Историко-культурное наследие и общество. Теория и методика охраны памятников. Учебное пособие для обучающихся по направлению подготовки 51.04.04 «Музе

2.5.2. Новые экономические модели использования памятников

В новых экономических условиях возникла необходимость создания новых моделей сохранения и использования памятников и всего историко-культурного наследия. Проблема внедрения инновационных методов состоит в том, что государство не в состоянии нести бремя финансовых затрат на реставрацию, поддержание в надлежащем состоянии основной части памятников, а устаревшее действующее «Положение об охране и использовании памятников истории и культуры» от 1982 г. не позволяет обращать их в частную собственность с целью получения дохода. Отсутствие правовой четкости в определении собственника приводит к неопределенности статуса памятников. В связи с этим значительная часть памятников является просто бесхозной.

Таким образом, необходим иной подход к памятникам с точки зрения экономической эффективности их использования.

Памятник следует рассматривать не только как историкокультурную ценность, но и как объект, обладающий эконо-

мическим потенциалом. Только в таком случае памятники обретут собственника, заинтересованного в их сохранении и использовании как культурного наследия, и будут окупать затраты на свое содержание и приносить прибыль.

В настоящее время выработаны некоторые перспективные экономические модели использования объектов историко-куль- турного наследия в современных условиях10.

Модель научно-образовательного комплекса. Это своеоб-

разный научный полигон для осуществления исследований особо ценных и мало изученных историко-культурных объектов и проблем взаимодействия общества с историко-культурной и

10Материалы ИКОМОС. Консервация и реставрация: науч.-информ. сб. / Рос. гос. б-ка. Информкультура. – М.: Изд-во РГБ, 2005. – Вып. 2.

121

природной средой. Научно-образовательный комплекс включает научно-исследовательскую лабораторию (или институт), базу учебно-производственной практики студентов, научно-просве- тительский центр и экспериментально-опытную площадку. Экономический эффект данной модели состоит в научных разработках, направленных на углубленное понимание исторических и культурных процессов, а также в проектах более эффективного использования историко-культурного потенциала региона.

Модель туристического комплекса. Рекреационно-туристи-

ческий потенциал нашей страны огромен. В настоящее время на территории России выявлено около 80 тысяч памятников, многие из которых сгруппированы в отдельные крупные комплексы. Однако только незначительная их часть (в основном памятники Москвы, Санкт-Петербурга и их окрестностей) вовлечена в сферу туристического использования. При этом современный российский туризм главным образом ориентирован на иностранных туристов. Современный туристический комплекс предполагает наличие музеефицированных объектов историко-культурного наследия, высокий уровень музейной работы и современную развитую инфраструктуру сервисного обслуживания.

Модель комплекса традиционного хозяйствования. Созда-

ние такого комплекса предполагает наличие сохранившихся форм традиционного хозяйствования и природопользования. Здесь возрождаются традиционные промыслы, ремесла, садовые и прудовые хозяйства, бортничество, животноводство. Занятость населения в возрождении традиционного хозяйствования предполагает использование метода неомузеологии с целью решения социальных проблем местного населения. Помимо самоокупаемости за счет ведения экономически обоснованного хозяйства данные комплексы получают прибыль от обслуживания потока туристов, реализации продуктов питания и продажи сувенирной продукции.

122

При создании отдельных моделей использования памятников истории и культуры необходимо иметь в виду возможность комбинации, сочетающей в себе в разной степени соотношения элементов той или иной модели. Одним из таких комплексных методов использования историко-культурного наследия является

музей-заповедник.

Модель историко-культурного заповедника. Музеи-запо-

ведники создаются на большом пространстве на основе крупных комплексов объектов историко-культурного наследия (в городской среде) и исторического ландшафта (в сельской среде). В связи с этим различаются городские и сельские историкокультурные заповедники. Расположение музеев-заповедников в населенных пунктах и в местах пролегания туристских маршрутов или мест паломничества позволяет не только привлекать большое количество посетителей, но и проводить разнообразные культурные массовые мероприятия.

Создание городского историко-культурного заповедника требует решения некоторых сложных градостроительных проблем, потому что в городской среде всегда существует противоречие между необходимостью строительства новых сооружений и сохранения старой застройки. Основным аргументом здесь выступает экономический, всегда стоящий на стороне новых инже- нерно-технических достижений и утилитарных потребностей. Для создания городского заповедника, прежде всего, необходимо сохранение планировки и застройки, обладающей исторической и культурной ценностью. Сложной задачей является создание режима регенерации историко-культурных объектов на территории музея-заповедника, при которой необходимо учесть: недопустимость строительства новых зданий и городских коммуникаций, ограничения утилитарного использования территории и объектов заповедника, дисгармонию многоэтажных сооружений в зоне регулирования застройки.

123

2.5.3. Уникальные исторические территории

Уникальные исторические территории (УИТ)– это одна из разновидностей экомузеев. Возникнув в странах Западной Европы, идеи экомузеологии вскоре стали широко обсуждаться в России. Во второй половине 1980-х гг. они получили свое продолжение в развитии идеи возрождения национальных культур малочисленных народов. В России начала складываться концепция музеефикации уникальных исторических территорий. Трудность выработки единой концепции УИТ состоит в том, что сами УИТ слишком разнообразны по наличию объектов истори- ко-культурного и природного наследия. Несмотря на большое отличие от традиционных музеев, УИТ относится к учреждени-

ям музейного типа. Основной отличительной чертой УИТ яв-

ляется то, что их историко-культурные ценности органически связаны с естественными эстетическими ценностями, что обусловливает метод комплексной регенерации.

Основной организационный вклад в разработку концепции УИТ внес Советский фонд культуры, созданный в 1988 г. При нем был образован специальный Общественный совет по УИТ. Первым его мероприятием в этом направлении является содействие в организации экспедиции на Соловки и Валаам. Земли этих территорий были впервые в нашей стране исследованы и представлены как единый комплекс объектов природы и истори- ко-культурного наследия.

Возникшие здесь музеи были признаны уникальными и объявлены музеями-заповедниками. Впервые в нашей стране в качестве уникального наследия было признано и само местное население, жившее традиционным укладом. Первый опыт оказался удачным и потребовал не только теоретического обоснования УИТ, но и детализации в каждом конкретном случае. Вместе с тем УИТ были признаны как фактор социальноэкономического обеспечения жизнедеятельности территорий, не располагающих значительным промышленным, сырьевым или

124

аграрным потенциалом. Кроме того, УИТ гармонично решали экологические проблемы, так как возрождали традиционные щадящие виды хозяйственной деятельности.

Для создания полноценных УИТ необходимо решить многие сложные вопросы: осуществить большие научные разработки сохранения и музеефикации объектов культурного наследия, возрождения традиционного хозяйства и культуры; правовые, имущественные вопросы и вопросы землепользования; организационные вопросы, связанные с взаимодействием местных музеев и туристских фирм, а также местной власти и местного населения. С этой целью при поддержке Российского Фонда культуры в 1992 г. был создан Российский НИИ культурного и природного наследия, носящий в настоящее время имя Д. С. Лихачёва.

Внутренняя структура музея УИТ состоит из нескольких компонентов: недвижимые объекты историко-культурного наследия вместе с движимыми музейными предметами; объекты природы (местный исторически сложившийся ландшафт); традиционные формы хозяйственной деятельности со всем живым и неживым инвентарем; нематериальное культурное наследие; традиционная культура; создатели и носители сложившегося уклада жизни. По М. П. Шульгину, УИТ – это особый целостный

пространственный объект, где в традиционной природной и социокультурной среде находятся памятники истории и культуры исключительной ценности и значимости11. Для УИТ характерно большое разнообразие объектов историкокультурного наследия и природных условий. Специалистами выделено несколько типов УИТ12.

11Шульгин П. М. Возрождение и развитие памятников истории, культуры и природы на принципах уникальной исторической территории // II Международная конференция по сохранению и развитию уникальных исторических территорий: тез. докл. – М., 1992.

12Типология УИТ дана по: С. И. Сотникова. Музеология: пособие для вузов. – М.: Дрофа, 2004; Каулен М. Э. Музеи-храмы и музеи-монастыри в первое десятилетие советской власти. – М., 2001.

125

Классификация УИТ

А. Монастырские комплексы. За годы советской власти почти все монастыри были либо разрушены, либо приспособлены под иные нужды: склады, промышленные предприятия, тюрьмы, детские колонии и т. п. Из почти 2 тысяч существовавших монастырей действующими оставались только 20. Часть монастырей была превращена в музеи. В условиях тотального гонения на религию музеефикация храмов была единственной возможностью сохранить хоть какую-то часть из них.

Храмы и музеи имеют много общего. Своим происхождением музеи обязаны храмам, так как первоначально именно предметы приношения составили первые коллекции древнегреческих мусейонов. Музейная экспозиция и сакральное храмовое пространство по своей организации также во многом схожи. Главной идеей Н. Ф. Фёдорова было соединение музея, школы и церкви.

В настоящее время существует большое разнообразие видов экспонирования культовых памятников. Это и действующий храм, и храм, используемый совместно общиной верующих и музеем с созданием музейной экспозиции, и музей-монастырь, и храм-музей, из которого изъяты все внемузейные более поздние предметы, а также другие виды13. В настоящее время восстановлены функции многих монастырей как религиозных центров, ведущих, к тому же, и хозяйственную деятельность. Восстановлено монастырское земледелие, промыслы и ремесла. Таким образом, музеи-монастыри, по определению П. Флоренского, превратились в «живые музеи». Наряду с этим музеи-монастыри выполняют природоохранную функцию.

Б. Малые исторические города. Это незначительные по населению города, в историческом прошлом, как правило, административные, экономические и культурные центры, имеющие

13 Каулен М. Э. Музеи-храмы и музеи-монастыри в первое десятилетие советской власти. – М., 2001.

126

архитектурные памятники, значительный археологический культурный слой, сохранившие природные ландшафты. Впервые понятие «исторические города» было введено в 1970 г. с целью разработки правительственных мер для их музеефикации. Первым малым городом в России, на котором был опробован проект УИТ, был уральский город Верхотурье, возникший здесь как транзитный и таможенный центр в конце ХVI в. В нем сохранились: кремль, часть монастырских построек, часть жилой застройки, живописная природа, а самое главное – местное население (около 10 тысяч человек), жившее традиционным укладом. В дальнейшем в список УИТ было включено 426 городов.

Музеефикация малых исторических городов осуществляется в основном в тех случаях, когда они не располагают достаточно развитой промышленностью или аграрными ресурсами. Такие города становятся социально и экономически депрессивными. В то же время отсутствие развитой промышленности – это благоприятное условие для сохранения историко-культур- ного наследия. В них, как правило, не развито промышленное и гражданское строительство, что обеспечило сохранность объектов традиционной архитектуры. Все это способствует превращению малых городов в УИТ и успешному проведению их музеефикации. Основным принципом музеефикации УИТ является ландшафтно-экологический подход, то есть гармония городского ландшафта и природной среды.

Отработанная НИИ культурного и природного наследия на Верхотурье модель УИТ малого города впоследствии была применена для Боровска, Козельска и Мосальска в Калужской области, Торопца в Тверской области, Каргополя в Архангельской, Березова, Ялуторовска, Ишима, Тобольска в Сибири и некоторых других городов. Программы создания УИТ предусматривают не только сохранение памятников, но и социальноэкономическое развитие на основе использования традиционного хозяйствования и историко-культурного наследия. Здесь рес-

127

таврируются архитектурные памятники, возрождаются ремесла, создаются музеи, учебно-музейные центры по обучению детей народным промыслам, культурные центры национальных культур, проводятся различные фестивали и т. д.

В. Исторические сельские поселения. Это такие сельские поселения, в которых сохранился свой архитектурный облик, традиционные виды хозяйствования, элементы народной культуры. В официальном списке исторических сельских поселений насчитывается 54 поселка городского типа и 56 сел.

Одним из первых и удачных примеров создания УИТ было село Кижма в Архангельской области. Это поселок потомственных поморов, которые, как и прежде, занимаются традиционным земледелием, морским промыслом, рыболовством. Они считают землю, охотничьи и рыболовные угодья общественной собственностью, в связи с чем сельские власти пересмотрели местное законодательство о земле.

В тех случаях, когда на сравнительно небольшой территории сосредоточено большое количество историко-культурных объектов, сохранены другие элементы природного и культурного наследия, ей должен быть придан иной статус. Она должна рассматриваться как единый историко-культурный комплекс, выделенный в отдельный административный район со своей особой системой внутреннего управления. Такие территории называются «историческими волостями». Например, была выделена Суздальская историческая волость.

Г. Усадебные комплексы. Музеи-усадьбы стали возникать в начале ХХ в. после реквизиции помещичьих усадеб. На основе усадеб были созданы музеи разнообразного профиля: художественные, историко-бытовые, литературные. Но чаще всего – мемориальные. Инициатором создания музеев на базе усадеб было образованное в 1922 г. Общество изучения русской усадьбы. В настоящее время на базе музеев-усадеб создаются музейные комплексы УИТ. Наиболее удачным музеем-усадьбой УИТ

128

является Ясная Поляна – усадьба Л. Толстого. Кроме того, имеются прекрасные современные музеи-усадьбы: Останкино, Кусково, Архангельское и др.

Д. Исторические районы проживания малочисленных народов. Их чаще называют этноэкологическими районами проживания малочисленных народов. Как правило, это северные территории Сибири, не богатые недвижимыми материальными памятниками, но сохранившие уклад жизни местного населения с традиционной культурой. Здесь много заповедных сакральных священных мест, к которым местное население относится с особым почтением, где не ведется никакая хозяйственная деятельность. Однако промышленное освоение новых территорий не учитывает специфики образа жизни местного наследия и разрушает сложившееся равновесие между человеком и природой.

Проекты УИТ для районов Ханты-Мансийского АО были разработаны НИИ культурного и природного наследия. Этими проектами были взяты на учет не только места компактного проживания обских угров, но и свыше 200 археологических памятников: поселений, городищ, могильников, святилищ. Площадь УИТ – около 400 кв. км. Ядром этого комплекса УИТ является поселение Юрт Пунси, в котором полностью сохранились хозяйственные постройки, охотничьи и рыболовецкие домики, лабазы, запруды, ловушки для лесной птицы и зверей и т. п. Здесь сосредоточены памятники материальной культуры и нематериальное культурное наследие. Оно может служить не только для посещения туристами, но, прежде всего, для сохранения самого местного этноса.

Е. Исторические центры крупных городов. В некоторых старинных городах – центрах национальной культуры – сохранились довольно обширные кварталы старинной застройки. Это Москва, Санкт-Петербург, Тверь, Нижний Новгород, Казань, Тобольск и многие другие. В условиях современного интенсив-

129

ного строительства эти кварталы находятся в состоянии истори- ко-культурного диссонанса, что является условием и проблемой создания на их основе УИТ. Тем не менее культура современных крупных городов испытывает дефицит не в архитектурных новациях или одноликой массовой застройке, а в эстетике древней исторической архитектуры.

Всвязи с этим имеется необходимость создания УИТ на основе старинной планировки и застройки. Немногочисленные примеры этому имеются: Арбат в Москве, Невский проспект

вСанкт-Петербурге, Старый Николаевск в Новосибирске и др. Практически в каждом городе, имеющем столетнюю историю, можно создать подобную УИТ. Например, в Кемерово – это Советский проспект, созданный в 50-е гг. ХХ в. Он имеет оригинальную планировку и своеобразную архитектуру в стиле «сталинского ампира» и «нового движения».

Ж. Археологические территории. Их еще называют «ар-

хеологические ландшафты». Это районы с плотным расположением археологических памятников на небольшой территории. Такие земли подлежат выведению из хозяйственного пользования и созданию на них заповедного режима.

Внастоящее время подобными УИТ объявлены: в Башкирии – музей-заповедник «Ирендык» (более 200 памятников от мезолита до Средневековья), в Челябинской области – «Аркаим» (древний город арийцев), в Ханты-Мансийском АО – «Бар-

сова гора», в Оренбургской области – Каргалинский рудник.

ВРоссии начиная с 1960-х гг. стали организовываться первые археологические музеи-заповедники: древний город «Танаис»; на основе палеолитической стоянки во Владимирской области – «Костенки»; на территории городища Старая Рязань; «Беломорские петроглифы»; Древнебулгарское городище; городища Биляр и Сувар в Татарии; городище Селитренное в Астраханской области. В настоящее время имеется около 50 археологических музеев-заповедников.

130