Курс по социологии

Социология наряду с экономикой, политологией, юриспруденцией относится к кругу так называемых общественных дисциплин, т.е. наук, изучающих закономерности процессов, протекающих в обществе. Поскольку социология изучает один из способов существования человека (общественный), то ее от-

носят к гуманитарным дисциплинам.

Часто при этом затрагивается часть вопросов, которые невозможно интерпретировать в русле обществоведения (это, в основном, проблематика человека), и на этом рубеже социология примыкает к гуманитарному знанию.

Так, в социологию привносится корпус идей исто-

рической науки. Между историей и социологией пролегает мост взаимодействия, что объясняется их совместным акцентированием внимания на проблеме социума, хотя и в разные временные этапы.

С другой стороны, история заимствует у социоло-

гии теорию поведения общественных групп и закономерности протекания социальных процессов для интерпретации исторических данных. Поскольку взаимодействие индивидов в социуме подчиняется закономерностям, изучаемым психологией, грань между этими дисциплинами также очевидна.

Кроме гуманитарных наук, социология активно заимствует знания и из сферы точных наук. Так, ста-

тистика и математический анализ предоставляют возможности для математического моделирования социальных процессов.

Нелинейная динамика позволяет на тонком уровне отслеживать механизмы формирования социальных структур и определять их свойства.

Системный анализ незаменим при изучении стабильности процессов, происходящих в обществе. Настыкахмеждудисциплинамивозникаютмеждисциплинарные направления, которые нередко становятся самостоятельными научными направлениями.

Так, экономическая социология изучает экономи-

ческие механизмы взаимодействия в социуме, политическая социология акцентирует внимание на участии социума в политических процессах (например, электорат — типичный предмет изучения этой науки), социальная психология занимается исследованием психологических аспектов взаимодействия индивидуумов в обществе, социальная антропология посвящена рассмотрению социально значимых аспектов антропологии (учения о человеке).

Социальнаяэкологияизучаетсоциумкакчастьединого природно-антропогенного комплекса и вскрывает последствия экологических процессов с точки зрения качества жизни общества.

Методы математической социологии позволяют на теоретическом уровне с известной точностью воспроизводить последствия тех или иных общественных явлений и характеризоватьтип и свойства образующихся социальных структур.

На становление социологии как науки оказали большое влияниедостижения как гуманитарных, так

иестественных наук.

Всфере гуманитарного знания предшественниками социологии были основы права, заложенные еще мыслителямиДревнего Рима (Цицерон), и основы государственного устройства, заложенные древнегреческими философами (Платон иАристотель). Прогресс в естествознании в XVIII в. открыл обширную картину в понимании природы и социума. Здесь следует упомянуть замечательного русского ученого М.В. Ломоносова (1711–1765), которого называют первым русским университетом. Он внес большой вклад в развитие химии и физики (разработав атомно-молекулярное учение), минералогии (развивая учение о минералах и о структуре земной коры).

Неоценимую роль в создании картины все ленной сыграли труды математика, философа и астронома П. Лапласа (1749–1827). Здесь же нужно назвать имя выдающегося математика и механика, создателя дифференциального и интегрального исчисления Г.В. Лейбница (1646–1716), чьи философские изыскания оказали большое влияние на развитие социальной философии и философии истории.

Всередине XVIII в. знаменитый философ И. Кант

(1724–1804) в своей книге «Всеобщая естественная история и теория неба» излагает учение о ме-

ханической картине мира, выдвигая во главу угла причинно-следственные связи, обусловливающие порядок во вселенной. При этом он ссылается на законы механики, открытые математиком, физиком, механиком и астрономом И. Ньютоном.

Английский геолог Ч. Лайель (1797–1875) в книге «Основы геологии» описывает исторический процесс развития геологических форм на Земле, акцентируя внимание на процессах развития слоев в земной коре.

Д. Дальтон (1766–1844) участвует в развитии атомно-молекулярного учения и на его основе формулирует закономерности химического соединения атомов в молекулах.

Значительное влияние на развитие взглядов на природу оказало открытие законов термодинамики. Здесь нужно назвать имена Р. Клаузиуса, С. Карно, чьи работы перевели в сферу природы законы сохранения материи.

Француз У.Ж. Леверье (1811–1877) и немец И.Г. Галле (1812–1910) на основании сопоставления данных по наблюдению звездного неба и расчетов движения небесных тел в рамках ньютоновской механики открыли планету Нептун, расширив представления об устройстве Солнечной системы.

Большую роль сыграли исследования немецких биологов Т. Шванна (1810–1882) и М. Шлейдена

(1804–1881), которые привели к важнейшему открытию в области биологии — созданию клеточной теории организмов. Здесь же следует отметить гениального ученого Г. Менделя, чьи труды легли в основу генетики.

10 Социальное знание в эпохуантичности

Мыслители античности разрабатывали основы будущей социальной науки, рассматривая процессы государственного устройства того времени и изучая закономерности взаимоотношений междулюдьми в государстве.

И это было общим недостатком концепций периода античности — закономерности процессов, протекающих в государстве, распространялись на все формы общества, так что можно было поставить знак равенства между государством и обществом.

Платон (V–IV вв. до н.э.) в труде «Государство»

описывает основы государственного устройства того времени. Эта работа носила в ряде моментов утопический характер, что было преодолено в его работе «Законы».

Платон пишет, что причины, объединяющие людей в социум, носят естественный характер. Человек предпочитает существовать в обществе, поскольку в нем он обретает те возможности, которые ему недоступны или затруднительны в добывании в одиночку.

Так, ученик Платона Аристотель (IV в. до н.э.), критически переосмысляя учение Платона, в своей книге «Политика» закладывает основы этой общественной науки. В этом труде изложены основы воззрения на природу общества.

М.Т. Цицерон (II–I вв. до н.э.), изучая правовые основы устройства Древнего Рима, заложил основы будущей юриспруденции.

Большое значение для развития учения об обществе имеют его труды «О государстве» и «О законах». Истоки закона Цицерон видит в естественном

порядке вещей: человек, стремясьснизитьдавление на себя природной среды, регламентирует свою жизнь, руководствуясь законами. В законе природа регулирует человеческую деятельность через систему разрешений и запретов.

Вдальнейшем учение Цицерона нашло отголосок

впроизведениях французских энциклопедистов

XVIII в.

Цицерон по праву считается предшественником современного обществоведения. Уже в V в. император Византии Юстиниан издает свод законов, в котором находят отголоски воззрения на природу общества в ту эпоху.

Впериод с 527 по 565 гг. специально созданная Юстинианом комиссия проводитбольшую работупо кодификации 12 законодательных систем — кон-

ституций. Результаты этих трудов были опубликованы в сборнике под общим названием «Дигесты». Итак, античнаямысльзаложилавучениеосоциальномустройствеположенияогосударствеиправе, дав импульс к развитию социологии, юриспруденции и политологии.

11Социальная мысльНового времени

ВXVII в. существенную роль в формировании общественного сознания играет философская мысль.

Вэтот период темой философии становится общественное бытие в его формах и путях становления. Так, Д.Б. Вико (1668–1744) развивает идею об историческом круговороте, которую он обосновываетвсвоемглавномтруде«Основанияновойнауки об общей природе наций».

Деятельность просветителей-энциклопедистов во Франции (Д. Дидро, Ш. Монтескье и т.д.) приводит к установлению идеи гуманизма как одной из ключевыхтем в вопросе становления общества.

Французский философ Ж. Кондорсе (1743–1794) в своихтрудах выдвигает на первый план учения об обществе идею всеобщего исторического процесса. Постепенно закладывается фундамент так называемой социальной философии.

ВXVIII–XIX вв. одно из главенствующих мест в обществоведении занимает экономическая мысль. Основную рольв этотпериод сыграли трудыА. Сми-

та и Д. Рикардо.

Социум представлял разнородную и в то же время скоординированную систему, состоящую из рабочих, капиталистов и землевладельцев. Экономическим источником, утверждающим это разделение,

были заработная плата, рента и прибыль с производства.

При построении социально-экономической картины общества А. Смит исходил из приоритета труда как основы классового разделения общества.

Следует отметить, что основа учения экономи-

стов— философские идеи Аристотеля об экономике

как способе хозяйствования и о хрематистике как способе накопления ценностей.

Кроме того, в основу трудовой экономической теории капитализма была положена идея так называемого меркантилизма. Это философско-эконо-

мическое учение было предложено в концеXV – начале XVI вв. английским ученым У. Стаффордом и

итальянским ученым Г. Скаруффи. Оплотом экономического благосостояния, по их мнению, является государственное регулирование законодательным путем. Государство является ключевым фактором, способствующим процветанию общества. В первую очередьнеобходимо уделятьвнимание формированию государственного капитала. Здесь имеет место прямая связьмеждуэкономикой, юриспруденцией и политологией.

Возникновение социологии

12в первой половинеXIX в.

и предшественники общей социологии

Время, когда социология была основана как наука, разные исследователи определяют по-разному. Одни считают, что это произошло в античности, другие видят предпосылки этого в Средневековье, третьи считают, что социология основана вXX в. Однако наиболее широко распространенной и обоснованной является точка зрения, что социология возникла

впервой половине XIX в.

Относительно основателя социологии также нет

единого мнения. В качестве него называют имена Платона, Аристотеля, Ибн-Хальдуна, Д. Вико, Ш. Монтескье, М. Вебера, Э. Дюркгейма. Тем не менее боль-

шое число исследователей называют основателями социологии Огюста Конта (1798–1857) и Герберта Спенсера (1820–1903).

Первая работа в области обществознания О. Конта вышла в 1822 г., в ней Конт употребляет термин «социальная физика». Эту науку Конт разделяет на две части — социальную статику и социальную динамику. Социальная статика призвана вскрыть структуру общества и закономерности взаимосвязи отдельных частей общества в единую систему. Поскольку общество изменяется во времени, то, чтобы отразить характер этих изменений, необходимо до-

полнить социальную статику динамикой. Общество непрерывно изменяется, и пределом этого изменения является капитализм.

Основные идеи Конта нашли отражение в таких его трудах, как «Курс положительной философии»,

«Рассуждение одухе позитивной философии», «Рассуждение о позитивизме в целом».

Г. Спенсер явился продолжателем идей О. Конта. Если Контакцентируетвнимание на развитии в сфере идеального, то Спенсер отдаетпредпочтение развитию в сфере реального. Он рассматриваетформирование социума с биологических позиций. Так, он проводит параллели между классами организмов и типами социальных институтов.

В протекании социальных процессов главная роль принадлежит личности, общество же является производным отличности.

Основные труды Спенсера: «Система синтетиче-

ской философии», «Начала социологии».

Также большую роль в развитие социологии внес современник Конта А. Кетле. Благодаря его трудам (основными из которых являются «Социальная фи-

зика, или Опыт исследования о развитии человеческих способностей», «Социальная система и законы,

ею управляющие») наука об обществе обогатилась статистическими методами исследования.

По мнению Кетле, лишь на основе анализа зависимости какого-либо свойства как функции числа людей можно получитьдостоверную информацию о структуре социума.