Инновационные методики для улучшения качества образования. Учебное пособие

Заключение

Современная система образования все более утрачивает свой культурный, нравственный контекст и смысл. Происходит разрыв образования с культурой, образования – с жизнью. В современной педагогике наметилась тенденция к обучению и воспитанию нового человека, человека свободного, способного жить в меняющемся мире. Всесторонне развитая, гуманистически ориентированная личность нужна во все времена и при любом строе. Формирование такой личности можно считать целью обучения.

Есть два пути образования: путь подавления, насилия над личностью в процессе обучения и ненасилия, формирование условий для саморазвития самого ученика. Поэтому в наши дни встала задача поиска новой системы образования, основанной на ненасилии, на гуманистических ценностях. Эти поиски побуждают стремиться к выбору системы, основанной на демократических, гуманных началах, привлекают внимание общества к проблемам развития духовной сферы, совершенствованию нравственного и духовного воспитания и заставляют искать новые средства формирования гуманистически ориентированной личности и гуманистических отношений в обществе.

Идеи гуманизации и личностной направленности образования пронизывают педагогику ненасилия, которая призывает педагогов к пересмотру сложившейся дисциплинарной модели обучения, к сопереживанию, к сочувствию, к любви. Понятие свободы является центральным, однако понималась и понимается свобода в различных педагогических течениях по-разному. Свобода как обращение ребенка к собственному опыту или свобода как одно из проявлений естественных прав человека. Особая роль в процессе гуманизации образования отводится учителю. Гуманизм – профессионально значимое качество для педагога. Современное педагогическое мышление, вбирающее в себя логику культуры, порождает установку на переход от человека «образованного» к человеку «культуры», умеющего соотнести в своем мышлении и своей деятельности разные формы деятельности и духовные ценности.

К сожалению, на современном этапе гуманистические подходы в образовании существуют в массе своей как декларация, однако уже в практической деятельности многих педагогов можно найти ростки нового гуманистического подхода. Проблема гуманизации образования по сути своей есть проблема гуманистического изменения учебно-

111

воспитательного процесса, т. е. создание условий, необходимых для раскрытия творческой и личностной индивидуальности учащихся, воспитание свободной личности, способной сделать свой выбор, воспитание человека человечного. Это достигается гуманизацией всех элементов процесса обучения, но, к сожалению, пока это только идеал, к которому необходимо стремиться.

112

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

Бихевиоризм – направление научного поиска в психологии, его представители утверждают, что знание существует независимо от людей и главная цель обучения – вложить в студента набор этих знаний.

Гражданское общество – это сфера спонтанного самопроявления свободных индивидов и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций граждан, которая ограждена необходимыми законами от прямого вмешательства государства.

Греческая пайдейя – «arettee» (добродетель) означает одновременно гордость, воинскую доблесть и утонченную вежливость.

Гуманизм – отрефлектированный антропоцентризм, объектом которого является человек как самостоятельная ценность.

Дискуссия по теме – это деятельность, способствующая развитию творческого начала, глубокому осмыслению предмета. Специфика данного обучения состоит в том, чтобы сформировать у студентов навыки обучению сообща, т. е. способствовать приобретению навыков путем обучения в коллективе. Одновременно идет процесс формирования совместного информационно-познавательного поиска студентов и педагогов при обсуждении какой-либо проблемы.

Инкультурация – это приобщение индивида к ценностям другой, иной культуры с сохранением своей самоидентичности. Отчуждение или непринятие ценностей иной культуры называется декультурацией.

Квадриум – это понятие позволяло человеку определить свое место и обрести свою значимость в окружающем его мире. Речь шла о математических дисциплинах в широком смысле слова, так как все они были основаны на числе и числовых отношениях. Сюда входили арифметика, геометрия, астрономия и музыка. Закончив обучение на факультете искусств, обретя способность выразить свою мысль и найти свое место в мире, студент мог приступить к профессиональному образованию на одном из факультетов.

Кводлибеты «диспуты о чем угодно» в университете в Средние века. Диспутант, часто какой-нибудь заезжий магистр, демонстрируя свое искусство, брался отвечать на любой вопрос без подготовки. Это требовало хорошей памяти (ведь нужно было приводить ссылки на авторитеты), находчивости, красноречия. Как на турнире рыцарей, существовал особый кодекс проведения диспутов. Университет гарантировал полную безопасность во время диспута, запрещалось обвинять оппонента в ереси.

113

Кластер – один из приемов графической организации изложения учебного материала, позволяющий систематизировать знания, которыми студент обладает.

Коммуникация – категория идеалистической философии, обозначающая общение, при помощи которого «Я» обнаруживает себя в другом (К. Ясперс). Также термин употребляется в широком смысле как общение.

Конструктивизм – направление научного поиска в искусстве, архитектуре, литературе, общим для него является положение о том, что знание создается людьми, и поэтому во многом зависит от их ценностей и культуры.

Культура особый способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, к самим себе, между собой. Культура – социальный механизм, который выявляет, координирует, адресует, воспроизводит, сохраняет, защищает, передает ценности общества.

Либеральная концепция образования – суть этого понятия была изложена во взглядах Дьюи. Он писал, что если мы приучаем детей выполнять приказы, поступать так или иначе только из чувства послушания и не доверяем им действовать и думать по своему усмотрению, мы воздвигаем почти неодолимую преграду на их пути, нам не искоренить тогда нынешние недостатки нашей системы, не утвердить правоту идеалов демократии. Наше государство зиждется на свободе, но выращивая завтрашний день этого государства, мы отчего-то предоставляем ему как можно меньше свободы. Детям в школе должна быть предоставлена свобода, чтобы в будущем, встав у кормила власти, они знали, как ее использовать; пусть развивают инициативу, независимость, предприимчивость – лишь тогда мы изживаем издержки и недостатки нашей демократии.

Метод «Зигзаг» – одна из форм дискуссий, которая способствует развитию мышления, поиску аргументации по проблеме, умению отстаивать свою точку зрения.

Метод «Портфолио» является методом развития исследовательских умений студента. Преподаватели используют его для развития у студента умения анализировать и оценивать процесс собственного развития.

114

Образование мастерство и искусство, специфическая теоретическая деятельность по созданию зоны ближайшего и перспективного культурного развития и саморазвития личности (культурологический подход).

Постмодернизм – понятие, которое все больше входит в обиход наших дней, обозначая состояние эпохи «постсовременности», ситуацию и культурные процессы, происходящие в ней. Термин «постмодернизм» не имеет однозначного определения, будучи по сути амбивалентным, противоречивым. Нередко в качестве синонима термина «постмодернизм» используют такие понятия, как «структурализм», «неоструктурализм», «постструктурализм» и др. Постмодернизм представляет собой своего рода реакцию на «монотонность» универсалистского ви´ дения мира в модернизме. Позитивистский, техноцентристский и рационалистический универсализм модернизма связан с верой в линейный прогресс, абсолютную истину, рациональное планирование идеальных социальных порядков со стандартизацией знания и производства. Постмодернизм, напротив, отдает предпочтение «различию» как освободительным силам в «переодевании культуры». Основными чертами постмодернистской мысли являются: фрагментация, неопределенность и неприятие всех универсальных или тотализирующих дискурсов.

«Совместный поиск» – дискуссионный семинар. Преподаватель организует дискуссию по проблеме, обозначенную в задании и тексте. При этом необходимо соблюдать правила коммуникации при ведении дискуссии.

Социальная действительность – это действительность, озна-

чающая бытие сущего. Термин был введен в язык М. Экхартом. Он фиксирует социальную действительность со стороны деятельности, социальная реальность понимается как созидаемая, конструируемая субъектами практической деятельности.

Социальная реальность – это бытие в себе, абстрагированное от рефлективности. Реальность приписывается всему, что может возникнуть, что существует и является преходящим. Но принадлежит реальность последним основаниям, которые не нуждаются в доказательстве и обосновании. Собственно об этих основаниях и идет речь, когда начинается описание устойчивых моделей реальности.

Социальное бытие – когда особое место уделяется разделению идеального бытия (сущности) и реального бытия (существования). Реальное бытие имеет пространственно-временные рамки, оно распада-

115

ется на бытие индивидуальных индивидов. Идеальному бытию не свойственно быть фактом. Это бытие социальных идей, таких как демократия или равенство.

Субкультура – автономные культурные образцы, тесно связанные с доминирующей культурой, но в то же время отличающиеся от нее. Рядом с субкультурами существуют контркультуры, они отрицают основные доминирующие образцы, бросают им вызов (С.С. Фролов).

Тривиум. Согласно Платону («Республика») и Аристотелю («Политика»), первая категория включала в себя дисциплины выразительной речи: грамматику, логику, риторику.

«Уголки» – это совместная обучающая деятельность, которая нацелена на организацию дебатов и использует при этом естественные процессы, происходящие в группе для выработки аргументов в споре. Уголки можно использовать как метод дискуссий.

Ценности гражданского общества – совокупность базовых идей,

представлений, принципов теории гражданского общества, их закрепление в фундаментальных нормах и стандартах, регулирующих поведение социальных субъектов различных уровней.

Ценность – понимается как установка той или иной исторической эпохи, как свойственное ей направление интереса.

Чтение и суммирование в парах – педагогический прием, кото-

рый позволяет эффективно работать с текстом, всесторонне анализировать проблемы, изложенные в нем.

Библиография

1.Андерсен Р. Как стать читающей нацией / Образование и общество. – 2003. – № 4. – С. 67.

2.Бердяев Н.А. Новое средневековье // Alma mater. – 1991. – № 3. – С. 101.

3.Буева Л.П. Культура и образование. Проблемы взаимодействия // Вопр. философии. – 1997. – № 2. – С. 12–13.

4.Выготский Л. Разум в обществе: развитие высших психических процессов / под ред. М. Коула и др. – Кембридж, Гарвард. – 1978. – С. 90.

5.Вебер М. Избранное. Образ общества. – М., 1994. – С. 129.

6.Виндельбанд В. Философия культуры и трансцендентальный идеализм // Культурология. XX век. – М., 1997. – С. 29.

7.Виктюк В.В. Становление идеи гражданского общества и ее историческая эволюция. – М., 1995. – С. 88.

116