Философия. Методический сборник

в) Кант; г) Бэкон.

№168. Что объединяло учения Спинозы, Парменида, Н. Кузанского и Дж. Бруно:

а) пантеизм; б) атеизм; в) монотеизм; г) политеизм.

№169. Определение природы как «natura naturans», никем не сотворенной, дал:

а) Спиноза; б) Демокрит; в) Ксенофан; г) Локк.

№170. К какому философскому направлению можно отнести монадологию Г. Лейбница?

а) идеализм; б) материализм;

в) натурфилософия; г) атомизм.

№171. К какому направлению философской мысли можно отнести Дж. Локка и Ф. Бэкона:

а) эмпиризм; б) рационализм; в) материализм; г) идеализм.

№172. «Без глаза не было бы цветов, без ухане было бы звуков». Как называется подобное представление?

а) сенсуализм; б) рационализм; в) материализм; г) атеизм.

61

№173. Как называется субъективно-идеалистическая философия Беркли и Юма:

а) солипсизм; б) материализм; в) эмпиризм; г) дуализм.

№174. «Естьчетыревидаидолов, которыеосаждаютумылюдей. Для того чтобы изучить их, дадим им имена. Назовите первый вид идолами рода, второй – идолами пещеры, третий – идолами площади и четвертый – идолами театра». Кому принадлежит

это изречение?

а) Ф. Бэкону; б) Р. Декарту; в) Б. Спинозе; г) Г. Лейбницу.

№175. «Ты можешь, конечно, знать, что огонь горяч, а вода текуча, но это – значит, знать не больше, чем какие ощущения вызываются в твоей собственной душе, когда огонь и вода соприкасаются с твоими органами чувств» (Д. Беркли). Какая философия отражена в этом положении?

а) субъективный идеализм; б) объективный идеализм;

в) натурфилософский материализм; г) диалектический материализм.

№176. «Поистине мое мнение заключается в том, что все наши мнения одинаково суетны и недостоверны. То, что мы одобряем сегодня, мы осуждаем завтра. Мы суетимся вокруг знания и жертвуем для достижения его своей жизнью, между тем, как – увы! – мы никогда ничего не знаем. И я не думаю, что мы могли познать что-либо в своей жизни» (Д. Беркли). Как называется такая позиция в философии?

а) агностицизм; б) гностицизм; в) плюрализм; г) сенсуализм.

62

ТЕМА 6. ФИЛОСОФИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ ХVIII В.

ИКЛАССИЧЕСКАЯ НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ

№177. Какой период истории охватывает классическая немецкая философия:

а) весь ХIХ век;

б) конец ХVIII – первая половина ХIХ века; в) преимущественно ХVIII век;

г) преимущественно ХVII век.

№178. Назовите основную черту философии И. Гердера:

а) религиозность; б) антропологизм; в) рационализм; г) сенсуализм.

№179. Антропогенез в философии И. Гердера заключается в мысли:

а) человек есть божественное создание; б) человек – это следствие эволюции органической и неорганиче-

ской материи; в) человек – это вершина развития животного царства;

г) человек – это порождение культуры.

№180. Определение процесса культурогенеза в философии Гердера заключается в том, что культура – это:

а) следствие божественного Промысла; б) следствие антропогенеза; в) следствие эволюции рационализма; г) следствие просвещения.

№181. «Гуманность – основа прогресса» (И. Гердер). Что понимал Гердер под гуманностью?

а) развитие науки; б) непрерывное совершенствование природы и человека; в) развитие религий;

г) развитие нравственности.

63

№182. Что означало понятие «эоны» в философии И. Гердера?

а) разрушительные природные явления; б) глобальные закономерные процессы в культуре; в) созидательные природные явления; г) геологические изменения.

№183. «Культура – это естественный природный процесс» (И. Гердер). Что понимал Гердер под культурой?

а) культура – это исключительно продукт жизнедеятельности человека;

б) культура – это одновременно объективный и субъективный процесс;

в) культура – это исключительно порождение эпохи Просвещения; г) культура – это передача традиций и мировоззрения от поколения

к поколению.

№184. Философия Канта – это, главным образом:

№185. Априорное знание, по Канту, – это:

а) знание, основанное на чувственном опыте; б) знание, предшествующее чувственному опыту;

в) знание, не имеющее ничего общего с его носителем; г) знание, не имеющее аналога в реальности.

№186. «Эти неизбежные проблемы самого чистого разума суть Бог, свобода и бессмертие (И. Кант). Что означает выражение Канта «проблемы чистого разума»?

а) проблемы, основанные на практике, опыте; б) проблемы, не основанные на опыте, они существуют вне опыта

и до опыта; в) проблемы исключительно абстрактной, теоретической мысли;

г) проблемы, возникшие вне научного знания.

64

№187. «Платон покинул чувственно воспринимаемый мир, потому что этот мир ставит узкие рамки рассудку, и отважился пуститься за пределы его на крыльях идей в пустое пространство чистого рассудка» (И. Кант). Какую философию имел в виду Кант?

а) философию идей; б) философию априорной истины;

в) философию чувственно воспринимаемого мира; г) религиозную философию.

№188. Каким термином можно назвать философию Канта?

а) материалистическая; б) трансцендентальная; в) натурфилософия; г) религиозная философия.

№189. «Мирестьвещьвсебе». ЭтоопределениеКантаотражает его философскую концепцию:

а) материализм; б) агностицизм; в) субъективизм; г) объективизм.

№190. Учение Канта об антиномиях – это:

а) математика; б) логика; в) физика;

г) номинализм.

№191. Кантовский категорический императив – это:

а) религиозная заповедь; б) безусловное, нравственное повеление;

в) социальное, правовое требование; г) социальный, экономический закон.

№192. Нравственность торговца, с точки зрения Канта, – это:

а) абсолютная мораль; б) относительная, условная мораль;

65

в) безнравственность, вне морали; г) категория, лежащая вне торговли и экономических отношений.

№193. «Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла стать всеобщим законом». Эта формула Канта называется:

а) рационализмом; б) категорическим императивом;

в) экономическим императивом; г) правовым императивом.

№194. Нравственную философию Канта о долге и достоинстве человека можно назвать:

а) рационализмом; б) эвдемонизмом; в) социализмом; г) индивидуализмом.

№195. «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству» (И. Кант). Как называется такая философская позиция:

а) идеализмом; б) гуманизмом;

в) антропологизмом; г) агностицизмом.

№196. В чем заключается онтология философии Гегеля?

а) в натурфилософском материализме; б) в объективном идеализме; в) в субъективном идеализме;

г) в диалектическом материализме.

№ 197. «Все действительное разумно; все разумное действительно». Что означает эта фраза Гегеля?

а) все зависит от человеческого разума; б) все есть видоизменение целого; в) все есть развитие материального мира;

г) все есть результат развития законов.

66

№198. «Понятие, рассматривающееих(т.е. вещи) самих, движет ими, как их душа, и выявляет их диалектику». Что это за «понятие», которое, по мысли Гегеля, «движет вещами»?

а) реальность; б) абсолютная идея;

в) природа, материя; г) сознание человека.

№199. Как можно назвать диалектику Гегеля?

а) материалистическая; б) объективно-идеалистическая;

в) субъективно-идеалистическая; г) объективно-субъективная.

№200. Учение Гегеля об абсолютной идее есть форма выражения:

а) монотеизма; б) пантеизма; в) материализма; г) атеизма.

№201. «Государствоестьбожественнаяидея, каконасуществует наземле» (Гегель). Какаяфилософиявыраженавэтомсуждении Гегеля?

а) теократия; б) объективный идеализм;

в) субъективный идеализм; г) диалектический материализм.

№202. Метафизика Гегеля – это:

а) учение о материи как субстанции; б) учение об абсолютной идее как субстанции; в) отрицание субстанции как таковой; г) учение о природе как субстанции.

№ 203. Гносеология Гегеля – это:

а) агностицизм; б) самопознание абсолютной идеи;

67

в) отрицание познания мира; г) признание познаваемости материи.

№204. Диалектический метод познания Гегеля можно назвать:

а) диалектикой объективного мира; б) диалектикой объективной идеи; в) подобной диалектике Гераклита; г) материалистической диалектикой.

№205. Категория отчуждения в гегелевской философии означает:

а) что человек должен передать все свои права государству; б) что природа и история есть объективация абсолютной идеи; в) полную зависимость человека от форм культуры; г) зависимость человеческой судьбы от первородного греха.

№206. Онтология Фейербаха – это:

а) объективный идеализм; б) антропологический материализм; в) субъективный идеализм;

г) диалектический материализм.

№207. Гносеология Фейербаха – это:

а) диалектика; б) сенсуализм; в) агностицизм; г) мистицизм.

№208. Отношение Фейербаха к религии – это:

а) рационализм; б) атеизм; в) теизм; г) пантеизм.

№209. Религия, по Фейербаху, есть:

а) истинная идеология; б) отчуждение человека; в) реализация любви; г) проявление морали.

68

№210. Эвдемонизм Фейербаха:

а) религия; б) любовь; в) разум; г) мораль.

№211. Согласно Марксу, природа отчуждения коренится:

а) в идее равенства; б) в частной собственности; в) в идее неравенства;

г) в государственной политике.

ТЕМА 7. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ

№212. Специфика русской философии:

а) религиозно-духовная проблематика; б) многообразие философских школ; в) органичность и целостность; г) научно-теоретический уровень.

№213. Основная черта русской философии:

а) оптимизм; б) пессимизм; в) сциентизм; г) атеизм.

№214. Русского мыслителя Л.Н. Толстого более всего привлекали идеи:

а) нравственного совершенствования; б) безнравственности российского общества; в) создания новой религиозности; г) историософии.

№215. Проблема смысла и ценности жизни наибольшую актуальность приобрела в произведении Л. Толстого:

а) «Смерть Ивана Ильича»; б) «Путь жизни»; в) «О жизни»;

г) «Что такое искусство?»

69

№216. Основное содержание произведения Л. Толстого «Путь жизни»:

а) этико-философское; б) религиозно-догматическое; в) телеологическое; г) атеистическое.

№217. Произведение Л. Толстого «Путь жизни» по своей форме

– это:

а) сборник мудрых мыслей на каждый день; б) повесть о судьбе человека; в) роман о превратностях любви; г) исповедь писателя.

№218. Произведение Л.Толстого «Путь жизни» начинается с «книжечки»:

а) «О вере»; б) «Бог»; в) «Мысль»;

г) «Насилие».

№219. Концепция религиозного анархо-социализма Л. Толстого опиралась на идею:

а) ненасилия; б) анархизма; в) атеизма; г) коммунизма.

№220. Онтология философии Л. Толстого:

а) пантеизм; б) атеизм; в) материализм;

г) богословие.

№ 221. Философия В. Соловьева может быть определена как:

а) теософия; б) материализм; в) атеизм; г) анархизм.

70