XX век российского образования

Судьбы

Эта, как ее иронично называли, «вегетарианская эпоха» не требо вала от педагогов исступленного служения системе. Достаточно было лишь принимать установленные правила, вписываться в об щепринятые положения и выполнять необходимые ритуалы. В

данных рамках вполне допускалось педагогическое творчество,

даже с некоторым элементом «вольномыслия», если это опять же

не вступало в противоречие с системой.

Конечно, тому поколению педагогов, чей расцвет должен был произойти в 70 е годы, пришлось нелегко. Ведь следование риту алам не способствует формированию творческой индивидуально сти. Особенно пострадала в этом плане педагогическая наука. В

ней сейчас активно действуют 60 летние, чей старт пришелся на

благодатные 60 е годы, и 40 летние «дети перестройки», но почти

нет ярких 50 летних ученых.

Для судеб ученых, директоров школ, педагогов, которые пыта

лись, пусть и внутренне, оппонировать системе, это время оказа

лось тяжелым и даже трагическим. Достаточно вспомнить о покон

чившем жизнь самоубийством философе Ильенкове.

Школы

В 70 е годы школы достаточно рельефно разделялись на две груп пы: одна — многократно превалирующая — это так называемые «порядочные школы», т.е., где внешний порядок ставился во гла

ву угла организации жизни; другая — «штучная», та, где царил дух творчества, демократических отношений педагогов и их пи томцев, развивались гуманистические традиции (в те годы это

школы Мильграма, Караковского, Брюховецкого, Цейтлина, С.

Богуславского, Завельского, Ямбурга, Католикова, Захаренко, Дубинина). Разумеется, все эти авторские школы время от вре мени получали определенные идеологические «порицания», им

не вручались переходящие знамена, но именно в них стремились отдавать своих детей представители научной и творческой ин

теллигенции, зная, что там будет обеспечен гуманный индиви дуальный подход и не станет насаждаться власть беспрекослов ного авторитета учителя.

Наследие

Сейчас мы редко обращаемся к тому педагогическому и психоло гическому потенциалу, который был наработан в 70 е годы. И дей

ствительно, между яркими 60 ми и судьбоносными для страны и

221

образования 80 ми, семидесятые выглядят тихим, спокойным пе

риодом, а значит, и не вызывают напряженного интереса.

И если по отношению к массовой школьной практике, где вы нужденно доминировало нивелирующее отношение к личности школьников, такое отношение правомерно, то в педагогической, а особенно в психологической науке, существенно опережавшей

тогда практику, был осуществлен ряд перспективных разработок,

прежде всего в содержании образования и особенно — методике.

Этот потенциал, несомненно, будет еще востребован.

Уроки

Совокупность уроков для современного образования этого деся

тилетия носит своего рода бинарный характер. С одной стороны,

все педагоги и школьники этого времени получили и в массе сво

ей хорошо усвоили урок конформизма, гибкого ритуального при

способления к идеологемам системы. И, кроме редких одиночек,

вполне благопристойно существовали в привычных рамках: гово

рили одно, думали другое, а совершали третье. Разрыв между сло

вом и делом, между внутренним мироощущением и словом был

для того времени даже спасительным.

С другой стороны, был хорошо усвоен урок внутреннего, ду

ховного выстаивания, «жизни не во лжи», замечательно освоен «эзопов язык».

Как знать, может быть, в наше время все эти уроки окажутся наиболее актуальными и значимыми...

222

1970

«Именно Ленин, создатель Советского государства, был творцом основных принципов новой, социалистической школы, советской системы народного просвещения. Та школа, которая существует у нас сегодня, зиждется на принципах, выработанных Лениным, и, именно исходя из ленинских принципов, мы призваны нашу школу развивать дальше и совершенствовать».

В. М. Хвостов

Д.Б. Кабалевский

Â1970 году жизнь выдающегося композитора, народного

артиста СССР, неоднократного лауреата государственных

премий делает неожиданный поворот. Став во главе Науч

ного совета по эстетическому воспитанию при Президиу

ме АПН СССР, Д. Б. Кабалевский (1904 1987) обращает

ся к педагогической деятельности, причем нацеленной на обыч

ных учащихся общеобразовательной школы. В этом же году вы

ходит книга композитора «Про трех китов и про многое другое», которая стала отправным пунктом для учителей и для лаборато рии Д. Б. Кабалевского в создании программы «Музыка».

Втаком обращении к педагогике наверняка сыграла свою роль та атмосфера семьи, в которой воспитывался композитор (мать и отец были прирожденными педагогами). Вероятно, оставили свой след и первые учителя, с которыми Дмитрию Борисовичу повезло. А, может быть, решающей оказалась дружба с таким энтузиастом воспитания детей, как Наталия Сац (Кабалевский некоторое вре мя работал концертмейстером в руководимом ею театре для детей).

Скорее всего, имело значение все это вместе взятое, но помно

женное на талант, трудолюбие, невероятную трудоспособность и

беспощадную самокритичность. Умение сохранить на долгие годы юношеский задор и интерес к детям сформировало Кабалевского

таким, каким мы его знали.

Витоге более чем 15 летней экспериментаторской деятельно сти, в том числе собственной педагогической практики в москов

ской школе № 209, где маститый профессор консерватории рабо

223

тал учителем музыки, Кабалевскому удалось создать новое направ

ление в музыкальной педагогике. Она строилась на достижении

духовной культуры через эстетический всеобуч, приобщение к искусству каждого ученика. Художник показал реальный путь к этому через преподавание музыки в общеобразовательной шко ле, утвердил роль школы в формировании человеческих чувств и

отношений.

Самое удивительное, что удалось сделать композитору — по

казать, как практически перейти от профессионального к общему

музыкальному воспитанию. От подготовки исполнителей — к под готовке слушателей. Благодаря Кабалевскому музыка вошла в пе дагогику как многогранная и неотъемлемая часть культуры отно шения к жизни.

Для решения этой проблемы Д. Б. Кабалевский сумел найти

необходимые педагогические инструменты: установка на способ

ность детей эмоционально воспринимать музыку как живое, об

разное искусство, рожденное жизнью; стремление увлечь, заин

тересовать школьников музыкой.

В основу новой программы музыкального обучения Кабалевс

кий положил три основные сферы («три кита») музыки — песню,

танец, марш. Благодаря этим «китам», ставшим всемирно извест

ными, по мнению композитора, достигалась связь многообразного

здания музыки с интересами детей, с народной почвой. Это дава ло возможность уже первоклассникам без особых усилий входить в любую область музыкального искусства со всеми звеньями изу чаемой в школе истории человеческого общества.

Другой особенностью программы Кабалевского являлось ее те матическое планирование, в основе которого находились различ ные грани музыки как единого целого.

Разумеется, в процессе всей своей реформаторской деятельно

сти композитор встречал упорное сопротивление со стороны при верженцев традиционных идей. Пафос критики обращался на то, что в программе Кабалевского отсутствуют четко сформулирован

ные знания, умения и навыки учащихся, а также нотная грамота и обучение школьников певческим навыкам и умениям. Как вид

но, оппоненты просто не смогли постичь всю глубину замысла композитора.

Однако вся эта критика тогда доставляла Дмитрию Борисови чу много горьких переживаний. Впрочем, он оставался истинно интеллигентным человеком, внимательным и уважительным ко всем людям, очень обязательным и даже доверчивым.

Кабалевский был настоящим просветителем, глубоко убежден ным в правоте духовных идеалов и готовым беззаветно бороться

за них. Неслучайно его так часто называли Дон Кихотом.

224

Донецкая школа юных химиков

Ðубеж 60 70 х гг. — время когда начинает уже проходить былая увлеченность специализированными школами, интернатами и нарастает интерес к различного рода фор мам более широкой подготовки учащихся к профессио

нальному обучению в вузах. Наибольшую известность

приобретают очные и заочные школы, которые готовили старшек

лассников к поступлению в институты и университеты. В данной

связи донецкая школа юных химиков типична и показательна. В течение двух лет десятки учеников, отобранных по результатам специальной олимпиады, получали достаточно серьезную пред варительную подготовку по выбранной профессии. Курс читали

преподаватели университета, семинарские же занятия проводи

ли студенты и аспиранты старших курсов.

Отметим, что обучаться в школе юных химиков было достаточ

но сложно. Слушатели должны были выполнить комплекс лабо

раторных работ, сдать экзамены, пройти итоговое собеседование.

Строго следили и за посещением.

Характерно, что в результате обучения в школе ее выпускники

не только поступали в выбранные химические вузы, но значитель

но повысили свои успехи и по другим предметам. Так на практике

успешно осуществлялось единство общего и предпрофессиональ ного образования.

225

1971

«Мы очень часто употребляем слова о приведении школьного образования в соответствие с современной научно%технической революцией. И, очевидно, в связи с таким частым употреблением мы привыкли к этим словам, перестали замечать их полный смысл и видеть, в частности, всю совокупность требований, которую предъявляет научно%техническая революция к школе».

А. Г. Зубов

Н.А. Менчинская

Âнашем образовании всегда были педагоги может быть, не

выглядевшие столь ярко и выигрышно, как другие, более

звонкие имена, но без них представить российское обра

зование невозможно.

Это, безусловно, относится к Наталье Александровне

Менчинской (1905 1984) — ученому, которая по праву является

создателем научной школы по психологии обучения.

Судьба оборонила Менчинскую от репрессий и преследований, которые в большей или меньшей мере затронули значительную часть российских педагогов и психологов XX века. Впрочем, и ей довелось в достаточной мере испить чашу критики и непонимания.

На облик Натальи Александровны, человека скромного, интел лигентного, но при этом независимого, с большим чувством соб ственного достоинства существенное влияние оказал ее отец — земский врач. Что же касается научной судьбы, то здесь решаю щей оказалась встреча с Л. С. Выготским. Менчинская окончила под его руководством аспирантуру, защитила кандидатскую дис сертацию о развитии мышления у школьников (на материале

арифметических операций). Наталья Александровна и в дальней

шем ориентировалась на идеи Выготского, хотя к некоторым его высказываниям относилась с долей критичности.

1971 год стал пиком научной деятельности психолога. Публи куются ее главные книги: «Вопросы умственного развития ребен ка», «Психологические проблемы активности личности в обуче

нии», «Психологические проблемы неуспеваемости школьников».

226

Они явились результатом без малого полувековой деятельности

как самой ученой, так и руководимой ею лабораторией психоло

гии учения и умственного развития школьника Института психо логии.

В основе научного поиска находилось акцентирование на не обходимости постоянного внимания к самостоятельной умствен

ной работе самого ученика, к его творческой поисковой деятель

ности, к умению в этом поиске принимать решения, когда нет

достаточной информации. Особое значение уделялось процессу

применения знаний, который, согласно Менчинской, также со держал творческое начало.

Созданное ее коллективом прочно вошло в программы, мето дики, учебники. И это неслучайно, ведь сотрудники лаборатории

постоянно находились в школе, общались с учителями и детьми,

да и сама Наталья Александровна многие годы была теснейшим

образом связана с московским учебно методическим центром, где

ее всегда с почтением привечали. Ценилось каждое слово. Если ей

не удавалось прийти на очередное совещание московских методи

стов, то со всех сторон раздавались возгласы: «Где Менчинская?»

Как ни странно, основная критика того, что делала Наталья

Александровна как раз шла по линии этой практической деятель

ности. Ее упрекали в низкой теоретической базе, эмпиризме. Од

нако время показало неправомерность всех этих обвинений.

Н. А. Менчинская осталась в памяти как очень образованный человек (она свободно владела европейскими языками), тонкий ценитель живописи и музыки. Наталья Александровна писала сти

хи. Она никогда не интересовалась материальными проблемами, жила почти всю жизнь в общежитии, ходила в том, что сшила или связала дочь, не знала, какая у нее зарплата и за что положены

гонорары. Ее строгий ум прирожденного исследователя сочетал

ся с поэтической душой. И все это определялось главным — бес предельной преданностью науке.

Мятлевская сельская школа

Ñначала 70 х гг. по стране преимущественно «гремят» сель ские школы. Связано это было со сложными процесса ми. Руководство страны наконец то обратилось к пробле мам села, особенно так называемой Нечерноземки. Но в то же время в целом положение многих деревень было

просто угрожающим. И здесь школа выступала зачастую един ственным фактором стабилизации села, надежды на его возрож

дение.

227

Мятлевская средняя школа Калужской области стала широко

известна не только благодаря высокому уровню образования

школьников или же хорошо организованному их труду. Все это в школе, разумеется, было на высоте.

Но изюминку составляло то, что Мятлевская школа являлась школой полного дня. Педагоги искренне стремились создать бла

гоприятный воспитательный климат, атмосферу уважения к ин

тересам и потребностям школьников. Это был своего рода Дом

радости для учащихся, которые проводили в нем целый день. Ин

тересно строилось чередование нагрузок. После трех уроков уче ники два с половиной часа отдыхали: завтракали, играли, гуляли. Затем, проходили еще три урока, а потом начинались самостоя тельные занятия. С пяти часов открывались различные клубы, сек

ции, студии. Таким образом, сберегалось здоровье школьников,

и они действительно ощущали школу своим домом.

228

1972

«Школа, основывающая свою деятельность на марксистско%ленинских принципах растит, воспитывает, формирует из всех школьников свободных интеллигентов, высшей целью в жизни которых является служение своему народу и прогрессу социалистического общества. Только такая школа способна создать благоприятные условие для развития всех талантов народа».

В. Н. Столетов

А. Ф. Лосев

Äва великих имени объемлют в себе русскую культуру XX

века — Д. С. Лихачев и А. Ф. Лосев.

Алексей Федорович Лосев (1893 1988) пронес через

свою без малого вековую жизнь замечательные традиции

отечественного просвещения, соединяя в своей судьбе

различные эпохи, культуры, смыслы…

Алексей Лосев вырос в интеллигентной семье, где отец препо

давал математику в гимназии, был одаренным музыкантом. Его гены, несомненно, передались сыну. Другое дело, что отец рано бросил жену и сына младенца, поэтому воспитанием Алексея Фе доровича занималась мать — женщина строгих правил, беззавет но любившая сына и сделавшая все, чтобы он окончил гимназию. Именно классическая гимназия с прекрасными педагогами, осо бенно по древним языкам, на всю жизнь внушили Лосеву страсть к греческому и латыни, античной культуре. Одновременно Алек сей Федорович учился по классу скрипки музыкальной школы.

К окончанию гимназии Лосев был уже готовым философом и филологом. Неслучайно, окончив гимназию с золотой медалью,

он поступил в Московский университет одновременно на два от

деления — философия и классическая филология. Во время обу чения в университете Лосев посещает Религиозно философское

общество, где знакомится с крупнейшими мыслителями «сереб ряного века» русской культуры.

В 1916 году выходят из печати сразу три работы молодого фи

лософа. Уже в это время, а затем и в годы гражданской войны Ло

229

сев принимается за главное дело своей жизни, получившее воп

лощение позднее в восьмитомной «Истории античной эстетики».

В20 е гг. Лосев становится профессором Московской консер ватории и работает в Академии художественных наук. В этот от носительно благоприятный период с 1927 по 1930 гг., то есть всего за три года, Алексей Федорович издает восемь капитальных книг

общим объемом в три тысячи страниц. Впрочем, поражает не

объем, а широта исследования, охватывающая в преломлении к

античности три главных для Лосева темы: «Имя, число, миф».

Однако последняя книга — «Диалектика мифа» сыграла в судьбе Лосева фатальную роль. Эта работа была принципиальна для учено го, убежденного, что античность совершенно необходима в те време на, когда пытаются уничтожить фундамент культуры, оторвать чело

века от его естественной почвы. Именно в ней, в античности, по мыс

ли Лосева, находились корни современных жизненных основ.

За издание этой книги Лосев был арестован в апреле 1930 года.

Далее прошел путь вполне классический: семнадцать месяцев в

тюрьме (из них четыре в одиночке), а затем приговор — 10 лет ла

герей. Великий философ был отправлен сплавлять лес на строи

тельстве Беломорско Балтийского канала. В дальнейшем после

многих хлопот Лосева переводят в проектный отдел, где он, вы

полняя бесконечную канцелярскую работу, начинает слепнуть.

В1932 году Алексея Федоровича досрочно как инвалида и удар ника освобождают из лагеря, он возвращается в Москву, но печа тать книги по философии ему запрещено. Долгое молчание растя нулось на 23 года. Все это время Лосев преподавал в Московском

пединституте и даже получил степень доктора филологических наук. За последующие 30 лет Лосев издает более 500 работ, в том числе несколько десятков монографий. В начале 70 х гг. выходящие тома

«Истории античной эстетики» переворачивали представления

интеллигенции, возвышая ее идеалы, расширяя смыслы. И даже спасая душу от идеологического давления.

Лосев был вынужден диктовать свои книги, так как от всех не

счастий потерял зрение. Он прожил долго и оказался действитель но последним русским философом, который не устрашился мифа

онесокрушимой сталинской системе, а с молодым задором и зре лой мудростью создавал свод трудов, уникальных по глубине мыс ли и творческим замыслам. Алексей Федорович писал для ищущих читателей, которые всегда понимали его. А не очень опытные учи лись постигать на его книгах подлинно чистую философскую мысль, прорывающуюся сквозь все препоны.

…Лосев скончался 24 мая 1988 года, в день, посвященный св. Кириллу и Мефодию, славянским просветителям, символизиру

ющим единство философии и филологии.

230