История и теория искусства и художественной культуры. Учебно-методическое пособие

РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. А. И. ГЕРЦЕНА

Л. В. Санжеева

ИСТОРИЯ И ТЕОРИЯ ИСКУССТВА

И ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ

Учебно-методическое пособие

Санкт-Петербург Издательство РГПУ им. А. И. Герцена

2023

Рецензенты:

С. В. Березницкий, доктор исторических наук, профессор, Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого

(Кунсткамера) РАН; И. Л. Набок, доктор философских наук,профессор

РГПУ им. А. И. Герцена

Санжеева Л. В. История и теория искусства и художественной С18 культуры : учебно-методическое пособие / Л. В. Санжеева. — Санкт-Петербург: Издательство РГПУ им. А. И. Герцена, 2023. —

80 с.

ISBN 978-5-8064-3354-2

Пособие предназначено для самостоятельной работы студента.

В работе представлены материалы лекций по дисциплине, списки литературы по каждой теме, инвариативные задания для самостоятельной работы студента, обучающегося по направлению 44.04.01 «Педагогическое образование», профиль «Культурологическое образование» (квалификация бакалавр).

УДК 7.01/7.03 ББК 85.03/87.82

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Учебное пособие подготовлено в соответствии с требованиями ФГОС ВО. Дисциплина «История и теория искусства и художественная культура» является одним из фундаментальных курсов профессионального педагогического образования, по направлению 44.04.01 «Педагогическое образование», профиль «Культурологическое образование» (квалификация бакалавр).

Впроцессе исторического развития создаются идеи, смыслы

иценности искусства и художественной культуры, являющиеся уникальными образованиями, представляющими собой органическую целостность, в основе которых лежит этническая принадлежность, социальные черты, культурные особенности, религиозные идеи и т. д.

Лекции построены на основе хронологического подхода c характеристикой шедевров мирового искусства в динамике развития художественной культуры Системообразующим фактором стал историко-типологический подход, предполагающий культурологический аспект познания. В процессе обучения используются следующие методы обучения: анализ источников в логике проблемного изложения, методы объяснения и иллюстрирования, метод включенного наблюдения в музеях и других учреждениях города. В работе также применяются электронно-образовательные ресурсы библиотек и РГПУ им. А. И. Герцена.

Вработе со студентами предусмотрены практические занятия, которые могут проходить в форме семинаров, экскурсий, посещений выставок, концертов, спектаклей с дальнейшим обсуждением или рецензированием. В учебном пособии изложено краткое содержание лекций. Список литературы рекомендован из

4

ЛЕКЦИЯ «РЕЛИГИОЗНЫЕ ТРАДИЦИИ И КУЛЬТУРА»

Понятия «религия» и «культура», достаточно сложные системы, дополняющие друг друга, в них заложены идеи создания и происхождения мира, отражены мысли о духовной сущности бытия человека. Культура как система появилась в лоне религии, поэтому религиозные трансформации в свою очередь провоцируют изменения в культуре, являясь источником ее формирования. Вместе с тем есть противоречия несовместимые, которые связаны с расширением границ познания окружающего пространства, с развитием науки, с появлением новых идей и смыслов жизнедеятельности человека, общества и государства и многое другое. Тем не менее, каждая сфера бытия дополняет и развивает человеческое начало, духовную сущность, в высших категориях бытия.

Следуя теории М. С. Кагана, религия представляет собой один из видов человеческой деятельности. Соответственно этому строятся механизмы управления сознанием и деятельностью верующих. Понять внешнюю сторону намного проще, чем познать внутреннее состояние, поэтому анализ проявления религиозных констант проводится исключительно по внешним признакам, проявляющимся в культуре.

Религия непостижима для непосвещенного, С. Н. Булгаков писал о невыразимости сокровенной тайны религии. Религия предполагает не требующую доказательств веру, неважно во что, главное признание сверхреальности в ее недостижимости и непознаваемости. Конечно, без институциональных форм культуры любая система вероучения и традиций существовать не может,

9

при этом без веры невозможно подтверждение внешних проявлений религии, по отношению человека к себе, к ближним и к миру. Понятие религия переводится как «соединение, связь». Верующий человек стремится к достижению единства с религией, соединяясь с ней на духовном, трансцендентном уровне, наполняя свою жизнь смыслом. Культура переводится как «возделывание», «воспитание», что созвучно с религиозным самосовершенствованием природы человека и окружающего мира. Таким образом, понятия «религия» и «культура» созвучны в отношении к окружающему миру. В буддизме самосовершенствование — это стремление к освобождению от соблазнов и страстей человеческих. В христианстве самосовершенствование человека связано с верой, которая формирует представление о мире и добре и ведет к спасению человечества.

В науке выдвинуто множество теорий о том, откуда происходит религия, что заставляет человека обратиться в веру, принять религиозные идеи, порой несовместимые с общественными и государственными нормами и законами. В многочисленных источниках представлены следующие классические концепции происхождения религии.

1.Натуралистическая гипотеза появилась предположительно

вI веке до н. э. Лукреций утверждал, что идея Бога родилась

врезультате страха перед явлениями природы.

2.Анимистическая гипотеза. В XIX веке появилась идея о существовании другого мира на основе мистических явлений. Религозные представления подверглись обсуждению и формированию новых рационально-сциентических подходов.

3.Теория Л. Фейербаха сложилась в XIX веке, в ней он делит религии на «духовные» — иудаизм, буддизм, христианство, ислам и «естественные» — древние языческие верования. В «естественных» люди поклоняются природным явлениям. В «духовных» олицетворение божества соотносится с лучшими качествами человека.

4.Марксизм научно доказывал происхождение религии как результата социальных, экономических, географических и других внешних причин. Материализм стал причиной появления религии.

10