Социология. Учебное пособие-1

Дюркгейм подчеркивал социальную природу социального факта. Явления нашей жизни не могут объясняться только биологическими законами или свойствами личности. Главным фактором в организации коммуникаций, конструировании событий остается социальный фактор и социальные условия жизни общества. Для лучшего понимания специфики понятия «социальный факт» следует рассмотреть его на конкретном примере. В этом случае интересно исследование самоубийств Дюркгейма. Причину таких поступков французский социолог искал только в социальной природе общества. Изменение количества самоубийств в обществе связано, по его убеждению, не со склонностью людей к депрессиям или другим психологическим факторам личности, а с внешним влиянием среды. На уровень самоубийства может повлиять, например, степень сплоченности социальных групп или общества в целом. Большое влияние на показатели самоубийств в обществе оказывает степень распространенности религиозных убеждений внутри общества, а также моральнонравственная система общества. Это примеры работы принципов социальных фактов, которые действуют принудительно на членов общества и для всех являются в равной степени объективными. Важно, что социальный факт позволяет исследователям измерять его объективно. В этой идее велика заслуга Дюркгейма в оправдании науки социологии как объективной наравне с физикой и математикой. Уровень самоубийства в обществе — это тоже социальный факт, поскольку общество вынуждено считаться с показателями, и такие данные независимы от субъективных взглядов исследователей и от индивидуальных свойств личности граждан.

Чтобы лучше понять силу объективности социального факта приведем слова Немчинова В.С. о законе больших чисел: «это общий принцип, в силу которого совокупное действие большого числа индивидуальных причин и условий, содержащих в себе элементы случайного характера, при некоторых весьма общих условиях приводит к результату,

почти не зависящему от случая». Таким образом, при объективном наблюдении социологи способны определить в обществе случайные или индивидуальные события (вызванные личными установками), и события, спровоцированные внешними общественными причинами. Последние будут являться независимыми от индивидов социальными фактами.

24. Основа теории аномии

Французский социолог Эмиль Дюркгейм (1858-1917) разработал теорию аномии — теорию девиации и факторов, ведущих к ее уменьшению или увеличению в обществе. Введенное Дюркгеймом понятие аномия определяется как особое кризисное состояние общества, характеризующееся утратой системы общественных ценностей, невозможностью

31

достижения поставленных обществом целей. Когда принятые в обществе нормы, традиции, ценности перестают способствовать достижению общественных интересов, то есть выступают в противоречие друг с другом, происходит разрушение социальных институтов общества и общей системы морали. Такие случаи наиболее вероятны при стремительном социальном, экономическом, техническом развитии общества. Прежние ценности оказываются неприменимыми, а новые ценности не успевают сформироваться, либо представляются неопределенными, и не могут служить ориентирами для индивидов. Это промежуточное состояние общества Дюркгейм и назвал аномией. При аномии в обществе возрастает количество девиантных случаев. Девиация становится распространенным и сложно управляемым явлением.

Большой вклад в развитие теории аномии, а именно способов адаптации общества и его отдельных индивидов к аномии, внес другой социолог Р. Мертон. В частности, он предложил пять наиболее встречаемых стратегий действия человека в результате аномического состояния общества, когда общественные цели противоречат допустимым средствам их достижения. Такие стратегии Мертон определил как типы адаптации к

аномии.

1.Конформность — это наиболее выгодная стратегия для сохранения стабильности и порядка в обществе, поскольку при таком типе адаптации индивиды принимают общественные цели и разделяют принятые в обществе средства достижения.

2.Инновационность — тип стратегии, при которой члены общества принимают установленные обществом цели, но не признают установленных в обществе средств их достижения. Данный тип адаптации провоцирует криминогенную девиацию в обществе, поскольку появляется мошенничество, разбойные нападения, вымогательства и другие правонарушительные действия, позволяющие соответствовать позиции успешного человека

вобществе.

3.Ритуализм — в данном случае индивиды отказываются принимать установленные общественные цели, но традиционно используют одобренные обществом средства для достижения таких целей.

4.Ретритизм — тип адаптации, когда члены общества отвергают как цели общества, так и установленные им средства достижения этих целей. Примерами ретритизма может быть поведение наркоманов, алкоголиков, лиц без определенного места жительства, которые становятся бродягами. При ретритизме индивиды полностью выпадают из социальной структуры общества, не участвуют в социальных отношениях, не принадлежат социальным организациям и институтам.

32

5. Бунт — стратегия адаптации при аномии, также отвергающая цели и средства, установленные обществом, но в отличие от ретритизма, здесь индивиды активно предлагают новые ценности, средства, общественные интересы и нормы. В этом случае в обществе возможно образование радикальных общественных движений, появление кардинально новой идеологии.

25. Понятия стигма и стигматизация

Стигмой называется социальный атрибут, порочащий индивида или группу.

Всоциологии различают телесную стигму. Например, это внешние отличающие признаки на теле и/или тела человека, как правило, видимые для окружающих (физическое уродство, пигментный пятна, ампутированность и т.д.).

Также дифференцируют стигму характера. Это особенности личности человека, которые не отвечают установкам и ценностям большинства. Например, стигма гомосексуальности.

Существует также стигма социальных групп. Когда стигматизирование происходит в результате причисления человека к определенной социальной группе, коллективу, сообществу. Например, определенные племена или расы по определению дискредитируют индивидов, входящих в их состав.

Всоциологии существует несколько теорий стигмы. Отличаются они во многом тем, что по-разному относятся к стигме как явлению: одни оправдывают процесс стигматизирования, и тем самым отделяют людей со стигмой из нормального большинства общества, другие — ищут социальные причины процессов стигматизации, объясняют последствия и критически относятся к существованию и конструированию стигм в обществе.

Содной стороны, стигма может являться следствием социального контроля, с другой стороны — формироваться в результате социальных девиаций. В любом случае специфика влияния стигмы на человека — это неоднозначное явление, требующего социологического прояснения.

Большой теоретический вклад исследования вопросов стигмы и связанные с этим процессы, внес Ирвинг Гофман (его теория о драматургическом подходе рассмотрена в вопросе 60). Стигма, считал он, вместе с разрушением коммуникаций и социальной запутанностью, нарушают такое неустойчивое явление, как социальный порядок.

Исследования стереотипов и стигм, представленных в обществе, также разрабатывались Дж. Г. Мидом. При изучении стратегии и практики коммуникации между врачом и пациентом была обнаружена возникающая в связи с этим роль больного. Данные

33

теоретические концепции представлены в трудах Т. Парсонса. Процессы стигматизации, так или иначе, также рассматривались в теории «наклеивания ярлыков», которая объясняла природу отклонений (девиаций) в обществе.

26. Понятие социального института

Социальный институт — это устойчивый набор правил, норм, практик взаимодействия, способных регулировать множество сфер жизни человека, организовывать

иподдерживать наличие системы ролей и статусов с целью реализации основных жизненных

иобщественных потребностей.

Изначально природа социального института основана на комплексе стандартных и оптимальных решений существующих в обществе проблем. Возможные проблемы детства решают социальный институт семьи. Вопросы образования — социальный институт школа и т.д. Экономические институты регулируют вопросы материального обеспечения, реализации услуг и товаров, производство необходимых предметов обихода и прочее. Политические институты сосредоточены вокруг проблем, связанных с управлением, системой норм и обеспечением безопасности граждан внутри и за пределами страны. В сфере религии также существуют свои социальные институты, которые регламентируют вопросы вероисповедания, морального и социального сплочения людей, религиозного согласия в мировом сообществе и в каждом отдельном сообществе. Данная классификация социальных институтов представляется упрощенной, поскольку внутри одного института может решаться различные задачи, либо несколько институтов могут быть объединены в разрешении одной социальной проблемы.

Социологический подход к социальному институту обнаруживает две обязательные составляющие института: культурные образцы и социальная структура. Социальный институт должен обладать рядом свойств: быть устойчивым во времени благодаря упорядоченности социальных отношений внутри него; содержать стандартный и наилучший набор культурных моделей, помогающих в жизнедеятельности сограждан; организующий стратегии поведения между различными ролями, представленными в социальной структуре общества.

Понятие институциализация неразрывно связано с понятием социальный институт. Процесс институциализации — это процесс общественного осознания каких-либо явлений, потребностей, интересов, которые требуют социального участия и нуждаются в разрешение проблем, вызванных этим явлением. Социолог Г. Ленски выдвинул ряд основных явлений,

которые вызывают процессы институционализации:

34

1)это базовая потребность людей в общении, связанные с этим процессы институциализации в сфере образования, коммуникации, языковых практик;

2)явления, связанные с потребностью в воспроизводстве товаров и услуг, а также с равномерным и справедливым распределении связанных с этим общественных благ. Институты производства, рынка регулируют данные потребности;

3)потребность в безопасности и охране благополучия. Наиболее функциональными здесь оказываются институты власти, армии, институты страхования;

4)явления, связанные с поддержанием социального контроля за поведением индивидов. Культурные модели в данном случае вырабатывают институты религии, пенитенциарная система, социальные институты гражданского права, институты морали в обществе.

27. Модель социальной стратификации

Как правило, каждое общество и его социальные институты не обеспечивают равномерного распределения общественных благ. Формируется иерархическое ранжирование всех групп населения в зависимости от уровня их образования, суммы доходов, наличия престижа, профессиональной компетенции и объема имеющейся социальной власти. Такое ранжирование, безусловно воспроизводящее социальное неравенство в обществе, называется в социологии социальной стратификацией. В каждом конкурентном обществе на определенном историческом этапе существует своя модель социальной стратификации. Научные теоретики и общественные деятели неоднозначно оценивают существующую стратификацию. Например, известные философы Платон и Аристотель критически относились к создаваемой обществом модели распределения общественных благ, в то время как многие другие мыслители (например, брахманы), своими концепциями поддерживали существующую стратификацию.

Модель социальной стратификации неразрывно связана с социальной дифференциацией общества. Социальная дифференциация — это социальный процесс разделения труда, социальных институтов в обществе. Уже в древних обществах было замечено положительное влияние разделения труда, а вместе с этим и ролей внутри сообщества. Каждые необходимые для жизнедеятельности ниши заполнялись индивидами, которые наделялись соответствующим статусом и обязанностями (в том числе профессиональными). Не всегда такое разделение происходит вертикально, распределяя статусы в иерархичном порядке. Каждый статус одинаково значим, поэтому в обществе возможна горизонтальная дифференциация.

35

Модель социальной стратификации изучалась М. Вебером и К. Марксом. Маркс объяснял природу социального разделения по степени управления средствами производства: класс капиталистов и пролетариат. У каждой из этих больших групп различные цели, интересы, потребности, это и объясняет социальную стратификацию общества. Вебер предлагал более сложную модель социальной стратификации и причины ее обоснования. То есть расслоение происходит не только из-за принадлежности к тому или иному социальному классу или владения экономическими ресурсами общества. Другими линиями дифференциации служат специфика транслируемой власти — принадлежность к той или иной политической партии, а также распределение престижа внутри общества — статусная дифференциация. Безусловно, все эти параметры являются взаимосвязанными, однако учет каждого из них позволяет обнаруживать более тонкую систему социальной стратификации. Социолог Торстейн Веблен дополнял модель социальной стратификации различием в области досуговых практик потребления и трансляцией показного потребления. Речь идет о стиле одежды, демонстрируемой окружающим, наличие транспортных средств и других предметов, признанных обществом в качестве престижных и демонстрирующих высокое положение в обществе без статусных подтверждений этому, а лишь на основании потребительской способности индивида.

28. Виды систем и моделей социальной стратификации

Основная классификация моделей социальной стратификации основана на возможности членов стратификации менять свой статус с течением времени. Таким образом, определяют открытые и закрытые системы стратификации.

Открытый вид социальной стратификации позволяет индивидам менять свой статус, не выставляя для этого преград и нормативных запретов. Лидирующую позицию здесь занимает достигаемый статус, а не предписываемый, потому что индивид, исходя из своих способностей, может перемещаться по социальной лестнице. Все современные общества стремятся создавать такие условия, которые бы позволяли компетентным специалистам занимать управляющие статусы и эффективно разрешать актуальные социальные проблемы. Только наличие свободного передвижения внутри системы стратификации, позволяет обеспечивать профессиональную организацию политической, экономической, социальной сферами общества.

Закрытая модель социальной стратификации практически лишена такой возможности, поскольку система основана на жесткой структуре, изначально присвоенные

36

роли поменять очень сложно. Ярким примером закрытой системы является кастовая система

вИндии, существовавшая вплоть до XX века.

Вистории цивилизаций имеется множество других примеров различных видов социальной стратификации. Например, выделяют модель социальной стратификации, основанной на рабстве, кастовое деление общества, клановость социальной структуры, сословное разделение и классовую стратификацию. Рабство как форма социальной стратификации была широко распространена в обществах Древнего Рима, Древней Греции. Рабы вынуждены были выполнять всю физическую работу, в то время, как рабовладельцы занимали сферу искусства, политики. Все аграрные общества прошли стадию рабовладельчества. Социальная стратификация, основанная на рабстве, не удерживалась у кочевых народов. Несколько условий определяли попадание индивида в рабство. Например, наказание за невозможность выплаты долгового обязательства в срок могло быть заменено рабством. И самое распространенный способ попадания в рабство — вынужденное покорение государству-завоевателю в ходе военных действий.

Вмодели социальной стратификации, основанной на кастовом разделении, социальный статус индивида определяется уже при рождении и не меняется в течение жизни. Предписанный статус распространяется на все сферы жизни, например, невозможно заключить брак с человеком из другой касты, допустима только эндогамия (брак внутри своей социальной группы). В истории известны примеры существования кастовой модели стратификации в Южно-Африканской республике, в США после отмены рабства в 1863 году.

Стратификация, базирующаяся на разделении общества на кланы, распространена в аграрных обществах. Клан представляет собой определенную социальную сеть, участники которой имеют схожие статусы. Принадлежность к тому или иному клану, как и в случае кастового общества, определяется уже при рождении и практически не меняется в течение жизни.

Сословная социальная стратификация получила распространение в европейских государствах, где господствовала феодальное правление, а также в Японии. Каждое сословие контролировало свой род занятий и виды профессий. Принадлежность к тому или иному сословию определяла уровень экономического дохода, возможность участия в политической жизни страны и осуществления реформирования.

Единственным примером открытой модели социальной стратификации является разделение общества на классы. При классовой стратификации границы между классами не такие жесткие, поэтому индивиды могут приобретать достигаемый статус вне своего класса.

37

29. Понятие классовой системы общества

Мы уже подчеркивали безусловную взаимосвязь социальной стратификации общества и социального неравенства. Социологи убеждены, что структура общества не только порождает неравенство между индивидами, но и закрепляет (усиливает) его. Многим современным моделям общества предшествовало классовое разделение. Несмотря на размытость границ между классами, в сравнении с ситуацией разделения общества на кланы или касты, существуют определенные условия и факторы определения принадлежности к тому или иному классу.

Приведем социологическое определение понятие класс. Класс — это относительно большая социальная группа, характеризующаяся определенным уровнем доступа к распределению общественных благ, власти, престижа и обладающая схожим социальноэкономическим статусом. Понятие «класс» исторически заменил такие понятия как «порядок», «ранг». Наибольшее распространение классовая стратификация получила в Западной Европе, начиная с конца XVIII века. Существенные изменения, произошедшие в обществе после революционных мер в сфере индустрии, политики, выдвинули на первый план экономические показатели престижа. В социальной структуре общества феодальные ранги уступили место капиталистам и индивидам, занятым в сфере производства. Возможность получать заработную плату, либо управлять основными экономическими ресурсами формировала социальный статус человека и тем самым определяла его принадлежность к какой-либо социальной группе общества.

Теоретиками в вопросах классового деления общества являются Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо, К. Анри Сен-Симон. Сен-Симон одним из первых обратил внимание на появление большой социальной группы, состоящей из городского рабочего класса и способной существенным образом влиять на властные ресурсы общества. Позже многие идеи Сен-Симона легли в основу марксистской теории о разделении общества на капиталистов и пролетариат.

М. Вебер также рассматривал систему классового деления общества. Он утверждал, что классы не сильно влияют на развитие общества. Главными источниками роста для государства являются религиозные установки, национальный менталитет. Вместе с тем, Вебер признавал классовый конфликт как один из центральных, требующих от правительства пристального внимания и мер по урегулированию.

Сегодня в социологических теориях выделяют три основных класса современных обществ: высший, средний и низший класс.

38

К высшему классу относятся политически влиятельные люди, обладающие большей частью экономического капитала общества.

Низший класс состоит из части наемных рабочих, собственность которых не велика, а вынужденность зарабатывать на жизнь делает их жертвами современного конкурентного рынка труда и ставит в зависимость от работодателей. Но все-таки основная масса низшего класса — это безработные или частично занятые в производстве индивиды.

Средний класс — это наемные работники среднего и высшего уровня (не занятых физическим трудом). Граница между низшим и средним классовом — это предмет диспута всего научного сообщества. Подробнее об этом вопросе и определении понятия «средний класс» в следующем вопросе.

30. Содержание понятия «средний класс»

Проблема определения понятия «средний класс» — это актуальное и остро стоящее сегодня в академическом сообществе явление. В социологии существует несколько подходов, позволяющих выявить средний класс. Его наполнение во многом определяется спецификой каждого отдельного общества (государства) и уровнем развития его политической и экономической областей. Рассмотрим определение и содержание понятия «средний класс» на примере российского общества.

Современное общество в России основано на стратификации населения. Значимыми факторами в определении группы, к которой относятся индивиды, является их социальный статус, а также степень вовлеченности и возможности изменения политической жизни страны. Российский академик Т.И. Заславская определяет четыре основные социальные группы в обществе: высший слой общества, средний, базовый и нижний. Отдельной категорией обозначается так называемое «социальное дно» общества, состоящее из индивидов, полностью изолированных от существующих социальных институтов и, как правило, включенных в специфические сообщества (криминогенные, полукриминальные, алкоголики, бродяги, наркоманы и т.д.).

Верхний или высший слой — это индивиды, наиболее активно участвующие и влияющие на политику правления — субъекты социальных и экономических реформ страны. Их участие в структуре государственного управления, системы экономики позволяют им оказывать прямое влияние на проведение изменений политики.

Средний слой общества, по определению Заславской, это пока только формирующаяся социальная группа, состоящая из предпринимателей разного уровня бизнеса, топ-менеджеров, высших военных чинов, специалистов высшей квалификации,

39

чиновников среднего звена. Для действительного соответствия среднему слою общества, его представителям не хватает возможностей управления своим личным капиталом, формирования социального престижа. Традиционно в социологии для определения среднего слоя пользуются пониманием классической западной социологии, когда конкурентоспособность, личные ресурсы индивидов позволяют управлять своим социальным статусом и соответствовать требованиям постиндустриального общества.

Именно поэтому возникла необходимость определения другого слоя общества, близкого к среднему — базовый социальный слой. К базовому слою относят практическое большинство профессионалов, интеллигенции, работников сферы сервиса, торговли и сельскохозяйственной сферы. Несмотря на колоссальную разницу социальных капиталов, эти люди объединены на основании схожего уровня приспособляемости к условиям общества, возможностью сохранять свой социальный статус.

Нам необходимо было рассмотреть эти слои, чтобы лучше понять, что представляет собой средний класс. Средний класс — это объединение таких социальных слоев общества, которые занимают промежуточное положение между всеми классами общества. Безусловно, средний класс — это очень неоднородная совокупность, поскольку включенные туда индивиды обладают различными ценностями, интересами, культурным и профессиональным багажом. Теоретически их объединяет то, что они не принадлежат элите общества и не занимают положение в низших слоях системы социальной стратификации. В России средний класс остается малочисленным, поскольку существует высокая поляризация слоев общества.

31.Формы социальной мобильности

Вкаждом обществе существует социальное разделение или социальная стратификация. Исходя из системы стратификации, в обществе распределяются ресурсы, обязанности, привилегии, ответственность и т.д. Неравномерное распределение общественных благ порождает неравенство в обществе. Социальная стратификация структурирует это неравенство, а также позволяет отслеживать социальную мобильность. Социальная мобильность представляет собой любое изменение статуса или положения индивида в общей структуре общества.

Социальная мобильность происходит, потому что общество развивается, меняя специфику разделения труда, отменяя прежние и внедряя новые статусы. Изменение статуса также может происходить в результате развития способностей, таланта, наличия одаренности у человека.

40