Философия. Методический сборник

№57. Особенность китайской философии – это:

а) рационализм; б) патриархальность; в) психологизм; г) материализм.

№58. Из перечисленных древних книг выделите китайские философские книги:

а) «Книга мертвых»; б) «Книга Перемен»; в) Упанишады; г) «Беседы и суждения».

№59. «Дао дэ Цзин» – это название:

а) конфуцианской книги; б) главной книги даосизма; в) книги египетских жрецов; г) японской летописи.

№60. «Дао, могущее быть выражено словами, не есть постоянное дао. Имя, могущее быть названо, не есть постоянное имя».

Что означает «дао» в китайской философии даосизма:

а) дао – это нечто необъяснимое словами; б) дао – это объективный и скрытый от человека миропорядок; в) дао – это все тайное в мире;

г) дао – это все то, что не дано знать простолюдину.

№61. «Дао бестелесно и лишено формы, а в применении неисчерпаемо. О, глубочайшее, оно кажется праотцом всего сущего». Каким словом можно было бы обозначить категорию «дао»:

а) праотец, Бог; б) мировой путь;

в) человек, душа человека; г) природа.

№62. «Небо и земля не обладают жэнь и относятся ко всему сущему, как к траве и животным». Объясните понятие «жэнь» в даосизме. Это:

а) природа;

41

б) человеколюбие; в) Небо; г) человек.

№63. Категории «дэ», «дао», «ци» и «увэй» являются основными для философии:

а) конфуцианства; б) даосизма; в) буддизма; г) индуизма.

№64. «Возвращение к корню» – термин философии:

а) конфуцианства; б) даосизма; в) индуизма; г) буддизма.

№ 65. «Когда будут отброшены жэнь и справедливость, народ вернется к сыновней почтительности и родительской любви». К какому философскому направлению относится этот тезис?

а) конфуцианство; б) даосизм; в) буддизм; г) индуизм.

№66. «Ли – это признак отсутствия доверия и преданности. В ли

– начало смуты». К какому философскому направлению относится этот тезис?

а) буддизм; б) даосизм;

в) конфуцианство; г) иудаизм.

№67. «Учение «об исправлении имен» было сформулировано в философии:

а) даосизма; б) конфуцианства; в) буддизма; г) даосизма.

42

№68. Какая черта более всего свойственна философии конфуцианства?

а) мистицизм; б) патриархальность; в) диалектизм; г) материализм.

№69. Какое из перечисленных учений относится к китайской философии?

а) учение о нирване; б) учение о середине;

в) учение о палингенезии; г) учение о брахмане.

№70. Какая из перечисленных черт более всего свойственна конфуцианству?

а) диалектика; б) почитание старины;

в) апелляция к науке; г) религиозность.

№71. «Учение о благородном муже» в конфуцианстве – это:

а) рекомендация о том, как найти благородного мужа; б) учение о нравственном человеке, секретах его благородства; в) ироническая формулировка в целях сокрытия истины; г) правила китайского этикета.

№72. Какие из названных учений относятся к конфуцианской философии?

а) учение о монахе-отшельнике; б) учение о середине; в) учение о душе; г) учение о человеке.

№73. Из названных категорий выделите категории даосизма:

а) ли; б) дэ; в) сяо; г) увэй.

43

№74. Из названных категорий выделите категории конфуцианства:

а) сяо; б) дэ; в) увэй; г) мокша.

№75. Понятие ли в конфуцианстве означает:

а) нравственное правило; б) церемониал, ритуал; в) почитание Неба;

г) одно из самых распространенных имен.

№ 76. Понятие ли в даосизме означает:

а) то же, что и в конфуцианстве; б) искусственный, надуманный ритуал; в) нравственное правило; г) мировой порядок.

ТЕМА 3. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

№77. Кого из философов Милетской школы относили к «семи мудрецам»?

а) Эмпедокла; б) Анаксимена; в) Фалеса; г) Анаксимандра.

№78. Какая философская школа разработала принцип «золотого сечения» и когда он стал впервые применяться?

а) сократическая школа, античная философия; б) аристотелевская школа, Средневековье; в) пифагорейская школа, Возрождение; г) платоновская школа, современность.

№79. На какой период приходится расцвет античной философии:

а) натурфилософский;

44

б) эллинистический; в) классический; г) мифологический.

№80. Космогония античной философии основывалась на том, что космос – это:

а) упорядоченно, гармонично устроенный мир; б) мир во всем многообразии и противоречивости;

в) мир катаклизмов и парадоксов, недоступный для понимания человека;

г) местожительства богов.

№81. Отношение к богам в античной философии – скорее всего:

а) пантеизм; б) монотеизм; в) атеизм; г) анимизм.

№82. Монистическая философия – это учение:

а) об одном первоначале; б) об одной материи; в) об идее; г) о боге.

№ 83. Термин «гилозоизм» означает:

а) учение о всеобщей одушевленности материи; б) учение о происхождении Земли; в) учение о жизни богов; г) учение о всеобщей связи бытия.

№ 84. Материализм – это:

а) учение о материальной сущности мира, противопоставляющее материю и дух;

б) учение о всеобщей одушевленности материи; в) учение об утверждении материальности и отрицании духовности

бытия; г) учение, отвергающее правомерность религии.

45

№ 85. Антропоморфизм – это:

а) уподобление человеку явлений природы, мифических существ; б) один из языческих культов; в) ранняя философская система; г) то же, что и тотемизм.

№86. Политеизм – это:

а) то же, что и монотеизм; б) представление, основанное на культе многих богов; в) то же, что и атеизм; г) то же, что и пантеизм.

№87. Пантеизм был развит в философском учении:

а) Гомера; б) Парменида; в) Гесиода; г) Софокла.

№88. Материализм свойствен философскому учению:

а) Фалеса; б) Демокрита;

в) Аристотеля; г) Сократа.

№89. Философы элейской античной школы развивали направление:

а) материализм; б) пантеизм; в) идеализм; г) политеизм.

№90. Что означали «апории Зенона»?

а) доказательства истинности явления; б) логические противоречия; в) учение о множественности миров;

г) доказательства постоянства движения.

№ 91. Апории Зенона более всего повлияли на развитие:

а) онтологии;

46

б) гносеологии; в) аксиологии; г) алогизма.

№92. Первоначальный атеизм развивался в учении:

а) Сократа; б) Ксенофана; в) Аристотеля; г) Фалеса.

№93. Первоначальная диалектика развивалась в учении:

а) Фалеса; б) Гераклита;

в) Анаксимена; г) Анаксимандра.

№94. Диалектика – это учение:

а) о стихиях бытия; б) о развитии, во всей его сложности и противоречивости;

в) о двойственности всего существующего; г) об искусстве спора, дискуссий.

№95. Основатель атомистического представления бытия:

а) Анаксагор; б) Демокрит; в) Аристотель; г) Сократ.

№96. «Эфиопыговорят, чтоихбогикурносыичерны; фракияне же (представляют своих богов) голубоглазыми и рыжеватыми… Но если бы быки, лошади и львы имели руки и могли бы ими рисовать и создавать произведения (искусства), подобно людям, то лошади изображали бы богов похожими на лошадей, быки же

– похожими на быков и придавали бы (им) тела такого рода, каков телесный образ у них самих, (каждые по-своему)».

Чьи это слова? К какой философской школе он относился?

а) Ксенофан, элейская школа; б) Пифагор, пифагорейская школа;

47

в) Фалес, милетская школа; г) Демокрит, атомистическая школа.

№97. Кто из античных философов ввел категорию «нус», и что

она означала:

а) Анаксагор; космический разум; б) Фалес; душа, свойственная всей материи; в) Демокрит; рок, судьба; г) Эмпедокл; мировая стихия.

№98. «Человекестьмеравсехвещей». Комупринадлежитэтовысказывание, и какую философскую концепцию оно обозначало:

а) Протагору, субъективизм; б) Пифагору, гностицизм; в) Аристотелю, формализм; г) Сократу, диалектизм.

№99. «Все течет, и ничто не пребывает». Кто автор этого суждения, и какой принцип философии он основал:

а) Гераклит, диалектика; б) Сократ, гностицизм; в) Демокрит, материализм;

г) Зенон, противоречивость.

№100. Меэвтика – это метод философии:

а) Сократа; б) Аристотеля; в) Пифагора; г) Фалеса.

№ 101. «Я знаю только то, что ничего не знаю». Кому принадлежит это высказывание, и какой метод философии оно объясняет:

а) Сократу, диалектику; б) Протагору, субъективизм; в) Пифагору, идеализм; г) Аристотелю, формализм.

48

№102. Кому из античных мыслителей принадлежит концепция «этический интеллектуализм», и какую идею она отражает:

а) Сократу, идею связи знания и добродетели; б) Аристотелю, идею высшего разума;

в) Пифагору, идею связи нравственности и математики; г) Платону, идею врожденности разума.

№103. Гедонизм – это:

а) этическое учение, появившееся в философской школе Сократа; б) этическое учение, пропагандирующее целью жизни чувственное

наслаждение; в) этическое учение, противопоставившее аскетизм чувственному

наслаждению; г) этическое учение, поставившее целью достижение всеобщей

нравственности.

№ 104. Кинизм – это:

а) этическое учение, развитое в сократической школе и отвергающее привычные нормы нравственности;

б) физическое учение о двигательной энергии мира, используемое в античной философии;

в) физическое учение о беспорядочном хаотичном движении молекул, используемом в философии Демокрита;

г) раздел математики, изучающий особенности механического движения, начало которому было положено в философии античности.

№ 105. Стоицизм – это:

а) направление эллинистической философии, целькоторогоосвобождение от страстей;

б) мужественное противостояние невзгодам, свойственное философам;

в) раннехристианская философия аскетизма; г) нравственное учение об упорстве в познании.

№ 106. Платонизм – это:

а) учение Платона о мире идей и мире вещей; б) идеалистическое учение о трансценденции;

49

в) учение о возвышенностях (плато) на земной поверхности; г) учение о любви, основанной на духовной, а не телесном влече-

нии.

№107. Этика Платона – это учение:

а) о государстве; б) о личной нравственности; в) о личной свободе;

г) о природе человеческих отношений.

№108. Академия, Ликей, Сад – это названия:

а) первых античных университетов; б) первых учебных заведений, возникших после античной эпохи; в) учебных форм средневековой эпохи; г) университетов эпохи Возрождения.

№109. Чье произведение из античной эпохи было названо «Органон» и чему оно было посвящено?

а) Аристотеля, логике; б) Платона, идеям; в) Сократа, диалектике;

г) Эпикура, атомистике.

№110. КакможноназватьучениеАристотеляоматериииформе?

а) идеализм; б) материализм;

в) субъективизм; г) объективизм.

№111. Метафизика с точки зрения Аристотеля – это:

а) первая философия; б) вторая философия; в) первая физика; г) первая математика.

№ 112. Этика Аристотеля – это учение:

а) о разумной душе; б) о нравственном поступке;

50