Контрольные задания к вопросу:

1.Назовите основные задачи внутренней политики первых киевских князей.

2.Перечислите важнейшие направления внешней политики Киевской Руси.

4. Идеологическое оформление Древнерусского государства

До образования государства у восточных славян было распространено язычество. После образование Киевской Руси язычество продолжало существовать. Постепенно в языческом пантеоне произошли изменения: главным божеством князей и воинов стал бог грозы Перун, который превратился в славянского Марса (бога войны). Именем Перуна клялись послы, скреплялись дипломатические договоры. Порядок в славянском пантеоне богов навел князь Владимир (980–1015). Он был хорошим полководцем и умным государственным деятелем, подлинным реформатором. Владимир расширил границы государства, укрепил связь между его отдельными частями, построил на границах сильные крепости, усилил гарнизоны, стабилизировал положение внутри страны. Одной из его реформ была религиозная: попытка сделать язычество общей религией для всего государства, а Перуна — главным богом славян. Но вскоре Владимир понял, что эта попытка не удалась, так как славяне клялись Перуном, но по-прежнему верили своим племенным богам и им поклонялись. Необходимо было идеологически укрепить государство и принять одну из монотеистических религий, которые тогда уже были хорошо известны на Руси. Представители разных конфессий проживали и в Киеве. Но принять в тех условиях религию от какого-либо государства означало стать вассалом этого государства. Владимиру удалось обойти это правило благодаря удачно сложившейся международной обстановке.

Образование и развитие Древнерусского государства, реформы Владимира Святого.

Владимир установил добрые отношения с Византией, которую раздирали внутренние противоречия (там шла ожесточенная борьба за престол). Киевский князь был союзником императора Василия II, даже помог ему в борьбе против полководца Варды Фоки, послал к берегам Босфора 6000 воинов, 2000 из которых погибли в боях против Фоки. Но Василий II оказался неблагодарным: он приказал не пускать русских в Константинополь, а переправить их в Болгарию и отправить домой. Узнав о поступке императора, Владимир решил проучить греков. Он взял Херсонес и потребовал от Византии выполнить все ранее заключенные с Русью договоры: вывести свои войска из устья Дуная; заплатить дань русским воинам (живым и мертвым), участвовавшим в борьбе против полководца Фоки; скрепить мир с Русью брачным союзом Владимира и принцессы Анны, сестры Василия II и внучки Константина VII Багрянородного. В случае отказа выполнить эти требования Владимир обещал пойти войной на Константинополь.

Испуганный император вынужден был согласиться на условия киевского князя, так как знал его силу. Но Византия потребовала от Владимира, чтобы он принял христианство, так как Анна не могла стать женой язычника. После венчания с Анной Владимир начал крещение Руси. Он вернулся в Киев, где стал рубить и жечь идолов. Перуна привязали к хвосту коня и стащили с горы в Днепр. Жители Киева и всех русских земель были вынуждены принять новую религию.

Владимир согласился не потому, чтобы взять в жены византийскую принцессу, а он хотел, чтобы Русь, приняв христианство, стала равноправным членом тогдашнего цивилизованного мира. Вопрос о принятии христианства Владимир решал вполне самостоятельно. Это доказывает факт выбора киевского епископа: греки предлагали Владимиру взять в Киев византийского епископа, но он взял священника из Херсонеса Анастаса, преданного задолго до этого анафеме византийским патриархом Николаем.

Христианство с его учением о божественности власти идеологически укрепило феодальный строй и авторитет государства. Укрепились позиции самого Владимира, незаконнорожденного сына Святослава. Благодаря принятию христианства Русь ближе познакомилась с византийской культурой, восприняла наследие античности. Повысился международный престиж киевского князя, что способствовало сближению Руси с другими государствами.

26

Попытка Византии влиять на Русь с помощью церкви была предотвращена тем, что в богослужении были сохранены славянский язык и письменность, воспринятая от болгар. Из Болгарии были доставлены и первые богослужебные книги на славянском языке.

С 988 г. на Руси началось утверждение христианства. Население вначале открыто сопротивлялось новой религии, и ее приходилось утверждать в буквальном смысле «огнем и мечом». Известен случай, когда восстали новгородцы, и это восстание было жестоко подавлено Добрыней (дядей Владимира) и Путятой (тысяцким Владимира). Но и после крещения Русь не сразу стала православной.

После того как христианство стало на Руси официальной религией, церковь получила от князей крупные земельные пожалования и десятую часть от государственных доходов. В церковноадминистративном отношении Русь делилась на епархии во главе с епископами, подчинявшимися киевскому митрополиту. Епископы обладали правом суда над служителями культа и зависимыми от церкви людьми, а по церковным делам — над всем населением страны. Духовные феодалы составили сильную группу господствующего класса на Руси.

Изменившееся международное положение Руси иллюстрируют династические связи русского княжеского дома: Владимир женился на сестре византийского императора Анне; дочери Ярослава Мудрого были замужем — одна за французским королем Генрихом I, другая — за норвежским королем Гарольдом Смелым, третья — за венгерским королем Андреем. Мать Владимира Мономаха была дочерью византийского императора Константина Мономаха, его сестра Евпраксия-Адельгейда была замужем за германским императором Генрихом IV. Дочь Владимира Мономаха Евфимия была замужем за венгерским королем Коломаном. А сам Владимир Мономах был женат на дочери английского короля Гарольда — Гиде.

Контрольные задания к вопросу:

1.Какие верования существовали у восточных славян до принятия христианства? Перечислите главных славянских богов.

2.Почему именно греческая вера привлекла внимание Владимира Святославича?

Выводы:

1.Восточные славяне — наиболее могущественная группа среди славянских племен — к VI– VII вв. сформировали крупный союз племен, а к IX в. создали свое государство.

2.Киевская Русь проводила активную внутреннюю и внешнюю политику, воевала со своими соседями, расширяла территорию и укрепляла внутренние связи между объединенными племенами.

3.После принятия христианства она стала вровень с другими европейскими государствами и являлась самой значительной силой на востоке Европы.

Контрольные задания к теме:

1.Назовите концепции происхождения Древнерусского государства, которые Вам известны?

2.Как и когда произошло идеологическое оформление Киевской Руси?

Библиографический список

(основной)

1.История России: с древнейших времен до второй половины XIX в.: Курс лекций / Под ред. проф. Б. В. Личмана.— Екатеринбург, 1995.— С. 22–68.

2.История России с древнейших времен до конца XVII в. / Отв. ред. А. Н. Сахаров, А. П. Новосельцев.— М.:

АСТ, 1996.— С. 13–85, 96–133.

3.Рыбаков Б. А. Мир истории. Начальные века русской истории.— М.: Мол. гвардия, 1987.— С. 9–69.

Библиографический список

(дополнительный)

1.Лонмяньский Х. Русь и норманны.— М., 1985.

2.Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси.— М., 1987.

3.Фроянов И. Я. Киевская Русь.— М., 1980.

27

4. Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь.— М.,1989.

5. Международный исторический журнал №1 [Электронный ресурс] / Соловьев К.А Эволюция форм легитимации государственной власти в древней и средневековой Руси. —Электрон. дан—Режим дос-

тупа: http://www.history.machaon.ru/all/number_01/diskussi/1/index.html

6. Международный исторический журнал №2 [Электронный ресурс] /Соловьев К.А Эволюция форм легитимации государственной власти в древней и средне-

вековой Руси. —Электрон. дан—Режим доступа: http://www.history.machaon.ru/all/number_02/diskussi/1_print/index.html

7. Мир истории. Древняя Русь[Электронный ресурс] / Лукин П.В. Древнерус-

ские "вои" в начальном летописании. —Электрон. дан—Режим доступа: http://www.historia.ru/2002/07/voi.htm

28

Тема 3. Русь в XI–XIII вв. Политическая раздробленность Руси и борьба против иноземцев

Краткое содержание темы:

Социально-экономическое развитие русских земель после принятия христианства. Борьба князей за киевский стол. Ярослав Мудрый. «Русская Правда». Владимир Мономах и его «Поучение». Мстислав Великий. Распад Древнерусского единого государства.

Образование феодальных центров: Южная Русь, Юго-Западная Русь, Северо-Восточная Русь, Новгородская республика.

Взаимоотношения со степняками. Появление Монгольского государства. Походы монголов на Запад. Битва на реке Калке. Походы Батыя и завоевание русских земель. Борьба русского народа против нашествия.

Агрессия с Запада. Александр Невский — полководец и политический деятель. Борьба со шведами и немецкими рыцарями, с поляками и венграми. Взаимоотношения с Золотой Ордой.

План темы:

1.Социально-экономическое развитие Руси после принятия христианства.

2.Образование и развитие новых государственных центров.

3.Борьба русского народа за независимость.

Методические рекомендации по изучению темы:

1.После принятия христианства Русь быстро развивается, меняется не только религия, но и самосознание, культура. Развивается хозяйство. Обратите внимание на новые явления в хозяйственной жизни Руси.

2.С усилением Древнерусского государства возникают проблемы взаимоотношений с соседями. Богатое государство все больше привлекает взоры кочевников, борьба с которыми практически не прекращалась. Усиление власти великого князя киевского, подчинение ему удельных князей вело к появлению новых внутренних противоречий. Обратите внимание на причины феодальной раздробленности на Руси. Какие тенденции проявились в этот период в Киевском государстве? Как шла борьба за великий киевский стол? Как она сочеталась с борьбой против иноземных захватчиков?

3.Наиболее серьезным противником для русских князей оказались орды, пришедшие из монгольских степей. При изучении нашествия с Востока обратите внимание на то, почему монголы так «легко» покорили Русь, какие взаимоотношения установили они с русскими князьями, как им удалось сохранять зависимость русских земель в течение столь длительного времени? Обратите внимание на последствия монгольского нашествия, отразившиеся на дальнейшей судьбе нашего народа.

1.Социально-экономическое развитие Руси после принятия христианства

После принятия христианства Русь стала быстро развиваться в экономическом и политическом отношении. Развивались сельское хозяйство и ремесла, росли города. Чтобы еще больше утвердить свою власть в государстве, Владимир решил послать наместниками в разные города своих сыновей. В Новгород он послал Вышеслава, в Полоцк — Изяслава, в Ростов — Ярослава, в Древлянскую землю

— Святослава, на Волынь — Всеволода, в Смоленск — Станислава, Мстислава — в Тмутаракань, в Туров — Святополка. После смерти Вышеслава в Новгород был отправлен Ярослав, а в Ростов Владимир отправил Бориса. Глеб был послан в Муром.

После смерти Владимира в 1015 г. началась борьба за киевский стол. Междоусобицу начал усыновленный Владимиром Святополк: он считал, что киевский стол должен принадлежать ему, так как

29

в свое время Владимир сместил его отца. В ходе междоусобной борьбы погибли три брата — ростовский Борис, муромский Глеб и древлянский Святослав.

Княживший в Новгороде Ярослав включился в борьбу в 1016 г., но только в 1019 г. окончательно разбил Святополка и его союзников печенегов на реке Альте. Святополк, получивший в народе прозвище Окаянный, бежал в Польшу, где и умер.

Через несколько лет после усобицы со Святополком Ярослав начал еще одну кровопролитную войну с братом Мстиславом, княжившим в Тмутаракани. Мстислав в 1024 г. потребовал раздела всех русских земель между ним и Ярославом. Ярослав призвал на помощь новгородцев и варягов и начал войну против брата, однако сражение у местечка Литвена, около Чернигова, было проиграно. Между братьями был заключен мирный договор, по которому Русь разделили на две части по Днепру. Территория восточнее Днепра отошла к Мстиславу, а та, что была западнее Днепра — осталась за Ярославом. После смерти Мстислава в 1035 г. Ярослав стал единственным правителем Киевской Руси.

Княжение Ярослава Владимировича — период расцвета Киевского государства. Ярослав много воевал с соседями. Русь стала одним из могущественных государств Европы. К союзу с ней стремились многие: династия Ярослава породнилась с королями Франции, Норвегии, Польши, Венгрии, с императорами Византии. Он много сделал для процветания Руси: строил новые города, соборы, содействовал распространению православия и грамотности на Руси. Ему приписывают создание важ-

нейшего юридического памятника Древней Руси Русской Правды («Правды Ярослава»). Сам он был человеком просвещенным. Ярослав знал много языков, много читал, имел великолепную библиотеку, за что и получил свое прозвище — Мудрый. Умер Ярослав Мудрый в 1054 г. в Вышгороде (под Киевом).

разделе Руси не участвовал. Но его сын Ростислав считал себя обиженным, он набрал дружину и самовольно захватил Тмутаракань. Так сразу после смерти Ярослава начались княжеские междоусобицы на Руси. К внутренним противоречиям добавились внешнеполитические трудности. В середине XI в. в южнорусские степи пришли половцы, они вытеснили печенегов и стали совершать набеги на окраинные земли Киевской Руси, разоряя их и уводя с собой многочисленных пленников, которых потом продавали на невольничьих рынках юга.

После смерти Изяслава киевский престол занял Всеволод, который отобрал у детей Святослава Чернигов и отдал его своему старшему сыну Владимиру. Детей Святослава сделал изгоями, лишив их права на великокняжеский престол. Всеволод умер в 1093 г., оставив после себя сына Владимира,

сохраняются земли их отцов — детей Ярослава Мудрого. «Каждо да держить отчину свою». За нарушение этого порядка князья-отступники должны были держать ответ перед всеми. На том целовали крест.

Однако согласие продолжалось недолго: Святополк и Давыд Игоревич вскоре схватили и ослепили Василька Теребовльского. Теребовль и земли Василька были захвачены Давыдом Игоревичем. Мономах решил наказать князей-отступников. Он собрал войско и двинулся в поход против Давыда. Однако Давыд отпустил Василька и упросил Мономаха не разорять его землю.

В апреле 1113 г. Владимир Мономах стал великим киевским князем. По словам летописца, он был образцом добрых князей, при жизни приобрел громкую славу и огромную любовь народа. По подсчетам летописцев он совершил за свою жизнь 83 дальних похода, был вынослив и неприхотлив, силен и храбр. Заботился не только о силе и единстве Русской земли, но и о ее процветании. Много строил, уделял внимание развитию культуры. На закате жизни он создал свое знаменитое «Поучение», в котором поведал и о своей трудной жизни, и поделился своими размышлениями о том, как надо управлять государством, чтобы сохранить его могущество.

Хрестоматия, тема 2, документ 5. Поучение Владимира Мономаха.

Умер Мономах в мае 1125 г. Вопреки сложившейся на Руси традиции старшинства в роду, на престол вступил старший сын Владимира Мстислав, хотя еще были живы его дяди и двоюродные братья, старшие по возрасту. Мстислав был всегда рядом с отцом и в последние годы жизни Мономаха фактически управлял государством. В его руках была сосредоточена вся власть. Поэтому никто не воспротивился его восшествию на престол.

Образование и развитие Древнерусского государства, причины политической раздробленности Древнерусского государства.

Мстислав Владимирович (1125–1132) вначале урегулировал отношения в княжеской семье. Он сохранил за братьями их владения. Своего старшего сына Всеволода Мстислав посадил в Новгороде, а другому сыну отдал Смоленск. С черниговскими князьями Мстислав заключил договор, чем добился лояльности Чернигова по отношению к Киеву. На Полоцк он послал войско, овладел этой землей, включил ее в свои владения и послал туда своих наместников. Мстислав обезопасил северо-западные границы Руси. Он добился того, что Русь оставалась единым, сильным государством, с которым считались соседи.

Однако после смерти сына Владимира Мономаха Мстислава Великого в 1132 г. Древнерусское государство окончательно распадается на уделы. Завершился процесс образования отдельных княжеств. Количество самостоятельных княжеств не было устойчивым из-за семейных разделов и объединения некоторых из них. В середине XII в. насчитывалось 15 крупных и мелких удельных княжеств, накануне монгольского нашествия на Русь их было около 50, а в XIV в., когда начался процесс феодальной консолидации, существовало около 250 княжеств.

Местные княжеские династии из рода Рюриковичей становятся во главе удельных княжеств. Киев продолжает некоторое время оставаться стольным городом и за обладание им еще идет политическая борьба, но он сохраняет, скорее, символическое, а не реальное значение. Киев в годы междоусобной борьбы несколько раз переходил из рук в руки, пока на престоле не утвердился сын Владимира Мономаха Юрий Долгорукий, ростово-суздальский князь. Дважды он захватывал Киев. Второй раз он занял киевский стол в 1156 г., изгнав черниговского князя. В ходе междоусобной борьбы князья, занимая киевский стол, продолжали сохранять свои вотчины.

Юрий Долгорукий сохранил за собой и своими детьми СевероВосточную Русь. Он хотел, чтобы после него киевский стол перешел к его сыну Андрею, которого он посадил в Вышгороде, около Киева. Но Андрей отправился на северо-восток и поселился в селе Боголюбово, от которого пошло его прозвище Боголюбский. После смерти Юрия Долгорукого в 1157 г. снова начались распри между князьями и борьба за киевский стол. В 1169 г. Андрей Боголюбский захватил Киев и перенес великий стол во Владимир-на-Клязьме.

Разделение на отдельные княжества-государства привело к усилению княжеских междоусобиц. Феодальные распри подрывали как единство русской земли, так и ослабляли каждое отдельное государственное образование.

Андрей Боголюбский

(1157–1174)

31