2. СОЦИУМ, ЗДОРОВЬЕ И СТАНОВЛЕНИЕ ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ

В значительной степени здоровый образ жизни связан с социальными условиями, с системой ценностей, а также с поведением индивида в обществе. Регламентируемый рядом правовых и медицинских норм, он все же тесно связан с образцами поведения в социуме, которые определяют деятельность личности по достижению и сохранению своего здоровья эффективнее, чем разные предписания.

Социум создает образцы здорового поведения, которые задают правила здорового образа жизни. Выполняя их, человек достигает здоровья

ибольшей продолжительности жизни. Такие правила могут существовать как некий набор предписаний или запретов, выражаться в виде конкретных поведенческих стереотипов той или иной социальной среды, в традициях.

Традиции задают поведенческие стереотипы индивида, его социальное поведение. Речь идет не столько о национальных или религиозных, сколько о семейных традициях. Традиции означают доминирование стереотипа над личным волеизъявлением, над психологическими особенностями человека, его желаниями или нежеланием. «Традиция – это выраженный в социально организованных стереотипах групповой опыт, который путем пространственно-временной трансмиссии аккумулируется

ивоспроизводится в различных человеческих коллективах»17. Практически любая социальная общность создает разные «образцы»

и«рамки». Достаточно вспомнить некоторые традиции, связанные с винопитием, богему «серебряного века», прославляющую «кокаиновый шик», римское общество, практикующее чревоугодие и сексуальные излишества. Тем не менее социум, как правило, полагает здоровый образ жизни обязательным и полезным для человеческого существования. В этом смысле

17Маркарян, Э. С. Узловые проблемы теории культурной традиции // Советская этнография. 1981. № 2. С. 80.

12

сильными являются религиозные стереотипы, содержащие строгие поведенческие установки.

Социум определяет представление о «потенциале здоровья» и его ресурсе. Для одних социальных сообществ потенциал здоровья связан с природой, со здоровой едой, свежим воздухом, для других – формируется

вспортзалах и на стадионах. Показательным в этой связи является массовое «строительство тела», глобально распространенное в современном мире. Частично здоровому образу жизни может способствовать и принудительное введение некоторых ограничений и запретов на государственном уровне, например «сухой закон» или антитабачная политика.

Социум создает набор внешних «индикаторов», позволяющих опреде-

лять здоровое состояние индивида. Такие индикаторы связаны с визуальными эталонами здоровья, к которым следует стремиться, чтобы им обладать. Это прежде всего «здоровый вид», который должен своей очевидностью свидетельствовать о предписанном традицией образе жизни. Образцы здоровья, проповедуемые в разные эпохи в разных социальных сообществах, существенно отличаются. Достаточно вспомнить пышнотелых и румяных красавиц, запечатленных на полотнах великих голландских живописцев, античных атлетов или субтильных восточных мудрецов. Соответствие индикаторам здоровья признавалось главным критерием эпохи, считалось «достойным власти». Неслучайны при этом требования к правителям, существовавшие в древности и в Средневековье, например публичный бег египетских фараонов, подтверждавший их физическую полноценность, или обязательное деторождение в монаршей семье, являющееся показателем мужской силы короля.

Каждый социум формирует те или иные виды деятельности, способствующие достижению здоровья, практические направления его достижения, которые всегда весьма разнообразны. Например, показательными являются восточные практики, в первую очередь буддистские, проповедующие «правильное поведение» индивида во всех мелочах, как в сфере физической, так и духовной. Нередко достижение здоровья сводилось либо только к духовному, либо только к физическому становлению. Например,

вхристианстве здоровый образ жизни означает духовное строительство;

втоталитарных государствах, напротив, он ассоциируется со стремлением к телесному здоровью. Стараясь доказать свою принадлежность к какойлибо социальной группе, индивид должен следовать определенным нормам здорового образа жизни, который становится показателем его дееспособности, нормальности, соответствия образцам.

Социум формирует и нормы, позволяющие отличать здоровое от нездорового. Норма здоровья – важная составляющая и показатель социума, это медицинский показатель, который не может оставаться постоянным, так как изменение социальных, исторических, культурных, природных условий влияет на человека и значительно меняет его. То, что

13

является нормальным сегодня, две сотни лет назад наверняка посчиталось бы безумным, и наоборот. Хорошо известно, сколь сильно отличаются разные показатели современного человека, к примеру психологические характеристики, от таковых же два века назад. Здоровье людей серьезно зависит от географии проживания, меняется от страны к стране, от одного климатического пояса к другому. Все это показывает невозможность существования общих норм здоровья или нездоровья. Нормы здоровья и само здоровье относительны, зависят от окружения человека. Неправильная оценка окружающих условий, их изменение влекут некорректное определение норм, которые впоследствии приводят к неадекватной характеристике здоровья и нездоровья.

Дело обстоит просто со здоровьем тела: давление у жителей высокогорий или низменностей несколько отличается; от разной солнечной активности кожа северных жителей бледнее, а у жителей тропиков темнее. Нормы телесного здоровья относительны. Они зависят от параметров окружающей среды. Здоровье сильно отличается у здорового ребенка и здорового пожилого человека, для его поддержания и сохранения им нужны разные усилия. С нравственным здоровьем дело обстоит сложнее: оно определяется социальными установками, динамично и меняется со временем – то, что считалось безнравственным вчера, сегодня оценивается как норма. Рождение внебрачного ребенка раньше считалось позором, следствием безнравственности, сегодня в европейской социальной среде это оценивается как нормальная ситуация. Норма – это среднее понятие. Неправильное усреднение приводит к тому, что нормальное поведение может объявляться патологическим, и наоборот.

В современном социуме нормы здорового и нездорового очень по-

движны. Здоровье интерпретируется как ценность, удовлетворяющая витальные человеческие нужды – безопасность, родовую деятельность и пр. Представление о сохранении здоровья, а тем самым и сроке жизни сегодня значительно изменилось. Если недавно многие болезни считались неизлечимыми и лишали человека нормальной социализации, то сегодня современный социум дает такие возможности. Многие болезни стали «социально признанными», больные не отторгаются обществом, а инвалидность в демократическом обеспеченном обществе дает определенные социальные привилегии.

Итак, в социуме действуют нормы, эталоны (индикаторы) и ценностные установки, влияющие на здоровый образ жизни, который, в свою очередь, является показателем социального статуса, уровня жизни человека. Как социальный индивид человек реализует здоровый образ жизни не благодаря собственным целям, медицинским нормам, а потому, что есть определенные общественные представления о здоровье и социальный запрос на него. Здоровый образ жизни предполагает «умение справляться со своими проблемами, недугами и заболеваниями, а также поддерживать

14

нужное для нас и общества духовное, психическое и физическое состояние»18.

Социум, с одной стороны, устанавливает и сохраняет нормы здорового образа жизни, с другой – сам зависит от них. Создавая условия для реализации человеческих возможностей, социум считается успешным только благодаря здоровью его членов. Как целая единица социум находится во взаимосвязи со здоровьем каждого своего члена. Любая физическая

ипсихологическая патология личности оказывается опасной как для нее, так и для социума в целом. Негативно влияя на социум, она может стать социальной патологией.

Социум, социальная деятельность и здоровый образ жизни – понятия неразделимые. Самое простое словарное определение трактует здоро-

вый образ жизни через совокупность определенных видов человеческой деятельности, направленных на достижение и поддержание здоровья.

При этом, несомненно, здоровый образ жизни непосредственно связан с социальными возможностями каждого человека поддерживать здоровье

ипридерживаться соответствующего образа жизни. Поддержанием здоровья населения занимаются органы здравоохранения и медицинские учреждения – это их важнейшая коллективная социальная деятельность.

Кроме того, существуют индивидуальная практика здоровья и конкретные виды деятельности, направленные на его здоровье. Они включают прежде всего воспитание здоровых привычек и навыков с раннего детства, личную и общественную гигиену, создающую безопасную и благоприятную для обитания внешнюю среду. Перечислим некоторые виды деятельности, непосредственно направленные на сохранение здоровья. Это отказ от вредных привычек (употребления алкоголя, наркотиков, курения), ведение активной физической и интеллектуальной жизни, воспитание психологической устойчивости и оптимизма, развитие и способность к позитивному общению. Конкретная реализация здоровых видов деятельности связана с физкультурными и спортивными практиками, здоровым питанием, здоровым отдыхом, достижением и поддержанием психологической стабильности и т. д.

Физическая культура считается наиболее важной с точки зрения реализации здорового образа жизни, причем оно носит массовый характер. Физическая культура – это наиболее яркое общественное достижение по созданию и рациональному использованию коллективной и индивидуальной деятельности, направленной на физическое совершенствование человека в социуме. Физическая культура связана с поддержанием физического здоровья и достижением телесного совершенства. Массовая физкультурная деятельность, степень ее развития являются показателями здоровья нации. Физкультурная деятельность связана с социальными

18Розин, В. М. Концепция здоровья. Москва : Издательство МГМСУ, 2011. С. 12.

15

процессами физического воспитания и с личностным самовоспитанием, которые всегда отличаются социальными, мировоззренческими и ценностными ориентирами, имеют ментальную составляющую19.

Важным направлением деятельности, связанной с поддержанием здорового образа жизни, является здоровое питание. Оно включает определенный режим, изучение особенностей работы человеческого организма, общих принципов и традиций здорового питания. Знание свойств разных продуктов, оценка их влияния на человеческое здоровье, правильный выбор, приготовление и хранение, умеренное употребление пищи и многое другое – вот залог практики здорового питания. К здоровому питанию, несомненно, относятся религиозные и этнические традиции. Оно систематически изучается. Потребление пищи является важной социальной практикой, отражает развитие социума и социальных отношений.

Следующим видом деятельности, направленным на здоровый образ жизни, является здоровый отдых. В узком смысле отдых рассматривается как состояние покоя, как времяпровождение с целью восстановления трудоспособности. Отдых рассматривают и как свободное время20, удовольствие, рекреацию либо как досуговую деятельность (туризм, физическая культура и т. д.). Понятие «отдых» часто отождествляют с видами деятельности человека в свободное от работы время21. Однако отдых можно трактовать и как вид человеческой деятельности, определяющий развитие социума, как важнейшую социальную ценность.

Существует много форм отдыха. Это и сон, и развлечения, а может быть и хобби, и творчество. Отдых может быть коллективным и индивидуальным, пассивным и активным, часто отдых классифицируют как здоровый и нездоровый. Например, сон является важнейшим основанием телесного и психического здоровья, но слишком длительный сон может считаться нездоровым. С точки зрения здорового образа жизни предпочтительным является активный отдых, подразумевающий, в частности, и переключение с одного вида деятельности на другой. Здоровый отдых

19См.: Иванова, О. М. Факторы здоровья человека : социально-философский анализ. Уфа : Издательство РИО БашГУ, 2006. 289 с.; Иванова, О. М., Билалова, Л. М. Физическая культура как условие качества жизни индивида // Фундаментальные исследования. 2014. № 12–3. С. 657–661.

20См.: Суходолов, А. П. Отдых как социально-экономическая и философская категория. Известия ИГАЕА. 2012. № 6 (86). С. 173–174; Погрешаева, Т. А. Свободное время человека в условиях трансформируемого общества. Саратов : Издательство Саратовского университета, 2000. 26 с.

21См.: Понукалина, О. В. Социокультурное значение досуга // Современная картина мира: общество, время, пространство : межвуз. науч. сб. по материалам Всерос. Аскинских чтений. Саратов : Юл, 2001. С. 182–184; Пожитной, Н. М., Хромешкин, В. М. Основы теории отдыха / под общ. ред. А. И. Добрынина. Санкт-Петербург : Издательство СанктПетербургского университета управления и экономики, 2011. 180 с.

16

способствует достижению здоровья, а нездоровый (безделье, неподвижность) ему вредит.

Здоровый образ жизни включает прежде всего поддержание и укрепление психологического здоровья как главной его составляющей. Это способы коррекции, позволяющие снять стресс и отказаться от вредных привычек, достичь психологической стабильности, что напрямую связано с воспитанием, образованием, просвещением, самообразованием и ком-

муникацией (общением) в социуме. Современный смысл здорового образа жизни состоит в деятельности по достижению социального, профессио-

нального и личностного успеха. Быть здоровым стало модно и престижно, здорового образа жизни часто поддерживают, чтобы доказать свою принадлежность к определенной социальной группе. Человек, не ведущий здорового образа жизни, нередко рассматривается как асоциальный и аморальный. Когда ты принимаешь участие во всевозможных массовых мероприятиях (например, лыжня России), ты поддерживаешь политику сохранения здоровья нации как общегосударственного социального капитала.

В современном социуме телесное здоровье все чаще понимается не только как нечто данное от природы, но и как то, что можно «конструировать», достигать искусственно. Таким образом, формируется отношение к здоровому образу жизни как к технологической деятельности, как к «техникам» и «технологиям» здоровья. «Технологии» здоровья – современный социальный феномен. Под технологиями в справочной литературе в общем смысле слова понимают совокупность методов и инструментов для достижения поставленной цели и получения желаемого результата22. В этом случае технологии здоровья можно определить как совокупность специальных методов и средств для достижения здоровья, как виды деятельности, способствующие поддержанию или обретению здоровья. К технологиям здоровья относят методики правильного питания, физической культуры, определенный режим деятельности, оздоровляющие психологические процедуры и пр.

Таким образом, поддержание здорового образа жизни, сохранение здоровья членами социума следует рассматривать как наиважнейший показатель уровня общественного благополучия. Нездоровый образ жизни большого количества членов социального общества служит критерием социального кризиса. Место, которое личное здоровье занимает в иерархии социальных ценностей, указывает на здоровье или нездоровье социума. Заинтересованность или незаинтересованность общества в проблеме здоровья, здоровом образе жизни напрямую связана с мировоззренческими, культурными, идеологическими общественными установками.

22См.: Некрасов, С. И., Некрасова, Н. А. Философия науки и техники: тематический словарь. Орел : ОГУ, 2010. 289 с.

17

Связь здорового образа жизни и социума отражает «культуру здоровья». Культура здоровья – это социально значимая составляющая общественной культуры. Культура здоровья предполагает целенаправленную деятельность, определенный труд по поддержанию здоровья. Культура здоровья – это не «работа с телом», с физическим состоянием человека, а работа с человеческим «духом», его внутренним миром. Культура здоровья неизбежно23 включает в себя и человеческую потребность в максимальной самореализации как личности и социального субъекта и предполагает максимальное использование не только своих природных способностей, но и полученных в результате здоровой деятельности.

23См.: Быховская, И. М. Здоровье как практическая аксиология тела // Мир психологии. 2000. № 1 (21). С. 86.