Онтология и теория познания. Вопросы и задания. Практикум

Дискуссии по проблеме идеального в современной философской

литературе. Понимание идеального в работах Э.В. Ильенкова и

Д.И. Дубровского.

4.1 Итоговые тесты к разделу «Сознание»

Выберите правильный вариант ответа

1. В классической концепции в качестве основопологающего признака сознания выдвигается:

а) интенциональность;

б) знание;

в) внимание;

г) самосознание.

2. Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи, в философском направлении:

а) объективный идеализм;

б) субъективный идеализм;

в) диалектический материализм;

г) экзистенциализм;

д) томизм.

3. Сознание рассматривается как сложный программный

продукт в:

а) механике;

б) кибернетике;

в) платонизме;

г) фрейдизме;

31

д) экзистенциализме.

4.«Бессознательное» в современной философии – это:

а) явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются, но влияют на его поведение;

б) рефлекторные процессы в организме человека;

в) опыт, не поддающийся логическому анализу;

г) нечто, присущее только отдельному человеку;

д) общественное, социальное в личности.

5.Бессознательное, по З. Фрейду, есть:

а) божественное озарение;

б) стихийные импульсы, исходящие из сферы познания;

в) «первичные влечения» с целью получения наибольшего удовольствия;

г) стихийные процессы, происходящие в коллективах

(«коллективное бессознательное»).

6.Философское понятие рефлексии относится к феномену:

а) эмпирического познания;

б) логического познания;

в) интуитивного познания;

г) самосознания;

д) подсознания.

7. Сознание возникает, функционирует и развивается в

процессе:

а) взросления человека;

32

б) взаимодействия человека с реальностью;

в) получения образования;

г) научного познания.

8.С научно-философской точки зрения:

а) сознание возникает еще в утробе матери;

б) сознание (в форме самосознания) возникает в 2-4 летнем возрасте;

в) сознание предсуществует человеку;

г) сознание возникает сразу после рождения ребенка.

9. Важнейшим условием появления сознания у человека

является:

а) выработка трудовых навыков;

б) общение с другими людьми;

в) обретение политической позиции;

г) взросление индивида.

10.В античной философской традиции категория «сознание»

определялась через понятие:

а) апейрон;

б) атом;

в) логос;

г) душа;

д) разум.

11.Установите соответствия между элементами двух списков:

Соответствуют ли понятия представленным определениям:

33

Таблица 1

12. Впервые акт самосознания в качестве условия достоверности познания мира рассмотрел:

а) Маркс;

б) Демокрит;

в) Декарт;

г) Бэкон;

д) Гоббс.

13.Гегель полагал, что сознание:

а) порождается материей;

б) способ самопознания материи;

в) автономно от материи;

г) зависит от материи.

14.Свойство отражения:

а) присуще только неживой материи;

б) присуще только живой материи;

в) присуще только человеку;

г) это – глобальное свойство материи.

34

15.Выделите три наиболее характерные функции языка:

а) конструктивная (инструмент выражения мысли);

б) отражательная (инструмент познания);

в) политическая;

г) литературная;

д) коммуникативная.

16. С точки зрения структурализма человеческое сознание

является продуктом:

а) речевой деятельности;

б) социальной действительности;

в) божественного творчества;

г) творчества абсолютного духа.

17.Установите последовательность возникновения историко-

философских и научных трактовок в понимании сознания:

а) сознание – функция мозга по отражению действительности;

б) сознание – свойство человеческого организма;

в) сознание – божественный дар;

г) сознание – душа.

18. Кто из представителей психоанализа заявлял, что именно в

архетипах коренится личность:

а) З. Фрейд;

б) К.Г. Юнг;

в) Э. Фромм;

г) Адлер.

35

19. Кто из античных мыслителей выдвинул предположение о объективно-сверхвременном содержании сознания?

а) Аристотель;

б) Сократ;

в) Платон;

г) Плотин.

20. Кто из отечественных философов представлял сознание как субъективно-временящийся, необратимый поток образов и

воспоминаний?

а) М.К. Мамардавили;

б) Ф.Т. Михайлов;

в) В.В. Налимов;

г) А.Ф. Лосев.

36

5 Философия познания

Гносеология как часть теоретической философии. Исторические этапы развития познания. Основные проблемы теории познания.

Философский и научный уровни исследования познавательной деятельности. Взаимоотношение гносеологии с частными науками (логика,

психология, история науки).

Проблема познаваемости мира и философский скептицизм.

художественное познание. Их взаимосвязь и специфические особенности.

Проблема источников человеческого знания о мире. Теории врожденного знания. Антитеза рационализма и сенсуализма в истории

философии. Виды чувственного Познания. Проблема «первичных» и

«вторичных» качеств, образного и знакового в чувственном отражении.

Понятие мышления. Вербализованное и невербализованное мышление. Атрибуты логического мышления. Диалектика чувственного и

рационального в познании.

Объект-субъектные отношения в познании. Созерцательный

(Д. Локк) и активно-деятельный (И. Кант) подходы к познанию. Проблема личного и безличного знания, ее развитие в истории философии.

Современные теоретико-познавательные модели субъектно-объектных отношений.

Практика и ее виды. Противоречия взаимоотношений практики и познания. Взаимосвязь познания и НТП. Теория познания и компьютерная эпистемология.

Особенности научного познания, его структура, формы, методы, их эволюция. Классические и современные концепции философии науки и техники. Критерии научности. Диалектика эмпирического и

37

теоретического знаний. Гипотетико-дедуктивный характер теоретической мысли.

Исторические типы научной рациональности. Научная рациональность как идеал науки. Рациональное и иррациональное в научном познании.

Роль формализации в научном познании. Язык науки. Важнейшие концепции научного познания и техники в философии науки XIX-XX вв.

Ограниченность логико-сциентистского и технократического подходов к познанию. Когнитивная типология культурных традиций (Запад-Россия-

Восток). Принципы межкультурного диалога. Перспективы синтеза различных типов знания.

Проблема истины. Концепции истины в истории философии.

Красота и ценность истины.

Истина и мнение. Истина, ошибка, заблуждение, ложь. Субъективное и объективное в истине. Диалектика абсолютной и относительной истины.

Историчность истины. Конкретность истины. Догматизм. Истина как процесс.

Проблема критериев истины. Ясность и отчетливость мыслимого

(Р. Декарт, Б. Спиноза, Р. Лейбниц). Полезность, общезначимость,

эстетичность и другие. Практика как критерии, абсолютность и относительность практики как критерии истины.

Виды знания. Естественнонаучное, техническое, социально-

экономическое знание. Своеобразие гуманитарного знания. Вненаучные типы знания и их регулятивы. Знание и мнение. Доверие и сомнение.

Дилемма догматизм – скептицизм. Религиозное и мистическое знание.

Искусство и этическое знание. Вера и откровение, правда и мудрость.

Проблема получения и обоснования нового знания. Дедуктивное и индуктивное знание. Интуиция, ее виды и роль в познании. Проблема проверки и трансляции интуитивного знания.

38

Познание и творчество. Продуктивное и репродуктивное в познавательной деятельности. Детерминация познавательной активности.

Традиционное и новационное в познавательной деятельности. Личностные качества и творческий процесс.

Объяснение и понимание как познавательные процедуры.

Философия неокантианства (В. Виндельбанд, Г. Риккерт и др.) о познании природы и общества. В. Дильтей об объяснении как основном методе познания в естественных науках и понимании как методе наук о культуре и человеке.

Виды объяснения (структурные, функциональные, причинные).

Объяснение как переход от более общих знаний к более конкретным и эмпирическим. «Объясняющее» и «объясняемое» знание. Значение объяснения для установления связей между различными системами знаний, для предвидения и предсказания.

Отличие понимания и объяснения. Герменевтика как наука о понимании. Ф. Шлейермахер, В. Дильтей, Г. Гадамер, Э. Бетти, П. Рикер как создатели герменевтики.

«Герменевтический круг». Понимание как процесс и его структура:

интерпретация, реинтерпретация, конвергенция, дивергенция, конверсия.

Творческий характер понимания.

5.1 Итоговые тесты к разделу «Философия познание»

Выберите правильный вариант ответ.

1.Гносеология — это учение:

а) о ценностях, об их происхождении и сущности;

б) о развитии вселенной;

в) о бытии как таковом;

39

г) о сущности познания, о путях постижения истины;

д) о сущности человеческой истории.

2. Познание в современной философии преимущественно

рассматривается как (укажите наиболее правильный ответ):

а) способности, умения, навыки в определенной области деятельности;

б) значимая информация в аспекте деятельности;

в) объективная реальность, данная в сознании действующего человека;

г) обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний.

3. Метод познания в философии и науке, когда мысль движется от общих положений к частным выводам:

а) индукция;

б) дедукция;

в) анализ;

г) синтез.

40