Философия. Методический сборник

№222. Метафизика В. Соловьева строилась на идее:

а) христианского всеединства; б) русского национального всеединства; в) мирового всеединства; г) религиозного размежевания.

№223. Концепция свободной теократии В. Соловьева основана на идее:

а) слияния христианских церквей; б) свободы от религии; в) свободы от церкви; г) религии без Бога.

№224. В произведении В. Соловьева «Жизненная драма Платона» античный философ Платон противопоставляется:

а) Сократу; б) Аристотелю; в) Эпикуру; г) Толстому.

№225. В. Соловьев в своем произведении «Жизненная драма Платона» драму античного мыслителя описал как:

а) невозможность реализовать предназначение; б) невозможность завершить свои «Законы»; в) невозможность стать богочеловеком;

г) невозможность пережить смерть своего учителя.

№226. Произведение Н. Бердяева «Самопознание» можно отнести к жанру:

а) философской автобиографии; б) научного познания природы; в) художественного произведения; г) философской публицистики.

№227. Предметом анализа Н. Бердяева в его произведении «Самопознание» была:

а) персоналистская философия; б) русская философия;

71

в) мировая философия; г) социальная революция.

№228. Какое из названных произведений является работой Н. Бердяева?

а) «Смысл творчества»; б) «Исповедь»; в) «Оправдание добра»;

г) «Чтения о Богочеловечестве».

№229. Какая идея Н. Бердяева определяла его творчество?

а) идея персонализма; б) идея свободы;

в) идея будущей государственности; г) идея демократии.

№230. Как называл Н. Бердяев свою философию?

а) персонализм; б) антропология; в) демократия; г) аристократия.

№231. К философии русского космизма можно отнести:

а) Вернадского; б) Данилевского; в) Толстого; г) Франка.

№232. Основная идея русской философии ХIХ – начала ХХ вв.:

а) религиозная духовность; б) демократический материализм; в) социалистический анархизм; г) атеистический прагматизм.

ТЕМА 8. ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

№ 233. К направлению «философия жизни» можно отнести:

а) Г. Зиммеля; б) З. Фрейда;

72

в) Н. Бердяева; г) И. Канта.

№234. «Нет объекта без субъекта» – вот положение, которое навсегда делает невозможным материализм» (А. Шопенгауэр). Какую философию отражает такая точка зрения?

а) субъективный идеализм; б) объективный идеализм;

в) диалектический материализм; г) натурфилософский материализм.

№235. А. Шопенгауэр полагал, что сущностью мира и мировой субстанцией является:

а) объективная воля; б) субъективная воля; в) абсолютная идея;

г) объективная реальность.

№236. Онтология А. Шопенгауэра – это:

а) пантеизм; б) материализм; в) идеализм;

г) натурфилософия.

№237. Гносеология А. Шопенгауэра – это:

а) пессимизм; б) оптимизм; в) агностицизм; г) мистицизм.

№238. Источник философской концепции А. Шопенгауэра:

а) буддийское представление о ничто; б) кантовская идея категорического императива; в) учение Лейбница о монадах; г) учение Ницше о вечном возвращении.

№239. Кто из западноевропейских философов ХIХ в. мог сказать: «Всю мою философию можно сформулировать в одном предложении: «мир – это самопознание воли»?

а) Шопенгауэр;

73

б) Зиммель; в) Ницше; г) Дильтей.

№240. Кому принадлежит выражение: «Моя философия не дала мне никаких доходов, но она избавила меня от очень многих трат»?

а) Шопенгауэру; б) Сократу; в) Канту; г) Платону.

№241. «Изучение Упанишад было утешением моей жизни и будетутешением, когдаябудуумирать». Ктоизфилософовмогтак сказать?

а) Шопенгауэр; б) Ницше; в) Платон;

г) Аристотель.

№242. Ф. Ницше полагал, что в основе жизни и культуры лежат два начала. Какие это два начала?

а) дионисийское и аполлоновское; б) субъективное и объективное;

в) материалистическое и идеалистическое; г) христианское и дьявольское.

№243. Против чего или кого была обращена, главным образом, философия жизни Ф. Ницше?

а) массовой культуры; б) индивида; в) морали; г) общества.

№244. «Три вещи в мире способны успокоить меня, но это редкие утешения: мой Шопенгауэр, Шуман и одинокие прогулки». Кому из философов могли принадлежать эти слова?

а) Ницше;

74

б) Канту; в) Фрейду; г) Сартру.

№245. В чем состояла аксиология Ф. Ницше?

а) в учении о переоценке всех прежних ценностей; б) в теории сверхчеловека; в) в его религиозном представлении; г) в его политическом учении.

№246. «Человек есть нечто, что должно преодолеть» (Ф. Ницше). Каков смысл этого положения Ницше?

а) признание необходимости личностного роста и самопреодоления; б) стремление к самоуничижению; в) демонстрация расового превосходства;

г) демонстрация немецкого национального превосходства.

№247. «Бог умер!» (Ф. Ницше). Что на самом деле означала эта фраза для Ницше?

а) объявление о свободе человеческого духа; б) заявление о своем атеизме; в) свидетельство необычности философии;

г) свидетельство особой прогрессивности.

№248. Гносеология Ницше более всего проявилась в учении:

а) о сверхчеловеке; б) о христианстве;

в) о границах научного познания; г) об агностицизме.

№249. «Ты должен стать тем, что ты есть» (Ф. Ницше). Ка-

кой философский принцип отражает эта позиция мыслителя:

а) эвдемонизм; б) сенсуализм; в) антропологизм; г) идеализм.

№250. Философия экзистенциализма утверждает:

а) иллюзорность существования человека в обществе;

75

б) ценностную значимость человека в обществе; в) положение, что «человек – это вещь»; г) необходимость социальной адаптации человека.

№251. Философия экзистенциализма получила развитие:

а) во второй половине ХХ века; б) в первой половине ХIХ века; в) во второй половине ХVIII века; г) во второй половине ХVII века.

№252. К философии экзистенциализма относятся:

а) Хайдеггер; б) Фрейд; в) Хейзинга; г) Ницше.

№253. Основной тезис философии экзистенциализма:

а) существование предшествует сущности; б) сущность предшествует существованию; в) смысл существования в познании истины;

г) смысл существования в общественной деятельности.

№254. Основная проблема экзистенциализма С. Кьеркегора:

а) проблема морального выбора; б) проблема познания и самопознания;

в) проблема социальной сущности человека; г) проблема религиозной веры.

№255. Основоположник философии экзистенциализма:

а) Кьеркегор; б) Фрейд; в) Сартр; г) Ницше.

№ 256. Основная проблема экзистенциализма М. Хайдеггера:

а) онтология; б) гносеология; в) аксиология; г) религия.

76

№ 257. «Бытие и время» – это произведение написал:

а) Хайдеггер; б) Кьеркегор; в) Сартр; г) Маркс.

ТЕМА 9. ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ БЫТИЯ И МАТЕРИИ. ОНТОЛОГИЯ

№258. Абсолют – это философское понятие, означающее:

а) нечто безусловное, вечное, неизменное; б) нечто истинное, не терпящее возражений; в) религиозное понятие; г) нечто, не имеющее аналога в реальности.

№259. Абстракция – это понятие, означающее:

а) мысленное отвлечение от конкретного явления, понятия; б) составное, сложное суждение, учитывающее все реальные связи

и отношения; в) взаимосвязь всех частей некого целого предмета;

г) то, что дано нам в созерцании.

№260. Бытие как философская категория есть:

а) любая частная жизнь человека; б) материальная и идеальная реальность; в) только материальная реальность; г) только духовная реальность.

№270. Материя– этофилософскаякатегориядляусловногообозначения:

а) объективной реальности; б) субъективной реальности, мысли;

в) того, что доступно нашему ощущению; г) того, что недоступно человеческому разуму.

№271. Категория – это философское понятие, обозначающее:

а) наиболее общие и существенные связи объективной реальности; б) представление о вещах, полученное на основе ощущения;

77

в) представление о вещах, основанное на осмыслении; г) в кантовской философии принцип категорического императива.

№272. Метафизика – это:

а) то же, что и философия; б) нечто сверхъестественное, недоступное человеческому разуму;

в) познание явлений физического мира; г) познание всех законов бытия, кроме физических законов.

№273. Философия – это:

а) наука об отношении мышления к бытию, духа к природе; б) учение о жизни вообще и о духе вообще; в) нечто неконкретное;

г) не наука, вольные суждения, которым нет применения в конкретной реальности.

№274. Категории – относительный, релятивный – это понятия:

а) аналогичные, означающие неполное, обусловленное, изменяющееся;

б) означающие неверное суждение; в) отрицающие объективность мира;

г) физики, например, теории Эйнштейна.

№275. Эвдемонизм – это философский принцип:

а) согласно которому достижение счастья есть подлинная цель жизни;

б) обоснования морали аскетизма; в) обоснования морали гедонизма; г) всех религиозных учений.

ТЕМА 10. ПРОБЛЕМА СОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ

№ 276. Сознание – это философская категория для обозначения:

а) субъективной реальности; в) объективной реальности; в) процесса отражения;

г) особой способности природы.

78

№277. Основоположник философии «бессознательного»:

а) Фрейд; б) Юнг; в) Ницше; г) Бердяев.

№278. Основал теорию психоанализа:

а) Фрейд; б) Юнг; в) Кьеркегор; г) Сартр.

№279. Теория психоанализа опирается, главным образом, на:

а) рационализм; б) мистицизм; в) агностицизм; г) эмпиризм.

№280. Кто из философов назвал религию «общечеловеческим неврозом навязчивости», основанном якобы на «эдиповом комплексе»?

а) Фрейд; б) Шопенгауэр; в) Ницше; г) Вольтер.

№281. В чем видел Фрейд спасение человечества?

а) в разуме; б) в силе воли; в) в религии; г) в морали.

№ 282. В теории общественных отношений Фрейд более всего критиковал:

а) Маркса; б) Ленина; в) Фромма; г) Ленина.

79

№283. Понятие архетипа как философской и культурологической категории применил:

а) Юнг; б) Фрейд; в) Маркс; г) Ленин.

№284. Термин «архетип» в философии Юнга означал:

а) изначальный прообраз «коллективного бессознательного»; б) первоначальный тип власти; в) исходный пункт доказательства в математике; г) древний тип жизни.

№285. Основная категория учения Фрейда:

а) «оно» (id); б) «я» (ego);

в) «сверх-я» (super-ego); г) личность (persona).

№286. Основная категория учения Юнга:

а) архетип; б) индивид; в) масса; г) инстинкт.

№287. Неофрейдизм развивался в философии:

а) Фромма; б) Фрейда; в) Юнга; г) Маркса.

№288. Кто автор произведения «Здоровое общество»?

а) Фромм; б) Маркс; в) Ленин; г) Фрейд.

80