История и философия науки (общие проблемы философии науки). Учебное пособие (краткий курс)

Р. Х. Бариев, Г. М. Левин, Ю. В. Манько

История и философия науки (общие проблемы философии науки)

Учебное пособие (Краткий курс)

Под редакцией профессора Ю. В. Манько

Санкт Петербург ИД «Петрополис»

2009

Введение

Наука — это особый вид познавательной деятельности, на правленный на выработку объективных, системно организован ных и доказательно обоснованных знаний о человеке и Мире.

Основной целью науки является выявление законов, в со ответствии с которыми объекты познания могут преобразовы ваться в человеческой деятельности. Предметный и объектив ный способ рассмотрения мира, характерный для науки, отли чается от иных способов познания. Однако, отражая мир в объективности, наука дает лишь один из срезов многообразия системы «Человек — Мир». Поэтому она не исчерпывает собой всей культуры, а составляет лишь одну из сфер (форм обществен ного сознания) культурного творчества наряду с моралью, ре лигией, философией и т. д.

Наука способна выходить за рамки определенного типа практики и ее результата. Она, как правило, создает новое, ранее не бывшее, новые предметные Миры, которые могут стать пред метом научного познания. В свое время Лейбниц характеризо вал математику как науку о возможных мирах. В принципе эту характеристику можно отнести к любой из 2500 известных се годня наук и к Науке как особой сфере человеческого познания и деятельности. Результаты научной деятельности зачастую вы ходят за рамки непосредственно наличной практики. Ей нужна особая практика проверки истинности научного знания. И та кую практику сама наука создала — научный эксперимент, в ко тором проверяются наиболее социально значимые результаты познания. В то же время многие из них связываются логически ми связями, что обеспечивает перенос истинности с одного умо заключения (вещи, предмета, процесса, явления) на другое.

3

Наука возникла, развивалась и будет развиваться благода ря своему особому субъекту деятельности: ученому и научному сообществу. Последнее отличает от других субъектов прежде всего собственная система ценностей. Фундаментом выступа ют установки на постоянный поиск нового знания и истины. Фундаментальные ценностные установки соответствуют двум фундаментальным и определяющим признакам науки: предмет ности и объективности научного познания и ее интенции на изучение все новых объектов, даже безотносительно к налич ным возможностям их массового практического освоения. В то же время у субъекта научной деятельности всегда должно быть высоко развито чувство социальной ответственности за резуль таты своего труда. В связи с этим ученому, научному исследова телю небезразлична практическая значимость результатов на учного познания. В этой связи мы не согласны с понятием так называемой «чистой науки», «науки для науки», поскольку сама наука как социальное явление возникла как результат челове ческого, общественного запроса. Более того, наука есть, с одной стороны, дитя человеческой цивилизации, а с другой — основ ное средство, двигатель ее развития.

В процессе своего исторического становления наука как социальный институт возникает в XVII–XVIII веках, когда в Европе создаются первые научные сообщества, академии и журналы, а также появляется острая общественная потреб ность в научном знании в связи с развитием фабрично завод ского производства. С момента своего возникновения наука отстояла свое право в борьбе с религией участвовать в форми ровании научного мировоззрения и разрабатывать собствен ную методологию познания системы «Человек — Мир». С раз витием науки расширяются и ее функции. Так, с ХIХ века на ука отстаивает свое право быть производительной силой обще ства. С ХХ века наука стала приобретать еще одну функцию, она стала превращаться в социальную силу, внедряясь в раз личные сферы социальной жизни, регулируя различные виды человеческой деятельности.

4

Однако, на пороге ХХI века в связи с активными процесса ми глобализации и глобальными кризисами человеческой ци вилизации возникает проблема поиска новых ориентаций че ловечества. В этой связи переосмысливаются функции науки и отношения социума к ней. В общественном сознании возника ют альтернативные науке антисциентистские тенденции. Доми нирующее положение науки в системе ценностей культуры во многом было связано с ее технологической функцией. Сегодня важно органическое соединение ценностей научно технологи ческого мышления с теми социальными ценностями, которые представлены нравственностью, искусством, религиозным и философским постижением мира. Такое соединение — по мне нию одного из ведущих современных отечественных филосо фов В. С. Степина, — представляет собой новый тип рациональ ности1.

Чтобы разобраться во всей сложности науки как системы научного знания, необходимо ее познание со стороны предель ного, наиболее общего знания, каким является философия. По этому каждый ученый, исследователь, а тем более молодые люди, вступающие на тернистый и многотрудный путь научного по знания, не могут быть в стороне от такой области знания, как философия науки.

Философия науки предстает как совокупность философс ких идей, посредством которых обосновываются фундаменталь ные онтологические, гносеологические, методологические, прак сиологические и социальные принципы научного познания. Философия науки обосновывает имманентное вхождение фи лософских построений в контекст научного знания.

Метафизические основания науки позволяют адаптировать знание конкретных наук к более широкому социокультурному контексту (т. е. позволяют каждому взглянуть на свою науку как бы со стороны всеобщего), а также определяют эвристические программы научного познания, новые формы связи между

1См.: Всемирная энциклопедия: Философия ХХ век / гл. науч. ред. и сост.

АА. Грицанов. — М.: ACT, Мн.: Харвест, Соврем. литератор, 2002. — С. 499.

5

науками и различными видами знания и, соответственно, спо собствуют открытию новых структур и законов бытия. Не слу чайно самые значимые открытия ХХ века были сделаны на сты ке наук.

На современном постнеклассическом (модернистском) этапе развития науки актуализируется роль субъекта научно го познания, социально исторические и психологические ха рактеристики которого определяют соответствующие струк турно функциональные и динамические особенности позна ваемого объекта.

Авторский коллектив не претендует на изложение в дан ном учебном пособии истины философии науки в последней инстанции, мы готовы к конструктивному диалогу по пробле мам этой пока еще новой для нашей страны отрасли философс кого знания. На наш взгляд мы избрали продуктивный путь изложения основных проблем — соотношение краткости тек ста с его смысловым объемом. Это всегда привлекает внимание студентов и аспирантов, которые за короткое время должны ус воить большой объем информации. Кроме этого мы старались как можно больше персонифицировать научную мысль. В свя зи с этим, мы считаем, что оно поможет нашим ученикам (аспи рантам, соискателям и студентам) более продуктивно продви гаться по пути поиска Истины в избранном научном направле нии.

Редактор: Манько Юрий Владимирович доктор философский наук, профессор, заведующий кафедрой философии и истории,

заслуженный работник Высшей школы РФ

6

Тема 1

Предмет и основные концепции современной философии науки

Вопросы:

1.Три аспекта бытия науки.

2.Эволюция подходов к анализу науки.

1.Три аспекта бытия науки

Наука — сложное духовное и материальное явление во вза имосвязи, и ее развитие подчинено определенным закономер ностям. Наука не в состоянии оценить свое собственное разви тие. Для этого ей необходимо посмотреть на себя как бы со сто роны. Таким средством, дающим науке возможность посмотреть на себя со стороны, что, в свою очередь, способствует ее успеш ному развитию, является философия науки.

Философия науки — это учение о знании, его основаниях, структуре и функциях. Кардинальным вопросом философии является вопрос: Что значит «знать»? Ответ на этот вопрос за висит от мировоззренческой позиции ученого. Когда в XVI– XVIII вв. на первый план выдвинулась механика, мировоззре ние было механистическим. В XIX в. Г. Гегель и К. Маркс обо сновали диалектический метод, диалектика стала считаться на укой и, соответственно, мировоззрение стало диалектическим. Во второй половине XX в. господствующее положение среди

7

наук заняла информатика, что привело к изменению мировоз зрения ученых. Данное положение можно обо1сновать многи ми примерами из истории науки.

Приобретение знаний – главная, определяющая цель науки. Интерес к знаниям на всем протяжении истории, начиная с сере дины I тысячелетия до н. э., определял исследовательскую дея тельность ученого. С течением времени появился материальный интерес, связанный с потребностями развития производства.

Продуктом научной деятельности является знание, хотя оно приобретается не только в науке. Есть и ненаучные знания (ма гия, оккультизм и др.), которые в отличие от научных знаний опираются больше на интуицию, мгновенное озарение, фанта зию, домыслы и не всегда могут быть объяснены с точки зрения науки.

Наука — это система знаний. Систематизацией и классифи кацией науки ученые занимаются с древнейших времен, одна ко четкой и логически стройной ее классификации нет до сего времени.

Наука имеет в историческом плане много различных форм (диахронное многообразие):

1)древневосточная протонаука;

2)античная протонаука;

3)средневековая арабская протонаука;

4)средневековая европейская протонаука;

5)новоевропейская классическая наука;

6)неклассическая наука;

7)постнеклассическая наука и современный модернист ский этап развития науки.

В науке существует также синхронный плюрализм, что озна чает различие предметов и методологий разных научных дис циплин, идеалов и норм научного исследования, форм органи зации научной деятельности. Общественные науки использу ют иные методы, идеалы и нормы, и формы организации науч ной деятельности, чем естествознание. Разные у них и предме ты научного познания.

8

В целом наука как метасистема может быть поделена на че тыре класса, по которым распределяются частные науки:

1)логико математические;

2)естественнонаучные;

3)инженерно технические и технические;

4)социально гуманитарные.

Научные знания отличаются от ненаучных своим рациона лизмом, т. е. наука в своих исследованиях опирается на разум, на логику, на очевидность. Более детально рациональное зна ние отвечает следующим требованиям:

1)понятийно языковая выразительность;

2)определенность;

3)системность;

4)логическая обоснованность;

5)открытость к критике и изменениям.

За долгие века развития науки ученые распределили и на учную рациональность на четыре основных типа, соответству ющих четырем классам науки:

1.Логико математическая рациональность.

2.Естественнонаучная рациональность.

3.Инженерно технологическая рациональность.

4.Социально гуманитарная рациональность.

Наука как система пронизывает всю деятельность челове чества и имеет три аспекта бытия:

1)наука как особый вид познавательной деятельности;

2)наука как социальный институт;

3)наука как особая сфера культуры и форма общественного сознания.

Наука как познавательная деятельность. Деятельность — сознательная активность субъекта, направленная на сохранение и развитие системы «человек–мир». Она имеет свою структуру: цель, предмет, объект, средства деятельности. Наука — особый вид деятельности человека, которая имеет своей целью позна ние окружающей действительности для использования его ре зультатов в совершенствовании материальной и духовной

9

жизни. Ее предмет — отдельные фрагменты действительности: природа, общество, мышление. Средства познания подразделя ются на материальные (например, микроскоп) и интеллектуаль ные (логика). Наука имеет и свои научные методы познания, которые подразделяются на: всеобщие (философские) методы, общенаучные и частнонаучные (методы частных наук).

Учеными к настоящему времени разработаны три модели изображения процесса научного познания, которые дополня ют друг друга:

1)эмпиризм (Ф. Бэкон, Р. Карнап и др.) — наука опирается на опытные данные, в ней ничего не может быть, что не было бы от опыта;

2)теоретизм (Г. Гегель, Ф. Энгельс, Тейяр де Шарден и др.) — теоретические изыскания, хотя и опираются на опыт, но

внауке есть и нечто большее, чем опыт — логика позна ния;

3)проблематизм (К. Поппер) — наука развивается от про

блемы к проблеме: когда она решает одну проблему, тут же возникает другая.

Наука как социальный институт. Общество имеет свою спе цифическую систему внутренних ценностей, влияющую на со стояние и развитие науки и состоящую из следующих элемен тов:

—научно техническая политика;

—законодательные нормы;

—моральные нормы.

Наука в своем функционировании опирается на 6 ценност ных императивов: 1) универсализм; 2) коллективизм; 3) бес корыстность; 4) организованный скептицизм; 5) рационализм; 6) эмоциональная нейтральность. Возможно, это идеал, к кото рому стремятся ученые, но эти императивы придают деятель ности ученого целенаправленный характер, который позволя ет им достичь так необходимой науке истины.

Наука — самоорганизующаяся система и в ней есть контро лирующие параметры: во первых, это — экономическая база; во

10