История русской литературы конца XIX — начала XX века (Серебряный век). Учебное пособие

6.ЗобнинЮ.«Заблудившийсятрамвай»Н.С.Гумилева(к проб­ леме дешифровки идейно-философского содержания текста) // Русская литература. 1993. № 4. С. 176–192.

7.ЛукницкаяB.K.Н. Гумилев: Жизнь поэта по материалам домашнего архива семьи Лукницких. Л. : Лениздат, 1990. 302 с.

8.Мифы народов мира : энцикл. : в 2 т. М., 1987. См. ст. «Иг­ гдрасиль», «Путь», «Римская мифология».

9.Тименчик Р. К символике трамвая в русской поэзии // Символ в системе культуры. Тр. по знаковым системам. Тарту, 1987. Вып. 21. С. 135–143.

10.Фрезер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1984. 512 с. («Легенда о сбрасываемой коже»).

Практическое занятие № 9 Ранняя лирика А. Ахматовой

1.Особенность лирики ранней Ахматовой (см. ст. В. Жирмунского, ст. в учеб. Русская литература рубежа веков (1890-е — начало 1920-х гг.), ст. «Русская семантическая поэтика как потенциальная культурная парадигма»).

2.Сборник «Вечер». И. А. Бернштейн о скрытых циклах в лирике Ахматовой:

– мотивы солнца, воды, осени–зимы в сборнике. Какова их

семантическая связь? (Стихи «Память о солнце в сердце слабеет...», «Сад» и др.). Смысл названия сборника сквозь призму этих мотивов;

– образ царевича в стихотворении «Ты поверь, не змеиное острое жало...», ср. с образом Царевны в ранней лирике Блока (см., например, «Вступление» («Отдых напрасен...») к «Стихам о Прекрасной Даме»). Н. В. Недоброво о метафизических причинах «несчастной» любви поэта.

3. Сборник «Четки»:

– внешний и внутренний портрет героини и героя сборника «Четки» (см. стихи «Смятение», «Вечером», «Безвольно пощады просят...», «Покорно мне воображенье...», «Не будем пить из одногостакана...»,«Гость»и др.).Когоиз«знаменитыхсовременников»

91

Ахматовой и известных литературных героев напоминает герой сборника (см. стихотворения «Смятение» и «Гость»)? Сравните образ ахматовского героя с лирическим героем А. Блока (см. стихи «На островах», «Посещение», «Она, как прежде, захотела...», «О, нет, не расколдуешь сердца ты...» из 3-го тома трилогии);

–поясните значение эпиграфа к сборнику «Четки». В чем вина героя и героини этого сборника? (См. стихотворение «Высокие своды костела...»);

–поясните мандельштамовский образ Ахматовой-Федры:

О. Мандельштам

Ахматова

Вполоборота, о, печаль, На равнодушных поглядела. Спадая с плеч, окаменела Ложноклассическая шаль.

Зловещий голос — горький хмель — Души расковывает недра:

Так — негодующая Федра — Стояла некогда Рашель.

1914

4.Сквозной мотив плена, неволи во всех трех сборниках (см. стихи «Муза ушла по дороге...», «Столько раз я проклинала...»

идр.).

5.Сборник «Белая стая». В чем состоит перемена поэтического голоса? Почему этот сборник вызвал у О. Мандельштама ас-

социацию — Ахматова-Кассандра? См. мотивы свободы (стихи

«Они летят, они еще в дороге...», «Нет, царевич, я не та...», «Памяти 19 июля 1914» и др.). Каковы условия свободы и пророческого дара?

6. Поясните путь лирической героини ранней Ахматовой от Федры к Кассандре.

92

Литература

1. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М. : Искусство, 1986. С. 400. См. здесь — «солнце»; см. также: Долгополов Л. Андрей Белый и его роман «Петербург». Л. : Сов. писатель, 1988. С. 308–310.

2. Бернштейн И. А. Скрытые циклы в лирике Ахматовой // Известия АН СССР. Сер. лит. и яз. 1989. Т. 48. № 5. С. 418–423.

3.Жирмунский В. М. Преодолевшие символизм. Гл. 2. Анна Ахматова // Жирмунский В. М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. Л. : Наука, 1977. С.106–133.

4.Мифы народов мира : энцикл. : в 2 т. М., 1987. Т. 1. См. ст. «Вода».

5.НедобровоН.В.АннаАхматова//НайманА.Рассказыо Анне Ахматовой. М. : Худож. лит., 1989 (приложение). Или: Об Анне Ахматовой. Л. : Лениздат, 1990. 576 с.

6.Подкорытова Т. И. «Ночные похороны солнца»: О. Мандельштам о смерти Пушкина // Национальный гений и пути русской культуры. Материалы юбилейной пушкинской конференции. Омск, 1999. Вып. 1. См. онтологию мифа о Федре.

7.Русская литература рубежа веков (1890-е — начало 1920-х гг.). М. : ИМЛИ РАН, 2001. Кн. 2. С. 381–390; 430–500.

8.Русская семантическая поэтика как потенциальная культурная парадигма (читать об Ахматовой) / Ю. И. Левин, Д. М. Сегал, Р. Д. Тименчик [и др.] // Russian Literature. 1974. № 7–8. P. 47–82.

9.Тименчик Р. Д. Чужое слово у Ахматовой // Русская речь. 1989. № 3. С. 33–36.

10.Хейт А. Анна Ахматова. Поэтическое странствование. М. : Радуга,1991. 348 с. См. образ «царевича».

11.Цивьян Т. Федра, Дидона, Кассандра. Античные героини — зеркала Ахматовой // Литературное обозрение. 1989. № 5. С. 29–33.

12.Эпштейн М. «Природа, мир, тайник вселенной...»: Система пейзажных образов в русской поэзии. М. : Высшая школа, 1990. 304 с. См. здесь — «деревья» («ива»).

13.Юкина Е., Эпштейн М. Поэтика зимы // Вопросы литературы. 1979. № 9. С. 171–205.

93

Практическое занятие № 10 Поэма В. Маяковского «Облако в штанах»

1.Особенности стиля раннего Маяковского. Перечислите основные черты. Языковое и стилевое новаторство. (См. работы В. Альфонсова, М. Л. Гаспарова, Н. Харджиева).

2.Время и история создания поэмы.

3.Четыре основные темы поэмы «Облако в штанах». Первая часть: за что «долой вашу любовь»? любовный треугольник в духе Джека Лондона; любовь как «горящее сердце».

4.Вторая часть: почему отвергается «ваше искусство»? Оппозиция «поэты и улица», «книги и жизнь»; образ поэта-пророка

ипредтечи.

5.Третья часть: «долой ваш строй», образ миропорядка: небо — «железный Бисмарк», земля — «любовница Ротшильда». Почему поэт — «площадной сутенер и карточный шулер» (см. религиозный смысл юродства) и «тринадцатый апостол».

6.Четвертая часть: «долой вашу религию», причина бунта против бога; образ бога у Маяковского; поясните финальный образ «спящей Вселенной» (ср. стихотворение М. Лермонтова «Выхожу один я на дорогу...»).

7.Противоречивость лирического героя Маяковского (безмерность крайностей, см. об этом в книге В. Н. Альфонсова); семантика метафоры «облако в штанах».

Литература

1.Альфонсов В. Н. «Нам слово нужно для жизни...»: В поэтическом мире Маяковского. Л. : Сов. писатель, 1984. 248 с.

2.Бахтин М. Лекция о Маяковском // Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1995. № 2. С. 111–123.

3.Владимир Маяковский // Русская литература рубежа веков

(1890-е — начало 1920-х гг.). Кн. 2. М. : Наследие, 2001. С. 624–649.

4.Гаспаров М. Л. Ритм и синтаксис: происхождение «лесенки» Маяковского // Проблемы структурной лингвистики. М. : Наука, 1981. С. 149–168.

94

5.Терёхина В. Н. Маяковский и творческий эксперимент 1910–1920-х гг. // Творчество В. В. Маяковского в начале XXI в.: Новые задачи и пути исследования. М. : ИМЛИ РАН, 2008. С. 77–100.

6.Флоренский П. А. Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению Слова Божия // Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. М. : Правда, 1990. Т. 1. С. 535. (Сер. «Приложение к журналу “Вопросы философии”»)

7.Харджиев Н. И., Тренин В. В. Поэтическая культура Маяковского. М. : Искусство, 1970. 328 с.

Практическое занятие № 11 Концепция любви И. Бунина

1.Онтология любви в текстах И. Бунина. Любовь как витальная сила. Любовь как «пафос» (Ю. Мальцев). Как соотносятся любовь и воля человека? Приведите примеры из текстов. Поясните семантику метафоры «солнечный удар».

2.Познакомьтесь с работами, посвященными анализу рассказа

И. А. Бунина «Легкое дыхание»:

•Выготский Л. С. Легкое дыхание // Выготский Л. С. Психология искусства. М. : Искусство, 1986. С. 146–158. (или др. изд.);

•Максимов Л. Ю. О методике филологического анализа художественного произведения (на материале рассказа И. А. Бунина «Легкое дыхание») // Русский язык в школе. 1993. № 6. С. 3–12.

•Мальцев Ю. Иван Бунин, 1870–1953 (гл. «Живая жизнь»). Франкфурт-на-Майне — М. : Посев, 1994. 432 с.

Сопоставьте предлагаемые интерпретации рассказа. Какая из интерпретаций представляется вам наиболее адекватной бунинскому мировоззрению?

Литература

Бунин И. Суходол. Легкое дыхание. Сны Чанга. Грамматика любви. Солнечный удар. (См., например, URL: http://www.az.lib. ru/b/bunin_i_a/).

95

Практическое занятие № 12 Концепция жизни и ее художественное воплощение в рассказе

И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»

1.Особенности мироощущения Бунина-художника: категория

«живой жизни» (Р. Спивак, Ю. Мальцев), космическое мироощущение (О. Сливицкая).

2.В чем рассказ «Господин из Сан-Франциско» продолжает проблематику рассказа «Братья»?

3.Образгосподина,егоженыи дочки.Почемунеимеютимен?

Как проходит жизнь человека в рассказе Бунина? Зачем он едет

вИталию? Каковы его планы?

4.Социальная проблематика рассказа. «Атлантида» как мо-

дель человеческой цивилизации.

5.Как «течет» жизнь человека в Неаполе?

6.Каков символический план переезда господина и его семьи на о. Капри? Истолкуйте «мистические» явления, свидетелем которых становится господин из Сан-Франциско. Почему он сам не

всостоянии их истолковать? Почему только дочь господина ощутила тоску на этом острове?

7.Роль периферийных персонажей в рассказе, почему они на-

делены именами? Каковы критерии ценности личности в рассказах писателя?

8.Особенности композиции. Почему история главного героя оказывается лишь фрагментом рассказа? Есть ли в рассказе сюжетные линии, не относящиеся к жизни главного героя? Каково их содержательное наполнение?

9.Роль детали в рассказе, прием контраста, роль пейзажа, эле-

менты символики в рассказе «Господин из Сан-Франциско».

Литература

1.Колобаева Л. А. Проза И. А. Бунина: В помощь преподавателям, старшеклассникам и абитуриентам. М. : Изд-во МГУ, 1998. 87 с.

2.Крутикова Л. В. «Чаша жизни» Бунина и споры о смысле человеческого бытия в нач. XX в. // От Грибоедова до Горького.

96

Из истории русской литературы. Межвузовский сборник. Л. : ЛГУ, 1979. С. 106–124.

3. Лобанова Г. А. Сюжет и точка зрения в рассказе («Господин из Сан-Франциско» И. А. Бунина). URL: https://cyberleninka.ru/arti- cle/n/syuzhet-i-tochka-zreniya-chitatelya-v-rasskaze-gospodin-iz-san- frantsisko-i-a-bunina-1.

4.Мальцев Ю. Иван Бунин, 1870–1953. Франкфурт-на-Май- не — М. : Посев, 1994. 432 с.

5.Русская литература XX — нач. XXI в.: учеб. пособие для высш. пед. учеб. заведений : в 2 т. / под ред. Л. П. Кременцова. М. : Издательский центр «Академия», 2009.

6.Русская литература конца XIX — нач. XX в. : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений : в 2 т. / под ред. В. А. Келдыша. М. : Издательский центр «Академия», 2009.

7.Сливицкая О. Космическое мироощущение И. А. Бунина // Труды ОНЦ КМ. Россия и Восток. URL: https://cyberleninka.ru/ar- ticle/v/kosmicheskoe-mirooschuschenie-i-a-bunina.

8.Спивак Р. С. «Живая жизнь» И. Бунина и Л. Толстого (некоторые стороны эстетики Бунина в свете традиций Л. Толстого) // Учен. зап. Перм. ун-та. Пермь, 1966. № 155. С. 87–128.

Практическое занятие № 13 Проблематика и художественные особенности повести

И. А. Куприна «Поединок»

1.Место повести «Поединок» в творчестве И. А. Куприна. Каковы биографические истоки армейской темы в творчестве писателя? Как время создания повести обусловило трактовку армейской темы А. Куприным?

2.Как подается в повести армейский материал: в качестве «фона» для любовной интриги или как имеющий самостоятельную значимость?

3.Типология армейских характеров в повести.

4.Главная проблема «Поединка» — проблема освобождения человека от духовного гнета среды; каковы основные варианты решения этой проблемы и их реализация в сюжете?

97

5. Идеалы и жизненное поведение Шурочки Николаевой. В чем суть мещанства? Каково соотношение Шурочки с женскими образами из других произведений Куприна? Соответствует ли она авторскому идеалу женщины?

6.Духовная эволюция Ромашова. Почему в повести используются два варианта имени главного героя — Юрочка и Георгий. Определите основные этапы духовного возмужания героя. С какими обстоятельствами связывает автор духовный рост Ромашова?

7.Какова положительная программа Куприна? Кто выступает

вповестив качествеавторскогопротагониста?Вчемпротиворечия авторской программы? Как эти противоречия проявились в финале повести «Поединок»?

Литература

1.Бабичева Ю. В. Александр Куприн // История русской литературы : в 4 т. Л. : Наука, 1983. Т. 4. С. 376–382.

2.ДьяковаЕ.А.АлександрКуприн//Русскаялитературарубежа веков (1890-е — начало 1920-х гг.) : в 2 кн. М. : ИМЛИ РАН, 2001. Т. 1. С. 586–625.

3.Келдыш В. А. Русский реализм начала ХХ в. М. : Наука, 1975. С. 91–99.

4.Кулешов Ф. И. Творческий путь А. И. Куприна. 1883–1907. Минск : Изд-во БГУ, 1983. 351 с. (Главы о «Поединке»).

5.Штильман C. Л. О мастерстве писателя. Повесть А. И. Куприна «Поединок» // Литература. 2002. № 8. С. 13–17.

Практическое занятие № 14 «На дне» А. М. Горького как философская драма

1.История создания и первой постановки пьесы. Отклики современников на пьесу. Чем вы объясните разницу мнений о драме?

2.Особенностиимендействующихлиц:какиегруппыперсонажей можновыделить?ЧтоозначаетметафораГорького«бывшиелюди»?

3.Акт первый. Вступительная ремарка: символика подвала — пещеры — дна. Какова функция параллельных диалогов? Есть ли

впервом акте организующий центр действия?

98

4.В центре второго и третьего акта — Лука. Какова функция центра? Можно ли считать Луку воплощением христианского гуманизма? Почему проповедь Луки чутко воспринимает и пытается реализовать Актер (см. в первом акте, как он определяет талант?) Почему Горький настаивал, что Лука — жулик, ср. впечатление Л. Толстого: «старик не симпатичен». В чем заключается ложь Луки, см.: а) какую песню напевает Лука в первом акте? б) внимательно прочтите сцену утешения Анны: какая фраза Луки назойливо повторяется, как рефрен? Что значит: Лука — странник, что он ищет? Смысл рассказанной им притчи о праведной земле. В чем состоит религиозная ложь Луки? Кто в пьесе, кроме Луки, активно «исповедует» христианскую мораль? Амбивалентная семантика имени Лука.

5.Основныесобытиячетвертогоакта.Какизмениласьситуация на сцене, по сравнению с первым актом? Сравните ремарки, указывающие на время действия. Семантика имени Сатин.Спорит или соглашается Сатин с Лукой? Какова вера Сатина, каков Человек его веры, ср. образ Заратустры у Ницше. Что значит: Сатин — шулер? Кого он обманывает, в отличие от Луки, и кому говорит правду?

6.Финал драмы. Символика песни «Солнце всходит и заходит...». Почему ее поют Бубнов и Кривой Зоб? Кто и как «испортил песню», какую «песню»?

7.Какова вера самого Горького? См. В. Ходасевича — о личности Горького (о несовпадении идеологии и «натуры»).

Литература

1. Агурский М. Великий еретик (Горький как религиозный мыслитель) // Вопросы философии. 1991. № 8. С. 54–74.

2.Басинский П. Максим Горький // Русская литература рубежа веков (1890-е — начало 1920-х гг.) : в 2 кн. М. : ИМЛИ РАН, 2000. Т. 1. С. 505–506.

3.Бялик Б. Что же есть истина? // Вопросы литературы. 1967.

№6. С. 67–87.

4.Гачев Г. Что такое истина? // Театр. 1966. № 12. С. 81–92.

Или: Гачев Г. Логика вещей и человек. Прение о правде и лжи в пьесе Горького «На дне». М. : Высшая школа, 1992. 94 с.

99

5.ДолженковП.Существуеттолькочеловек:о пьесеА. М. Горького «На дне» // Литература в школе. 1990. № 5. С. 39–49.

6.Ницше Ф. Так говорил Заратустра (см. в части III «О старых

иновыхскрижалях», в IV —«Приветствие»,«Вотставке»и др.) //

Соч. в 2 т. М. : Мысль, 1990. Т. 1.

7.Ходасевич В. А. М. Горький // Ходасевич В. Белый коридор.

Омск, 1989.

Практическое занятие № 15 Эстетика экспрессионизма.

Драма Л. Андреева «Жизнь Человека»

1.Тенденции экспрессионизма в творчестве Л. Андреева. Эс-

тетические принципы экспрессионизма (см. ст. Л. К. Швецовой).

2.Особенности мировоззрения писателя, влияние философии пессимизма А. Шопенгауэра.

3.Поэтика драмы «Жизнь Человека»: условность, аллегоризм

(изображение сущности, а не факта). К. Чуковский назвал стиль Л. Андреева «афишным», поясните.

4.Какую роль выполняет Пролог в драме? Семантика образа Некто в сером.

5.Какие этапы и почему выделены в судьбе Человека? Можно ли 3-ю картину «Бал» считать кульминацией драмы — вершиной судьбы?

6.Как и почему изменяется пространство в каждой картине?

7.Прокомментируйте мысль А. В. Татаринова: «Моделируя жизнь своего героя, изображая ее как жизнь всеобщую, проводя Человека от рождения до смерти, Леонид Андреев художественно воспроизводит процесс “оголения” — избавления от многих иллюзий и надежд, прежде всего, от религиозной надежды, суть которой — в положительном контакте с “запредельным”. Что тогда остается Человеку?»

8.Два варианта финала.

100