Историко-культурное наследие и общество. Теория и методика охраны памятников. Учебное пособие для обучающихся по направлению подготовки 51.04.04 «Музе

Сохраненные подлинные памятники дают нам возможность познать достоверную прошлую историю и культуру. Чем больше памятников мы сохраним, тем большим историческим опытом овладеем. Знание законов эстетики на основе изучения культуры прошлых поколений способствует формированию высокого художественного вкуса и благородных нравственных качеств. Со-

хранение памятников в настоящее время является важным условием для формирования в обществе правильного, неискаженного исторического мировоззрения, помогающего объективно оценить настоящее и поставить перед собой реальные цели. Все это будет способствовать созданию стабильного общества, выросшего на достоверных исторических знаниях.

Контрольные вопросы:

1.Что изучает учебная дисциплина «Историко-культурное наследие и общество»?

2.Для чего музейному работнику нужны знания об охране памятников?

3.Какое значение для современного общества имеет сохранение исторического и культурного наследия?

4.Кто принимает участие в деятельности по охране памятников?

1.2.Охрана памятников – всеобщее культурное явление

1.2.1.Зарождение в Европе цивилизованного отношения

кпамятникам исторического прошлого

К сохранению исторического и культурного наследия, в том числе и к недвижимым памятникам, в различные исторические времена люди относились по-разному. В глубокой древности о них либо ничего не знали, либо не воспринимали их как

11

культурную ценность, поэтому использовали в утилитарных целях. В европейских странах развалины античных храмов разбирались для строительных нужд, древние гробницы грабились.

Варварское разрушение и разграбление памятников, как отголосок дикой древности, зачастую имеет место и в на-

стоящее время. Иногда это делается по неведению, но чаще всего просто игнорируется памятникоохранительное законодательство, общественное мнение, духовные потребности общества. Основной причиной этого является разрушение и снос памятников в процессе хозяйственной деятельности, так как сохранение памятников влечет приостановку работ и удорожание хозяйственных проектов. Археологические памятники терпят большой урон от грабительских раскопок «черных копателей». Колоссальный урон памятникам наносят войны.

Во многих странах в некоторые времена памятники уничтожались умышленно. Это происходило при смене религий, политического строя, во время войн. Например, при утверждении христианства (в ряде стран, в том числе и в России), во время Великой французской буржуазной революции. Особенно много памятников было уничтожено в России во время революции, Гражданской войны и утверждения Советской власти. Большое количество памятников было разрушено во время Первой и Второй мировых войн. В настоящее время уничтожаются памятники античности и христианства в некоторых мусульманских странах Ближнего Востока.

Общая мировая тенденция такова, что люди все чаще и чаще окружают памятники заботой, видя в них не средство идеологического противоборства, а общечеловеческие эстетические ценности и подлинные свидетельства исторических событий.

Впервые к памятникам как к историческим источникам интерес проявили античные историки – Геродот (V в. до н. э.) и Павсаний (I в. н. э.). Военные успехи Рима сопровождались ак-

12

тивным разрушением и разграблением культурных ценностей завоеванных народов. В связи с этим впервые идею о необходимости сохранения памятников в захваченных странах высказал Полибий (II в. до н. э.). Цицерон (I в. до н. э.) также выступил с протестом против варварского отношения к культурным ценностям других народов. Один из последних римских императоров Майориан в середине V в. н. э. издал повеление, строго наказывающее за разрушение древних строений.

В средневековой Европе отношение к памятникам в целом оставалось прежним, а разграбление культурных ценностей было нормой. Но и в условиях религиозного мракобесия находились прогрессивно мыслящие люди, видевшие в памятниках культурное наследие прошлых эпох. Остготский царь Теодорих Великий (конец V в. – нач. VI в.) назначил специального хранителя художественных сокровищ Рима. В Константинополе долгое время сохранялись языческие греческие скульптуры.

Существенный поворот во взглядах на древности произошел в эпоху Возрождения. Так, в ХV в. в Италии было при-

нято законодательство о запрещении вывоза отечественных ценностей за границу. В начале ХVI в. Рафаэль был назначен главным архитектором-реставратором римских древностей. В ХVII–ХVIII вв. в Италии были приняты значительные меры по охране памятников. В начале ХVIII в. цивилизованной форме отношения к культурному наследию последовала и Россия.

После Великой французской буржуазной революции

встранах Западной Европы стало оформляться памятникоохранительное законодательство, в некоторых странах создавались специальные государственные структуры по охране культурного наследия. Так, во Франции комиссия по памятникам была учреждена в 1790 г., в Дании аналогичный орган –

в1807 г. Вскоре структуры по охране исторического и культурного наследия возникли и в других странах. Во второй половине ХIХ в. в России были приняты многочисленные государствен-

13

ные законодательные и нормативные акты по сохранению недвижимых памятников, во многих городах созданы общества по охране исторического и культурного наследия.

1.2.2. Оформление международной системы охраны культурного наследия

Развивая идеи Полибия и Цицерона, французский юрист Эммер де Ваттель в середине ХVIII в. обосновал необходимость сохранения памятников во время войн, так как они являются общечеловеческой культурной ценностью. К концу ХIХ в. во многих европейских государствах на законодательном уровне были решены вопросы сохранения национального культурного наследия. Вслед за внутригосударственными мерами по охране национальных культурных ценностей в Европе стала оформляться международная система охраны памятников. Одним из первых мероприятий в этом направлении можно считать проведение международных архитектурных выставок, начиная с 1855 г. На них обсуждались вопросы сохранения архитектурных памятников в европейском масштабе. Первой юридической попыткой по защите культурных ценностей было проведение в 1874 г. Брюссельской международной конференции о правилах ведения сухопутных войн, созванной по инициативе России. На ней российский юрист Ф. Ф. Мартнес предложил внести в декларацию конференции международную норму о неприкосновенности учебных, научных и художественных учреждений во время военных действий. Несмотря на то, что большинство стран отвергли это предложение, идея сохранения культурных ценностей впоследствии получила продолжение.

В 1889 г. в Париже был проведен Первый международный конгресс по охране памятников и произведений искусства. Здесь прозвучала идея о необходимости заключения международной конвенции о защите культурного наследия во время военных

14

столкновений, а также были заложены основы идеологии международного сотрудничества по охране культурного наследия.

В 1899 г. на I Гаагской конференции, созванной по инициативе императора России Николая II, эти положения были закреплены в конвенции, а в 1907 г. на II Гаагской конференции они были закреплены в международных актах о законах ведения войны. В документах содержались статьи о необходимости сохранения объектов культурного наследия во время ведения военных действий. Многими странами эти документы были подписаны.

Во время Первой мировой войны, когда было разрушено огромное количество культурных ценностей, над человеческой культурой нависла настоящая угроза. Впервые было применено новое оружие – военные самолеты. Бомбардировкам были подвергнуты многие старинные европейские центры культуры. Это обстоятельство встревожило передовую общественность и ускорило консолидацию прогрессивных сил для разработки международной системы охраны культурных ценностей. В этой обстановке наиболее громко прозвучал протестный голос русского художника и общественного деятеля Н. К. Рериха. Уже в начале войны он обратился к правительствам воюющих стран с предложением заключить соглашение об обеспечении сохранности исторических и культурных ценностей. Однако они не прореагировали на его обращение. Но оно было поддержано некоторыми прогрессивными общественными деятелями. В 1922–1923 гг. в Гааге юристы Англии, Франции, Голландии, Италии, Японии, США обсуждали предложения по выработке правил ведения воздушных войн. Их проект предусматривал создание специальных мер по обеспечению защиты особо ценных объектов истории и культуры.

Под воздействием этих идей начала формироваться международная система сохранения культурного наследия. Первой организационной мерой в этом отношении было создание в 1922 г.

15

в структуре Лиги Наций по инициативе Франции Международной комиссии интеллектуального сотрудничества. В 1926 г. при ней был создан Международный комитет музеев. В 1931 г. он

организовал в Афинах Первый Конгресс архитекторов и специалистов по охране памятников, где была создана Международная комиссия исторических памятников из представителей нескольких государств. В результате был создан первый международный орган по охране культурного наследия.

В 1929 г. Рерих вновь обратился к мировой общественности с проектом (Пактом Рериха) защиты культурного наследия в случае военного столкновения. В проекте предлагались следующие положения: памятники культуры и научные учреждения являются в войне нейтральными и подлежат охране воюющими странами; охрану памятников осуществляет верховная власть договаривающихся стран; памятники, подлежащие международной охране, обозначаются специальным знаком. Пакт Рериха был поддержан широкой мировой общественностью, выдающимися представителями науки, культуры, общественными деятелями: Р. Тагором, Р. Роланом, Б. Шоу, Т. Манном, А. Энштейном, Г. Уэльсом и другими передовыми людьми. В 1930 г. Пакт Рериха был обсужден и одобрен международной организацией – Лигой Наций. При ее поддержке были проведены конференции, посвященные выработке мер по международной охране культурных ценностей. В 1935 г. в Вашингтоне Пакт был подписан Комитетом Лиги Наций.

Благодаря этому идея Пакта Рериха о создании международной системы защиты культурных ценностей стала известна и популярна во всем мире. В странах Европы и в США стали возникать комитеты Пакта Рериха. В то же время в некоторых странах Западной Европы вызревали милитаристские планы развязывания новой мировой войны. Обсуждение и принятие международного документа по охране культурных ценностей во время Второй мировой войны были сорваны.

16

Вновь к обсуждению Пакта Рериха международная общественность приступила лишь после войны. В 1945 г. возобновили свою деятельность комитеты Пакта Рериха в Нью-Йорке. В 1948 г. он был одобрен в Индии. После смерти Н. К. Рериха в 1947 г. в Индии правительство этой страны передало всю документацию Пакта в ЮНЕСКО. Здесь на основе Пакта Рериха был составлен проект Международной конвенции по защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта. В 1951 г. он был представлен на обсуждение международной организации по вопросам образования, науки и культуры, созванной ООН в Гааге и подписан в 1954 г., в том числе и Советским Союзом. С тех пор основные принципы сохранения культурных ценностей, изложенные Н. К. Рерихом, приобрели статус международных юридических норм для всех стран.

1.2.3. Современная международная система охраны культурных ценностей

Проблемы защиты культурных ценностей стали особенно актуальны во второй половине ХХ в., в результате того что человечество осознало масштабы ущерба, нанесенного культуре войной. Вопросы сохранения культурного наследия стали предметом внимания со стороны ООН. В настоящее время в ее

структуре основной межправительственной организацией, занимающейся вопросами сохранения культурного наследия,

является ЮНЕСКО, созданная 16 ноября 1945 г. Штабквартира ЮНЕСКО находится в Париже. В ее состав в настоящее время входит около 200 государств. Государства – члены ЮНЕСКО разделены на 5 групп по регионам: Африка, Латинская Америка, азиатско-тихоокеанские страны, арабские страны, Европа и Северная Америка. В уставных документах ЮНЕ-

СКО продекларировано, что все культуры являются частью общего достояния человечества. Организация «помогает со-

17

хранению и распространению знаний, заботясь о сохранении и об охране всеобщего наследия человечества».

Главным руководящим органом ЮНЕСКО является Генеральная конференция, которая собирается один раз в два года. В ней представлены все государства – члены ЮНЕСКО. Генеральная конференция определяет задачи (программу) деятельности на два предстоящих года и избирает генерального директора. На Генеральной конференции избирается Исполнительный совет, который формирует бюджет и осуществляет исполнение принятых решений. В состав руководящих органов ЮНЕСКО входят Национальные комиссии. Они обеспечивают выполнение обязательств, принятых на себя государствами – членами ЮНЕСКО.

Деятельность ЮНЕСКО осуществляется в нескольких направлениях:

-разработка нормативно-правовых актов (конвенций и рекомендаций) по сохранению культурного и природного наследия;

-проведение международных компаний по сохранению, консервации и реставрации наиболее ценных памятников мирового значения;

-укрепление международного сотрудничества по сохранению культурного и природного наследия;

-проведение межправительственных конференций по наиболее актуальным вопросам сохранения культурного наследия.

Под эгидой ЮНЕСКО или в сотрудничестве с ней в международном масштабе действуют и другие организации.

В1956 г. был создан Международный Центр по исследо-

ванию вопросов охраны и восстановления культурных ценно-

стей (ИККРОМ), или Римский Центр. Он в основном проводит деятельность по разработке научных исследований и координации деятельности в области сохранения архитектурных памятников и памятников монументально-изобразительного искусства.

18

Другой авторитетной организацией является Международ-

ный Совет по вопросам памятников и достопримечательных мест – ИКОМОС, созданный в 1965 г. Его целями являются:

-содействие в пробуждении интереса властей и населения всех стран к своему национальному культурному наследию;

-содействие обмену опытом в практической деятельности по вопросам методики консервации и реставрации памятников;

-проведение международных научных конференций по во-

имеются еще и региональные организации, деятельность которых объединяет усилия стран, направленные на сохранение культурного наследия какого-либо региона. Это латиноамери-

канская организация АЛААМ и организация стран Африки – ОММСА.

Имеются также и другие международные неправительственные организации, объединяющие специалистов по принципу общего предмета деятельности. В 1948 г. был создан Междуна-

родный Союз архитекторов – МСА, занимающийся разработ-

кой методов сохранения памятников архитектуры. Еще до создания ЮНЕСКО одними из первых международных организаций в сфере культуры в 1927 г. возникли Международный Союз официальных туристских организаций – МСОТ и Междуна-

родный Совет по историческим садам и достопримечательным местам – ИФЛА. Созданный в 1949 г. Совет Европы (СЕ)

в программу своей деятельности также включает вопросы охраны культурного наследия. В 1993 г. создана Организация горо-

дов Всемирного наследия (ОГВН), которая осуществляет со-

трудничество между 100 городами, вошедшими в Список Всемирного наследия.

19

Со времени принятия Гаагской конвенции в 1954 г. СССР, а в настоящее время Российская Федерация состоит и принимает участие в большинстве международных организаций. Участие РФ в международных мероприятиях по сохранению памятников постоянно возрастает.

1.2.4.Деятельность ЮНЕСКО по сохранению Всемирного культурного наследия

На первом этапе своей деятельности ЮНЕСКО в основном занималась изучением состояния культуры и культурного наследия в различных регионах мира. В результате был составлен Пе-

речень объектов Всемирного культурного наследия, в который в настоящее время внесено около 700 объектов. Следующий этап ознаменовался изданием фундаментальных трудов по истории развития мировой науки и культуры. Он завершился изданием в 1968 г. шеститомного труда.

Другим важным направлением работы ЮНЕСКО была разработка проектов по изучению и продвижению культурных ценностей различных историко-культурных регионов. В 1950-е гг. был принят проект «Восток – Запад». Его цель состояла в признании всемирной ценности культурных достижений стран как Запада, так и Востока. Другими крупными проектами были «Всеобщая история Африки» и «История цивилизаций Латинской Америки». В 1970 г. был принят «Славянский проект», направленный на изучение и продвижение культурных достижений славянских народов. В последние годы осуществляется «Арктический проект» по исследованию культур северных народов.

Под руководством ЮНЕСКО работают и другие между-

народные организации, которые также проводят исследования и принимают конкретные меры для сохранения объектов всемирного и национального культурного наследия. Кроме того, они соби-

20