Философия. Методический сборник

№289. Основная проблема произведения Э. Фромма «Иметь или быть?»

а) выбор способа бытия; б) выбор социального устройства общества;

в) индивидуальный выбор отношения к жизни; г) политический выбор.

№290. Основная проблемапроизведения Э. Фромма«Искусство любви»:

а) ценность любви как позитивной деятельности; б) ценность физиологической любви; в) важность бытия как продолжения рода; г) важность выбора партнера для жизни.

ТЕМА 11. ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ПОЗНАНИЯ. ГНОСЕОЛОГИЯ

№291. Гносеология – это:

а) теория познания; б) учение о бытии;

в) учение о ценностях морали; г) теория истины.

№292. Структура познания – это:

а) чувственное и рациональное познание; б) научное и ненаучное познание; в) обыденное и философское познание; г) известное и неизвестное знание.

№293. Основные формы чувственного познания:

а) ощушение, восприятие и представление; б) первичные, вторичные и третичные формы; в) логика, язык и речь; г) суждение, понятие и умозаключение.

№294. Рациональное познание отличается от чувственного познания тем, что оно:

а) основано на теории; б) основано на практицизме;

81

в) не подтверждается практикой; г) абстрактное знание.

№295. Основные формы рационального познания:

а) понятие, суждение, умозаключение; б) ощущение, восприятие, представление;

в) абстрактное, абсолютное, относительное; г) общее, особенное, частное знание.

№296. Агностицизм – это философский принцип:

а) непознаваемости; б) познания; в) сомнения;

г) полезности знания.

№297. Когнитивное знание – это:

а) научное знание; б) ненаучное знание;

в) религиозно-мистическое знание; г) логика.

№298. Прагматическая концепция истины основана на:

а) принципе полезности истины; б) общественном договоре; в) принципе научности;

г) естественно-научном знании.

№299. Догматизм – это способ мышления:

а) оперирующий неизменными понятиями и формулами; б) свойственный религиозному познанию и сознанию; в) игнорирующий научное познание;

г) игнорирующий рационализм как один из принципов познания.

№ 300. Сциентизм – это философская концепция, согласно которой в основе познания должна лежать:

а) наука; б) мораль;

в) промышленность; г) культура.

82

№301. Антисциентизм– этомировоззренческаяпозиция, согласно которой вся вина за социальные бедствия возлагается на:

а) науку; б) классовое расслоение; в) технику;

г) бюрократию.

№302. Истина – это философская категория, означающая:

а) адекватное отражение объективной реальности; б) неадекватное отражение бытия; в) нечто, уже доказанное математикой;

г) нечто, не нуждающееся в доказательстве.

№ 303. Метод – это:

а) способ построения и обоснования системы философского знания;

б) путь к истине; в) прием практического применения того или иного знания;

г) любой научный эксперимент.

№ 304. Механицизм – это:

а) метод познания, основанный на предпочтении законов механики по сравнению с другими законами движения материального мира;

б) метод познания, согласно которому мир есть естественный механизм природы;

в) метод познания, согласно которому социальные процессы подчинены принципу автоматизации;

г) принцип, согласно которому мир управляется божественным механизмом.

ТЕМА 12. ФИЛОСОФИЯ В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРЫ

№ 305. Цивилизация и философия соотносятся между собой как:

а) гражданское общество и его мировоззрение; б) современность и древность; в) иррационализм и рационализм;

г) технический прогресс и нравственность.

83

№306. Философия стала первой наукой, которая попыталась решить глобальные проблемы. Это, в частности:

а) экологические проблемы; б) муниципальные проблемы; в) религиозные проблемы; г) нравственные проблемы.

№307. Тезис: «Наука – чума ХХ века» могла принадлежать:

а) антисциентисту; б) глобалисту;

в) религиозному человеку; г) сциентисту.

№308. Представление о природе как объекте человеческой эксплуатации свойственно:

а) технократу; б) гуманисту; в) антигуманисту; г) социалисту.

№309. В философии какого мыслителя культура стала объектом философского анализа?

а) Гердера; б) Гольбаха; в) Вольтера; г) Маркса.

№310. В философии Гердера впервые получила отражение важнейшая глобальная проблема:

а) гуманности как основы прогресса; б) просвещения как условия прогресса; в) образования как двигателя морали;

г) ненасилия как основы преодоления конфликтов.

№311. Основоположник современной философской антропологии:

а) Ландман; б) Фейербах;

84

а) Маркс; б) Фрейд.

№312. Основная проблема философской антропологии:

а) проблема человека как субъекта культуры; б) проблема человека как объекта культуры; в) проблема происхождения человека;

г) проблема познания человеком своей культуры.

№313. Философия культуры – это раздел философии, изучающей:

а) сущность и значимость культуры; б) культурное наследие; в) нравственную культуру; г) религиозную культуру.

№314. Философская антропология – это:

а) одно из направлений в философии; б) то же, что и «философия жизни»;

в) учение о богах, образ жизни которых, согласно мифологии, подобен человеческому образу жизни;

г) философия, противостоящая марксизму.

№ 315. Человек, согласно философии, – это:

а) субъект общественно-исторической деятельности; б) объект общественно-исторической деятельности; в) предмет познания и самопознания; г) образ и подобие Бога.

85

ПРИЛОЖЕНИЕ

Ключи правильных ответов к тестам 1 – 315

1 – 36 (1). 37 (1, 2). 38 (2, 3). 39 – 57 (2). 58 (2,4). 59 – 72 (2). 73 (2, 4). 74 (1, 2). 75 – 76 (2).

77 – 79 (3). 80 – 85 (1). 86 – 95 (2). 96 – 115 (1). 116 – 117 (3). 118

(1). 119 – 142 (2).

143 – 176 (1). 177 – 211 (2). 212 – 232 (1). 233 – 315 (1).

86

СОДЕРЖАНИЕ

Пояснительная записка. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Тематический план . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Программа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Тематика семинарских занятий. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Контрольные вопросы к зачету . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Контрольные вопросы к экзамену. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Тесты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

Тема 1. Предмет и предназначение философии (1–36) . . . . . . . . . 30 Тема 2. Исторические типы философии. Ранняя философская

мысль Древнего Востока (37–76) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Тема 3. Античная философия (77–115) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Тема 4. Средневековая философия (116–142) . . . . . . . . . . . . . . . . 51

Тема 5. Философия Возрождения и Нового времени (143–176) . 56 Тема 6. Философия Просвещения ХVIII в. и классическая

немецкая философия (177–211) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Тема 7. Русская философия (212–232) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

Тема 8. Западноевропейская философия (233–257) . . . . . . . . . . . 72 Тема 9. Философские проблемы бытия и материи.

Онтология (258–275). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

Тема 10. Проблема сознания в философии (276–290). . . . . . . . . . 78 Тема 11. Философские проблемы познания.

Гносеология (291–304) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81

Тема 12. Философия в контексте культуры (305–315). . . . . . . . . . 83

Приложение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

87

УЧЕБНОЕ ИЗДАНИЕ

НЕМИРОВСКАЯ Л.З.

ФИЛОСОФИЯ

Методический сборник

Редактор Голева А.В. Компьютерная верстка Матюхиной Е.М.

Оригинал-макет подписан к печати 17.11.2009 г.

Формат 60х90/16.

Гарнитура таймс. Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 5,5.

Тираж 500 экз. Заказ №

Российский новый университет. 105005, Москва, ул. Радио, д. 22.

Отпечатано в ГУП МО «Орехово-Зуевская типография». г. Орехово-Зуево Московской области, ул. Дзержинского, д. 1. E-mail: tipografiya-oz@rambler.ru

88