинство

того или иного общества.

Следуетотметить, что в содержании сформировавшегося общественного мнения как института гражданского общества не могут одновременно присутствоватьпротивостоявшиеипротивоборствовавшие в период его зарождения и становления суждения.

Сложившееся общественное мнение самим фак-

том своего существования выражает не процесс обмена мнениями, не борьбу противоположных мнений, а результат, итогэтого обмена, этой борьбы.

Общественноемнениеспособносущественно вли-

ять на происходящие в обществе процессы, выступая в социологическом отношении как один из компонентов самой ситуации.

Отсутствие общественного мнения как института гражданского общества может стать серьезным ударом не только по конкретным субъектам политического процесса, но и по самим основам социальной системы и государственности, так как оно обладает как созидательной, так и разрушительной социальной силой.

Поэтому общественное мнение— это или могущественный союзник, или главный враг государственных или иных социально-политических институтов.

41 Социальные изменения

Под социальными изменениями понимаются пере-

ход социального объекта из одного состояния в другое, любая модификация в социальной организации общества, его социальных институтах и социальной структуре, установленных в нем образцов поведения, развитие, предполагающее движение от простого к сложному, отнизшего к высшему.

Социальныеизменениясвязаныстакимипонятиями, как «развитие», «рост», «мобильность», «эволюция», «революция», «прогресс», «регресс» и т.п.

Толчок к таким изменениям дают столкновения между различными социальными образованиями. Многие современные исследователи разделяют мнение А. Уайтхеда, что «изменение присуще самой природе вещей». Двумя наиболее общимитеориями, пытающимися объяснить социальные изменения, яв-

ляются эволюционизм и исторический материализм.

В обществе постоянно происходят изменения, которые подготавливают социальные преобразования

истимулируют их развитие.

Выделяютнесколькотипов изменений, сказываю-

щихся на социальном развитии:

1)природные— естественныеизмененияприроды

иизменения, стимулируемые самим социогенезом;

2)демографические— представляют собой функцию природных и социальных изменений и имеют существенное обратное воздействие на природу и социальную среду;

3)изменениявпроизводственнойсфере— обеспе-

чиваютестественное стимулирование общественного прогресса;

4)изменения в системе управления — развитие управления от элементарных форм в семье до современных государственных структур;

5)изменения в социальной организации — с од-

ной стороны, направлены на совершенствование традиционных связей, с другой— способствуют возникновению новых видов организаций и установлению связей между ними;

6)изменения в рамках социальной структуры —

это изменения в каждом из составляющих общество компонентов;

7)изменения вдуховной сфере, т.е. в сфере миро-

воззрения и идеологии.

На социальные изменения оказывают влияние следующие факторы:

1)исключительно высокие темпы технологического обновления в сочетании с ростом использования информационной технологии и микроэлектроники;

2)разрушение традиционных отраслей производства западной экономики, сопровождающееся перемещением основных мощностей промышленности на Восток;

3)дальнейшее вовлечение индустриальных обществ в единые глобальные связи;

4)крупные сдвиги в сферах культуры и частной жизни;

5)сохранение существенного неравенства между богатыми влиятельными индустриальными странами и бедными странами третьего мира.

Воснове всего — зыбкий баланс между возможностью длительного глобального мира и ядерного конфликта, могущего уничтожить большую часть населения Земли.

42 Социальное поведениеличности

Поведение — это форма связи, взаимодействия организма с окружающими условиями. Источником поведения являются потребности.

Специфика поведения человека определяется тем,

что своеобразна сама среда его жизнедеятельности. Это социальная среда, и человек в этом взаимодействиивыступаеткакличность, представляющаясобой явление социальное.

Социальное поведение является интегральной и доминирующей формой поведения и проявления личности. Все остальные виды активности определенным образом и в определенной степени зависят от него, обусловлены им.

Обобщенная характеристика социального поведе-

ния заключается втом, что это система социально обусловленных языком и другими знаково-смысловы- ми образованиями действий, посредством которых личность или социальная группа участвует в общественныхотношениях, взаимодействуетссоциальной средой.

В социальное поведение включаются действия человека по отношению к обществу, другим людям и предметному миру. Эти действия регулируются общественными нормами нравственности и права.

Субъектомсоциальногоповедениявыступаютлич-

ность и социальная группа.

Поведение имеет свою структуру. Оно включает в себя: поведенческий акт, действие, поступок, дея-

ние. Эти элементы в совокупности включаются в целостное, целенаправленное социальное поведение. Каждый из элементов структуры имеетсвою смысловую нагрузку, свое специфическое психологическое содержание.

Поведенческийакт представляетсобой единичное проявление какой-либо деятельности, ее элемент. В социальном поведении особое место занимают социальные действия. Специфика поведенческих социальных действий состоит в том, что они имеют общественное значение. Субъектом этих действий выступают личности, социальные группы. Эти действия совершаются в определенной ситуации, предполагают общественно детерминированную мотивацию, намерения, отношения.

Социальные действия различаются в зависимости от разрешаемых общественных задач (экономических, социальных, развития духовной жизни).

Поступок— это такое действие личности, социальное значение которого ей самой понятно. Поступок как элемент поведения подчинен мотивам и целям человека. В нем проявляется личность человека — его ведущие потребности, отношение к окружающей действительности, характер, темперамент.

Совокупность поступков составляет деяние. В деянии как элементе социального поведения личности реализуется активность, имеющая высокую социальную значимость. Ответственность за эту активность несет сам субъект даже в том случае, если она выходит за пределы его намерений.

Ответственность личности выражается в ее спо-

собности предвидеть социальные и психологические последствия собственной активности.