XX век российского образования

1994

«Интерес к образованию, признающему личность выше политических, идеологических и прочих ценностей, естественен для общества, уставшего от бесконечных прений по поводу мифических моделей будущего, государственных, партийный и прочих идеалов, в которых человеку нет достойного места».

В.В. Сериков

Г.П. Щедровицкий

Èмя Георгия Петровича Щедровицкого (1928 1994) стано

вится широко известно педагогической общественнос

ти на рубеже 80 х и 90 х годов. 1994 год стал для него ру

бежным. Выходит в свет многострадальная книга «Пе

дагогика и логика», чей набор был рассыпан в 1968 г. как

реакция на события в Чехословакии. И завершается жизненный

путь этого философа, психолога, педагога и методолога. Последнее определение является ключевым в трактовке как

профессионального, так и жизненного пути Георгия Петровича. Интерес к методологии как особой сферы научной деятельно сти сформировался у выпускника философского факультета МГУ

Щедровицкого в начале 60 х годов. Создается Московский мето дологический кружок, где лидерами являлись такие оригинальные

мыслители, как Пятигорский и Лефевр.

Хотя формы заседаний с течением времени и менялись, но рам ка была задана сразу. Происходила тщательная работа над клас

сическими текстами. Возникало напряженное интеллектуальное

поле вокруг доклада, посвященного осмыслению текста — то, что

стало называться системномыследеятельностью (СМД). Щедровицкий и его сторонники были убеждены, что мышле

ние является самостоятельным и особым видом деятельности, более того — мышление, мыслительный процесс материальны.

В то время это имело принципиальное значение. Партийной

301

моноидеологии и идеологическим мифам жестко противопостав

лялось Истинное Знание, базирующееся на классических образ

цах. Неудивительно, что в ММК стремились те, кто не мог жевать идеологическую жвачку, но и не находил в себе сил встать в оппо зицию власти. Привлекала и сама аура заседаний, участники ко торых перетекали из комнаты, в которой проходил доклад, в зал

ресторана «Прага», где обсуждение продолжалось.

Все это было прекрасной школой интеллектуального развития.

Но уже к середине 80 х годов обнажился определенный кризис —

нарастала схоластика. В методологическое сообщество приходи ли молодые, полные амбиций интеллектуалы, а выходили пожи лые, ворчливые неудачники.

В 80 е годы Щедровицкий делает новый ход: начинаются органи

зационно деятельностные игры (ОДИ). Их было проведено несколь

ко десятков. А пик приходится на конец 80 х — начало 90 х, когда на

ступает методологическая эйфория. Разворачивается издание мето

дологических журналов, книг, сборников, которые идут нарасхват.

Во всех регионах доморощенные методологи, наскоро овладев

приемами ОДИ, стали проводить игры, получая за это большие

деньги.

С середины 90 х годов методологическое движение резко идет

на спад. И связано это было не только со смертью Георгия Петро

вича — фигуры, несомненно, харизматической. В изменившейся ситуации в российском образовании появились новые ориенти ры, например, культура. И системномыследеятельность выгляде ла без апелляции к идеологии уже избыточным анахронизмом.

Свободная вальдорфская школа

Çнаменательным событием в отечественном образователь ном пространстве стало появление в Москве в начале 90 х

годов вальдорфской школы в Стремянном переулке. Созданию школы предшествовала серьезная подготови

тельная работа. Уже в конце 80 х годов в России получили

свое распространение идеи Р. Штайнера, начали возникать пер вые детские студии, где использовались элементы вальдорфской школы. Но только после организации в 1992 г. Свободной валь дорфской школы под руководством А.А. Пинского произошла окончательная материализация в России этой модели.

Открытие школы произошло только благодаря подвижничес кому движению навстречу друг другу германских педагогов валь

дорфских школ и отечественных неофитов.

302

В результате в мрачной тогда социальной атмосфере появилась

праздничная, с ярко окрашенными стенами школа, где были вве

дены эвритмия, изучение народных ремесел и другие характер ные черты вальдорфской школы.

Однако со временем жизнь внесла свои коррективы. Школа стала государственной, а значит, неизбежно вынужденной выпол

нять установленные требования. И все же и содержание, и дух

вальдорфской педагогики по прежнему сохраняется. А спектак

ли школьного театра, особенно «Скрипач на крыше» с большим

сопереживанием смотрят не только в Москве, но и приглашают на гастроли в различные страны Европы.

303

1995

«Хочется надеяться и верить, что фундаментом обновленной педагогики станет вековая мудрость русского народа и его основа — православие»

В.М.Мальцева

В.В. Давыдов

Ðоссийское образование богато своими самородками. Та

ким был и Василий Васильевич Давыдов (1930 1998) —

равно талантливый в профессиональной деятельности и в

жизни.

Он окончил психологическое отделение философско

го факультета МГУ в 1953. И, по свидетельствам его однокашни

ков, был студентом уникальным. Пользуясь терминологией самого

Давыдова, он пришел в университет уже «сложившимся полно ценным субъектом учебной деятельности».

Ему посчастливилось послушать лекции, поучиться, да и, глав ное, творчески пообщаться со всеми великими отечественными пси хологами — учениками Выготского. Но, пожалуй, наиболее сильное влияние на него оказали П.Я.Гальперин и философ Э.В.Ильенков.

В1959 г. происходит счастливая встреча Д.Б.Эльконина и В.В.Давыдова. Позднее они руководят лабораториями в составе одного отдела (Давыдов — лабораторией младшего школьного возраста). В качестве плацдарма для исследований была выбрана 91 я московская школа. Именно здесь родилась образовательная

система Эльконина—Давыдова.

В1973 1982 годах Давыдов работает директором Института об щей и педагогической психологии РАО. Воистину это было «зо

лотое время». Вокруг Василия Васильевича собирается молодежь, которая затем станет маститыми учеными: Слободчиков, Рубцов, Громыко, Эльконин, Цукерман.

А сам директор решительно поднимает и возвышает рамку на

304

учной деятельности. Давыдов приглашает в Институт гонимых

властями Арсеньева, Библера, Мамардашвили, Михайлова, Щед

ровицкого. Они руководили исследованиями, читали курсы лек ций, участвовали в потрясающих дисскуссиях. Их объединенны ми усилиями была издана прорывная тогда книга «Философско психологические проблемы развития образования».

За все это последовала расплата. В 1983 г. В.В.Давыдова исклю

чили из стройных рядов КПСС «за систематические грубые нару

шения принципов подбора и расстановки кадров, выразившихся в

приеме на работу лиц с чуждыми политическими взглядами». При шлось оставить и свои любимые детища — лабораторию психоло гии учебной деятельности и экспериментальную школу № 91.

Но Давыдова невозможно было сломать, он с головой уходит в

творческую работу и разрабатывает особый тип содержания обра

зования — проектно деятельностного, исследует давно волновав

шую его проблему развития детского воображения.

С конца 80 х — в 90 е годы начинается новый взлет В.В.Давы

дова — по стране идет его система обучения в начальной школе,

обогащается теория и практика развивающего образования, на

правленного на культивирование детской разумности.

Человеку фантастической работоспособности, выдающегося

организаторского таланта и дерзкого конструктивного ума было

немудрено надорваться под махиной дел и планов. Всю жизнь он не расставался со школой и фактически умер в одной из опекае мых сибирских школ.

Василий Васильевич Давыдов являлся духовным и идейным

центром опережающего развития образования, учителем учите лей, просветителем в высшем смысле этого слова.

Школа «Универс»

Âконце 80 х годов три смельчака — ректор Красноярского

университета В.С.Соколов, декан психолого педагогичес кого факультета В.А.Болотов и молодой, вышедший из уни

верситетской среды директор школы И.Д.Фрумин реша ют создать образовательное учреждение, не имеющее тог да аналогов — лабораторную школу при университете. Замысел со

стоял в том, чтобы собрать в одной школе ярких педагогов, носи телей передовых идей и технологий, причем иногда противопо ложных.

Так зародилась школа «Универс», где не просто давались серь езные и разнообразные знания, а простраивалось поле педагоги

ческого конфликта. Однако понимаемого не в виде скандала в

305

учительской, а в качестве включения учителей и учащихся в диа

лог различных теорий, концепций, подходов. Выработки у них

позиции — относиться к вариативным идеям не по принципу ис ключения, а по принципу дополнительности.

Неслучайно именно в этой школе возродился эксперимент по развивающему образованию после разгрома его в Москве и Харь

кове. И тогда пока опальный В.В.Давыдов заложил традиции про

водить ежегодные конференции «Педагогика развития», собирав

шие психолого педагогическую элиту. А параллельно осуществ

лялся проект Фрумина — создание подлинно демократической школы.

В последнее время реализуется новый интересный и перспек тивный проект — «Школа взросления» (ее еще называют «Шко

лой возраста») . Задача состоит в том, чтобы обеспечить ученику

условия для полноценного прохождения каждого возрастного

интервала. Только прожив и изжив его, «сняв» все, что соответ

ствует данному возрасту, ребенок делает следующий шаг.

306

1996

«Захлестнувшая педагогику волна различных инноваций — это ответ на потребность в изменениях. Понятно, что во многом старые учебники сегодня безнадежно устарели. Как говорится: новые времена, новые песни, новые герои».

А.В. Толстых

Е.А. Ямбург

Âряд ли найдется в нашей стране, если не учитель, то дирек

тор, который бы хоть раз не слышал о Евгении Александ

ровиче Ямбурге. Автор педагогического бестселлера 1996 г. книги «Школа для всех», цикла статей, а теперь и моно графии о культурно исторической педагогике, редактор со

ставитель масштабного издательского проекта «Антологии духовного выстаивания и преображения», блестящий лектор. Доктор педагоги

ческих наук, член корреспондент РАО, Заслуженный учитель России. Более того, как только в 90 е годы намечалась смена министра образования, то среди самых оптимальных кандидатур всегда фи

гурировало имя Ямбурга. Ему постоянно делались и делаются

предложения занять ту или иную высокую должность.

И так же непременно Евгений Александрович отказывается.

Это вызывает у власть имущих недоумение, раздражение, обиды, Действительно странно, что этот «академик и герой, морепла

ватель и плотник» , к тому же обладающий солидной «начальствен ной» внешней фактурой, уже четверть века работает директором пусть и необычной, но совсем непривилегированной школы на окраине Москвы, рядом с кольцевой дорогой. Но это так.

Выходец из учительской семьи, блестящий студент истфака, са мый молодой (в 25 лет) директор московской школы периода зас тоя — это тоже Ямбург. И вместе с тем сложная, взрывчатая нату ра, классный руководитель, выдвигавший перед своими питомца ми острые нравственные вопросы, режиссер школьного театра, где

ставили Окуджаву, Стругацких, других не очень жалуемых в 70 е годы писателей и поэтов. И наряду с этим — рачительный хозяй ственник, умело обустраивающий свою школу, которое лето без от

пуска занимающийся ремонтом. В июле Ямбурга можно всегда было застать в школьном подвале в сапогах и комбинезоне.

Результатом всего этого и явился Образовательный комплекс № 109,

307

который ученики гордо именуют «Ямбург сити». И по праву. В этом

городе 5 прекрасно отремонтированных зданий: школы и детский сад,

своя поликлиника, занимающая целый этаж. На территории комп лекса расположен автосервис и знаменитая конюшня с десятками лошадей и пони. Добавьте еще два корабля и яхта, на которых в кани кулы ученики пускаются в экологические экспедиции по Волге.

Вот такая «школа для всех», где осуществляется продуманная

«точечная» индивидуализация траектории развития каждого уче

ника. Действуют коррекционные, гимназические и лицейские клас

сы. В полной мере воплощается в жизнь лечебная педагогика. Все это вместе в диссертации Ямбурга именуется как «модель

адаптивной школы».

Московская школа Монтессори

Ãуманистическая педагогика Марии Монтессори победно

шествует по миру уже почти век. В 10 е 20 е годы неболь

шие островки Монтессори педагогики существовали и в

России, но затем более чем на 60 лет над этими идеями ко

лыхалась трава забвения.

С начала 90 х годов в России вновь начали появляться Мон

тессори школы и сейчас их число (имеется в виду, конечно, груп

пы, классы) колеблется около 700. Все они одновременно и оди наковые и разные — по уровню оснащения, преподавания.

Несомненно лучшей, пилотной школой являлся УВК 1641, что в Выхино, именовавшийся Московским Домом Монтессори.

Здесь удалось, прежде всего трудами научного руководителя школы Е.А.Хилтунен и педагога Е.Литвак, создать уникальную среду, где причудливо перекликались принципы Монтессори пе

дагогики и коммунарские коллективные творческие дела.

Некоторых этот причудливый симбиоз раздражал, казался от ходом от традиции. Но все относительно. Ведь главное — это сча стье детей. А такой результат в школе достигался. Питомцы в пер

вой половине дня занимались по системе Монтессори, играли, чи тали книги. А во второй — готовились к различным праздникам,

занимались творчеством. Подчеркнем, что все группы были не только разновозрастные, но и интегративные: вместе со здоровы ми детьми занимались больные. К сожалению, в 1998 году школа после острого конфликта с руководителями образования была зак рыта. И что особенно обидно — формальным поводом послужило то, что воспитанники УВК закончили начальную школу и были

готовы дальше обучаться в школе Монтессори, как это происхо дит на Западе. Но такого нарушения типологии образовательных

учреждений власти перенести не смогли.

308

1997

«Следует отметить массовое нежелание выпускников университетов, институтов, академий работать по той специальности, которая была выбрана при поступлении в вуз».

В.А. Попков

В.П. Зинченко

Âистончающемся культурном слое российского образова

ния сохранились, к счастью, люди, которые судьбой при

званы выполнять сложную и ответственную миссию — дер

жать высокую планку уровня исследований, публикаций,

выступлений. И здесь значение личности Владимира Пет

ровича Зинченко переоценить трудно.

Казалось бы, он изначально вытянул счастливый билет: рож

дение в семье известного харьковского психолога П.Зинченко, ученика Выготского, ввело Владимира Петровича в узкий круг «выготчан». Учителем Зинченко в психологии, да и в жизни стал А.В.Запорожец, с которым у него сложились близкие, доверитель ные отношения. Достаточно рано и ярко заявил Зинченко о себе своими первыми публикациями. Связаны они были с проблема тикой зрительного образа.

Но на самом деле все обстояло далеко не гладко. Долгие годы Владимир Петрович не имел в Москве своего угла, был прописан в подвале Института психологии на Моховой.

Да и саркастичный, никогда не скрывающий своей позиции

психолог не всем был удобен. До прямых репрессий (все же не те

были времена) дело не доходило, но приходилось вынужденно менять места работы, даже «сыграть в ящик» — работать в закры

том НИИ по проблемам инженерной психологии. А однажды ве чером, 31 августа 1982 г., то есть на кануне учебного года, Зинчен ко без объяснения причин «вышибли» с должности заведующего

кафедрой психфака МГУ.

309

Конечно, в итоге все как то улеглось и пришло в благополуч

ное, заслуженное русло. Владимир Петрович в 90 е годы был увен

чан всеми положенными званиями — академика РАО, председа теля экспертного совета ВАКа.

Именно во второй половине 90 х годов выходят его книги, обо значившие новое психолого биографическое направление. Мо

нографии и статьи, посвященные Шпету, С. Рубинштейну, Ух

томскому, Мамардашвили. Удивительная книга о Мандельшта

ме. А также работы с крупномасштабными замыслами — «Человек

развивающийся» и «Поэтическая антропология».

Все это особая — культурно историческая психология, во мно гом отблеск от тех встреч и дружб, которыми так была богата жизнь Зинченко. В итоге, ему — философу, эпикурейцу — как храните

лю традиций уготована миссия интеллектуального одиночества —

крайне мало оставалось людей, с которыми можно было бы об

щаться на равных, учиться у них.

Неслучайно весь наполненный особым светло щемящим

«одесским» юмором Владимир Петрович так любит строки Дави

да Самойлова:

Вот и все. Смежили очи гении. И когда померкли небеса, Словно в опустевшем помещении Стали слышны наши голоса. Тянем, тянем слово залежалое, Говорим и вяло и темно,

Как нас чествуют и как нас жалуют. Нету их. И все разрешено.

Культурологический лицей

Ñреди инновационных образовательных учреждений вто

рой половины 90 х годов особое место занимает Москов ский культурологический лицей.

Это в полном смысле авторская школа, выращенная ее директором Татьяной Борисовной Михайловой, не похо

жа ни на одну из существующих у нас школ. Как не могут быть похожи яркие человеческие индивидуальности.

В работе лицея явно ощущается два взаимосвязанных, но спе цифичных пласта. Обучение строится на серьезных, даже фунда

ментальных культурологических основах. Изучаются древние и современные языки, много специальных курсов и семинаров. Да

и преподавание всех предметов педагоги (в основном молодые

310