!Учебный год 2024 / Томси

§3. Правовые формы земельных отношений

вслучае, когда состав его семьи позволял обрабатывать больше земли, чем у него имелось ее, выгоднее было не покупать землю, но брать земельные участки в аренду. Почему? Ведь покупка земли была довольно легким делом. По словам Клауса Баера, «индивиды могли покупать землю в тот период, по крайней мере в той мере, в какой это было законно, так же легко, как и в течение Старого царства или позднего Среднего царства, для которого частная собственность на пахотную землю вполне документирована»1. Думается, самое вероятное объяснение поведению Хеканакхте, который, имея средства на покупку земли, предпочитал брать ее

варенду, заключается в рискованности египетского земледелия, зависевшего от разливов Нила. При таком положении вложенные

впокупку земельного участка средства могли не окупиться. Аренда оказывалась более надежным предприятием, гарантировавшим получение дохода, хотя и меньшего, чем при обработке собственной земли. При этом наиболее целесообразным сроком аренды считался один год — от разлива до разлива Нила.

Письма Хеканакхте показывают, что древнеегипетские земледельцы среднего достатка более выгодным для себя считали в его время накапливать богатство не земельными угодьями, но серебром, зернами пшеницы, маслом, скотом. Такое поведение диктовалось, по всей видимости, нежеланием состоятельных земледельцев привлекать к накопленным ими материальным ценностям внимание властей. В случае покупки земледельцами новых земельных участков этого было бы не избежать, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Распространение в сфере землепользования арендных отношений размывало общинные узы в распоряжении землей и стимулировало развитие индивидуальной собственности на земельные участки. Но больше всего этому способствовало становление

вДревнем Египте системы налогообложения, привязанной к земельным участкам. Государственная власть была заинтересована

взакреплении их за отдельными индивидами, поскольку это облегчало сбор налогов2.

1 Letter I // Baer K. An Eleventh Dynasty Farmer’s Letters to His Family. P. 12–

13.

2См.: Jasnow R. Egypt. Middle Kingdom and Second Intermediate Period.

P. 277.

437

Глава десятая. Правовое регулирование брачно-семейных отношений в Древнем Египте

Однако, с другой стороны, неразвитость товарно-денежных отношений в древнеегипетском обществе, отсутствие чеканки монет препятствовали широкому развитию практики торговли землей. Земельные участки чаще всего становились в этих условиях предметом не купли-продажи, а обмена.

В качестве примера здесь можно привести документ о сделке с землей, начертанный иератикой на одном из папирусов, хранящихся в Берлинском музее1. Его первые фразы похожи на преамбулу контракта. Из них видно, что он был составлен во второй год правления Аменхотепа IV. Основной же текст документа более похож на сообщение о свершившейся сделке, чем на статьи контракта. В нем говорится: «Сегодня вновь обратился Небмехи к Месуа, главе пастухов рогатого скота, [говоря]: “Дай мне одну корову как цену 3-х аруров поля”2. Тогда Месуа [дал] ему корову, [что] составляет ½ дебен3, перед многими свидетелями: перед Яхмесом и сыном его Небамоном, перед Ичучу и его сыном Иуфанхом, перед Хаи, перед Нану». После этих слов стоит пометка: «Составлено писцом Чучу в этот день»4.

Охарактере древнеегипетского землевладения, сложившегося

вэпоху «Нового царства», можно судить на основании записанного на папирусе Уилбуа кадастрового обзора полей в долине Нила, протяженностью около 150 км: от окрестностей современного го-

1 Фотография папируса и весь начертанный на нем текст были опубликованы в 1906 г. Элэном Гардинером. См.: Four papyri of the 18th Dynasty from Kahun. By Alan IL Gardiner // Zeitschrit für Ägyptische Sprache und Alterthumskunde. Mit Unterstützung der deutschen morgenlandischen Gesellschat / Herausgegeben von A. Erman und G. Steindorf. Bd. 43. Leipzig, 1906. S. 31.

2 См. о стоимости земельных участков в Древнем Египте статью: Baer K. he Low Price of Land In Ancient Egypt // Journal of the American Research Center in Egypt. 1962. Vol. 1. P. 25–45.

3 «Дебен» — мера веса серебра. По словам Клауса Баера, «в Новом царстве копия Книги Мертвых стоила 1 дебен серебра, сумму, которая только при чрезвычайной инфляции зерновых цен в конце правления XII династии упала сильно меньше половины годового дохода умелого работника» (Baer K. An Eleventh Dynasty Farmer’s Letters to His Family. P. 17).

4 Копия контракта, заключенного главой пастухов Месуа с Небмехи о покупке поля // Лурье И. М. Очерки древнеегипетского права XVI–X веков до н.э. Памятники и исследования. Л., 1960. С. 171–172.

438

§ 3. Правовые формы земельных отношений

рода Эль-Минья до Фаюма1. Все содержание этого обзора, датируемого четвертым годом правления Рамсеса V (приблизительно 1142 г. до н.э.), изложено в двух обширных документах: один из них дает описание земель, принадлежавших царю и храмам, с указанием размера получаемого с них налога. Другой описывает царские земли, переданные в пользование различным должностным лицам, с обозначением имени и титулов каждого из них2.

Из этих описаний видно, что на полях, принадлежавших царю, храмам и сановникам, трудилось большое число мелких землевладельцев, арендовавших у них земельные участки. При этом очевидно, что аренда не была безвозмездной. Таким образом, получалось, что права царя, храмов и сановников на земельные угодья сводились в сущности к праву получения налогов и доходов с производителей, которые их обрабатывали и которые являлись настоящими их держателями.

Зафиксированный указанными кадастровыми описаниями факт наличия в распоряжении храмов огромных массивов земель во многом позволяет объяснить возвышение древнеегипетского жречества в древнеегипетском обществе во времена, последовавшие за эпохой «Нового царства». На правовом регулировании земельных отношений эта перемена сказалась самым непосредственным образом.

В эпоху «Новейшего царства», в Х веке до н.э., в условиях, когда верховная государственная власть ослабла и резко возрос политический вес жрецов, сделки с землей стали все чаще удостоверяться в храмах.

Одним из наиболее интересных свидетельств этому являются две надписи: на стене и на поверхности десятого пилона храма Аммона в Карнаке. В первой из них описывается обращение дочери последнего фараона XXI династии Псусенна II, которую звали именем, звучавшим примерно как «Мааткаре», к богу Аммону, к его супруге Мут и к их сыну Кхонсу с просьбой подтвердить ее право собственности на земельные угодья, приобретенные покупкой. Во второй надписи рассказывается о таком же случае, но про-

1 Данный папирус хранится ныне в Бруклинском музее.

2См.: he Wilbour Papyrus / Edited by Alan H. Gardiner. Vol. 1. Oxford, 1941.

Вначале данной книги сообщается, что ее издание посвящено памяти американского египтолога Чарльза Эдвина Уилбуа (Charles Edwin Wilbour, 1833–1896).

439

Глава десятая. Правовое регулирование брачно-семейных отношений в Древнем Египте

исходившем с женщиной по имени Хентоуе, отец которой был, по всей видимости, чиновником, жрецом и писцом.

Согласно тексту этой надписи она обращалась к богу Аммону со следующими словами: «Мой добрый господин, что касается указа, который Аммон-Ра, царь богов, издал относительно частных полей, которые Хентоуе получила покупкой в регионе пахотной земли нома…»1. Название нома и ряд других слов в рассматриваемой надписи оказались стертыми, однако основное ее содержание сохранилось и из него видно, что Хентоуе опасалась непризнания ее сделки другими людьми и оспаривания со стороны кого-либо. Бог Аммон, богиня Мут и бог Кхонсу через посредство оракула подтвердили законность данной сделки и обещали женщине, купившей землю, свою защиту2.

Что же касается Мааткаре, то, как показывает содержание надписи, боги ответили ей, через посредство оракула: «Мы убьем всех людей любого рода целой страны, будь они мужчинами или женщинами, если они будут оспаривать какое-либо имущество, [которое Мааткаре, дочь царя Псусенна приобрела покупкой] в южной стране, вместе с вещами каких бы то ни было родов, которые люди той страны продали ей»3.

Элэн Гардинер, изучавший рассматриваемые надписи, отметил в статье, посвященной их переводу и анализу: «То, что Хентоуе получила, по крайней мере, часть своих владений посредством покупки, ясно из применения недвусмысленного глагола “swn”, не может быть никакого сомнения в том, что “in m snnw” (в надписи) Мааткаре орфографически ошибочный вариант той же самой фразы»4. Таким образом, в эпоху «Новейшего царства» в египетском языке существовал уже и особый термин для обозначения покупки земли. Это означает, что продажи и покупки земельных участков стали вполне распространенным в древнеегипетском обществе явлением.

1 Цит. по: Gardiner A. he Gods of hebes as Guarantors of Personal Property // he Journal of Egyptian Archaeology. 1962. Vol. 48. P. 60.

2 Цит. по: Ibid. P. 61–62.

3 Цит. по: Ibid. P. 67.

4 Ibid. P. 65. См. об этом также в книге: Kitchen K. he hird Intermediate Period in Egypt (1100–650 BC). Westminster, 1986. P. 284.

440

§ 3. Правовые формы земельных отношений

При этом следует отметить, что правовые формы земельных отношений на всем протяжении истории Древнего Египта оставались весьма расплывчатыми. Право собственности не отличалось от владения настолько, чтобы эти правовые формы можно было отличить одну от другой. Для их обозначения в древнеегипетском языке так и не сложилось четких терминов. Более того, в демотике, которая была более приспособлена для выражения юридических категорий по сравнению с иератикой и тем более с иероглификой, право собственности и владение назывались одним и тем же термином. Между тем право индивидуальной собственности на землю, безусловно, существовало в Древнем Египте: на это указывают хотя бы факты продаж земельных участков. Отсутствие четких терминов для обозначения той или иной правовой формы не всегда свидетельствует о ее отсутствии: причины неразвитости понятийного и терминологического аппарата могут быть связаны со сложившимися в том или ином государстве особенностями правового регулирования имущественных отношений.

ВДревнем Египте верховная государственная власть вмешивалась в регулирование земельных отношений только для того, чтобы обеспечить сбор налогов и доходов с землевладельцев и земледельцев в необходимом количестве, а также гарантировать регулярное поступление их в государственную казну. Поэтому

еерегулирующая функция сводилась в целом лишь к надзору за производством и распределением сельскохозяйственной продукции, поддержке производителя, если она требовалась. Цари держали огромный штат служащих, собиравших сведения о земельных участках, их размерах, плодородии, о видах выращиваемой на них продукции, ее количестве и т. д. Все эти сведения необходимы были монархам исключительно для того, чтобы знать, какое количество налогов и доходов можно будет собрать с земельных угодий страны. Вопрос о том, кому принадлежат те или иные земельные участки, интересовал властителей только для того, чтобы знать, с кого получать налоги или доходы. Очевидно, что для этого достаточно было определить, кто получает в свое распоряжение урожай с подлежащих налогообложению земельных участков, и не было никакой необходимости разбираться в правовых основаниях пользования ими.

Вэтих основаниях вынуждены были разбираться судьи, решавшие споры между индивидами по поводу земельных участков,

441

Глава десятая. Правовое регулирование брачно-семейных отношений в Древнем Египте

но интересы верховной государственной власти эти споры не затрагивали — земля ведь не оставалась без хозяина. Поэтому цари не предпринимали в своих законах попыток установить четкие правовые формы земельных отношений, отдавая регулирование земельных отношений местным властям и признавая приоритетную юридическую силу в этом вопросе за обычаем.

Развитию правовой терминологии препятствовала практика заключения договоров о продаже или передаче земли в аренду в устной форме. Сохранившиеся от времен, предшествовавших эпохе эллинистического государства, древнеегипетские документы о таких продажах и передачах являются по своему содержанию скорее сообщениями о свершившейся сделке, нежели контрактами как таковыми. Ситуация несколько изменилась при Птолемеях. Но их так же, как и предшествовавших им египетских фараонов, заботило в сфере земельных отношений лишь одно: чтобы земля не оставалась бесхозной и всегда было кому платить с нее налоги. По словам Джозефа Мэннинга, «вполне определенная концепция частной собственности, обнаруживаемая в демотических сделках продажи земли, имеет поэтому долгую историю предыдущего юридического развития. К началу птолемеевского периода египетское право частной собственности, обнаруживаемое в контрактах продажи и уступки, в большинстве отношений похоже на “блэкстонскую” титулатуру прав на землю1. Но такие права часто не были в полной мере индивидуализированы, права на землю оставались встроенными в семейные, так же как и в местные институты. В самом деле, большинство документальных свидетельств от фараонского периода предполагают, что долговременная аренда или долговременное право владения, подчиненное правительственным требованиям, являлось нормальным держанием земельного участка»2.

К настоящему времени египтологами обнаружено более сорока папирусов с зафиксированными на них документами о передаче земли в аренду. Пять из них относятся к периоду правления Кушитской (эфиопской) династии — от середины VIII до сере-

1 Имеется в виду перечень вещных прав, данный английским правоведом Уильямом Блэкстоуном (1723–1780).

2 Manning J. G. Land and Power in Ptolemaic Egypt. he Structure of Land Tenure. Cambridge, 2003. P. 196.

442

§ 3. Правовые формы земельных отношений

дины VII веков до н.э., семь из найденных такого рода документов происходят из времени правления Амасиса II (570–526 гг. до н.э.), один — от периода персидского владычества, два остались от времени правления фараона XXIX династии Хакора (392– 380 гг. до н.э.), двадцать три — от эпохи правления Птолемеев. Между тем многие факты свидетельствуют о том, что аренда земельных участков была в I тысячелетии до н.э. довольно распространенным явлением в Древнем Египте1. «Аренда земли является старинной особенностью демотического права, — отмечает Джозеф Мэннинг, — но любопытно, птолемеевские демотические аренды земли были впервые документированы в Нижнем Египте

в190 году до н.э. и в Верхнем Египте только в 178 году до н.э.»2. Конечно, бóльшая часть древнеегипетских документов погибла по разным причинам, многие еще не обнаружены, и с этой точки зрения вывод американского египтолога о том, что аренда земли по египетскому праву в Египте Птолемеев не документировалась более ста лет после начала правления этой династии, кажется излишне категоричным. Но в пользу данного факта говорит и отсутствие в египетском языке достаточно четких терминов и формул для надлежащего документального оформления аренды земли.

Но самое главное, сохранившиеся древнеегипетские документы до-птолемеевской эпохи не имеют формы письменных контрактов, а напоминают скорее всего просто сообщения о состоявшейся передаче земли в аренду. Поэтому в них не указываются ни точный размер переданного в аренду земельного участка, ни его границы, ни срок аренды. Такое могло быть только при устной форме договора об аренде. С другой стороны, известно, что

вДревнем Египте существовала практика регистрации или удостоверения всех договоров о передаче недвижимости в храмах. Возможно, при этом и указывались все необходимые для их заключения сведения.

Как бы то ни было, документы об аренде земельного участка, составлявшиеся в Египте в период правления Птолемеев, начиная со II века до н.э., содержали указания и на его размер, и на его гра-

1 «Аренда земли была очень распространена в Египте; она давала землевладельцу гибкость и была эффективным способом эксплуатации разрозненных держаний» (ibid. P. 198).

2 Ibidem.

443

Глава десятая. Правовое регулирование брачно-семейных отношений в Древнем Египте

ницы, и определяли срок действия арендных отношений. Как правило, в соглашениях об аренде между частными лицами он составлял один год и обозначался формулой: «от воды года такого-то до воды года такого-то». Царские же земли передавались в аренду частным лицам на длительный срок.

Кроме того, при документальном оформлении передачи земли в аренду фиксировалась и плата за аренду: она могла устанавливаться в денежной сумме, или в виде четко определенного количества зерна, или в качестве доли от урожая, который делился в таком случае обыкновенно в следующей пропорции: одна треть его объема отходила арендодателю, две трети — арендатору.

При установлении порядка оплаты аренды ориентировались на местные египетские обычаи. В регионе Фаюм и на территории Среднего Египта в обычае была предварительная оплата аренды. Аренда на таких условиях называлась «продоматической». Там, где оплата устанавливалась в виде доли от всего объема урожая, она передавалась арендодателю после сбора урожая. Вероятно, были и такие условия аренды, когда плата за нее отдавалась по окончании арендного срока.

Дошедшие до нас от Птолемеевского Египта тексты договоров о передаче земли в аренду различаются и объемом и формулировками статей, но определенный набор договорных условий был общим для всех документов такого рода. Среди них особый интерес представляет изложенный на демотическом египетском языке, объемом в тридцать две строки, договор об аренде, который был заключен приблизительно в 190 году до н.э. между египтянином Петесукхосом и греком Гераклеидесом. Первый публикатор этого контракта Керри Мартин назвал его «самой интригующей демотической арендой земли (most intriguing demotic land lease)»1.

В преамбуле контракта, как у всех документов такого рода, называлась дата его составления, а именно: год правления царствующего фараона (в данном случае Птолемея Эпифана) с указанием

1 Martin C. J. A Demotic Land Lease from Philadelphia: P. BM 10560 // he Journal of Egyptian Archaeology. 1986. Vol. 72. P. 159. В начале названной статьи К. Мартин сообщает, что папирус с текстом рассматриваемого контракта «был приобретен доверенным лицом от Британского музея в 1922 г. у Герьерта Томпсона, который рассказал, что он был обнаружен в Дарб-эль-Герза (Филадельфия)».

444

§ 3. Правовые формы земельных отношений

имен его предков и месяц (месори), в котором было заключено соглашение. Далее шел основной текст контракта:

«Петесукхос, сын Хериеуса, иначе прозываемый (имя невозможно прочитать), его мать — (имя на египетском языке), — земледельцу Гераклеидесу, сыну Каллистратоса, его мать — Коллутес.

Я передаю тебе в аренду 3 (арура) земли… в области [храма] Аммона вышеупомянутого города, границы которой следующие: [на юге] — путь [фараона; на севере] — храмовая область Анубиса; на востоке — [канал]; на западе — область храма Гармотниса. Таковы границы вышеупомянутых земель.

Ты должен обеспечить их скотом и пахотными орудиями, и ты должен выполнить все задачи по возделыванию земли своими пахотными орудиями свободного человека… от 15 года [месяца] месори1 до 16 года [месяца] эпифи2, делая посев один год. Ты должен выплатить мне ренту за вышеупомянутые земли в размере 1⅓ артабы3 пшеницы за один арур земли, насчитывающую в целом 4 артабы. Половина от них — 2 [артабы], считая от 4 (артабы) пшеницы. Годовая рента за вышеупомянутые 3 (арура) земли (должна быть) вся из семенного зерна, которое должно быть чистым, настоящим и измеряться мерой, принятой фараоном и [его gst], оно должно быть качественным (и) привезено (и) передано мне, в моем доме, который находится (в) Филадельфии, (в) 16 год, [месяц] пакхонс4 (или) паини5, обязательно и без отсрочки. Что же касается семенного зерна, составляющего ренту, то если (ты) не передашь его мне (в) упомянутое [время] передачи, ты должен будешь передать его в количестве, увеличенном наполовину, в месяц после согласованного месяца, обязательно и без отсрочки. Ты должен будешь дать мне 2 артабы пшеницы и половину от нее —

1 Месяц месори начинался примерно 25 июля по нашему календарю.

2 Начало месяца эпифи соответствует примерно 25 июня по нашему календарю.

3 Артаба — египетская мера для сыпучих и жидких тел, составлявшая примерно 40 литров.

4 Данный месяц назван в честь бога Луны Кхонсу. Его начало соответствует примерно 25 апреля по нашему календарю.

5 Начало месяца древнеегипетского паини соответствует примерно 25 мая по нашему календарю.

445

Глава десятая. Правовое регулирование брачно-семейных отношений в Древнем Египте

1 артабу, считая от 2 артаб, подлежащих востребованию. Когда я получу их от тебя, мое сердце будет удовлетворено вместе с ними, полученными полностью, без какого-либо остатка. [Я должен] взять их и зачесть их на твой счет в пределах вышеупомянутых дней вышеупомянутого одного года.

Если же я заберу назад у тебя вышеупомянутые земли (или) если какой-либо человек в мире отстранит тебя от них, я заставлю его держаться подальше от тебя. Если я не заставлю его держаться подальше от тебя, я дам тебе 100 (дебен) серебра, считая половину от этого 50 (дебен) серебра, в один из пяти тех дней, в которые я не буду заставлять его держаться подальше от тебя, я выплачу это обязательно и без отсрочки. Тебе следует потребовать от меня [заставить] его держаться от тебя подальше в упомянутый выше год.

Все, что является моим, и что я приобрету, (составляет) гарантию соблюдения мною твоих прав по упомянутой аренде. Я не в состоянии буду сказать: “Я действовал в согласии со всем вышеупомянутым”1 в то время, когда между нами стоит аренда2. Ты можешь требовать, чтобы я исполнял свои обязанности в соответствии со всем вышеупомянутым, обязательно и без отсрочки.

Я должен буду освобождать тебя в упомянутое выше время от любого требования со стороны фараона, касающегося [полей].

Вышеупомянутый Гераклеидес говорит вышеупомянутому Петесукхосу, сыну Хериеуса. Ты дал мне в аренду 3 (аурура) земли

(в) упомянутой выше области храма Аммона. Я должен буду выплатить тебе ренту в соответствии с тем, что выше записано. Если я оставлю вышеупомянутые земли, отказавшись работать на них в упомянутое выше время, я выплачу тебе ренту в соответствии с тем, что выше записано, обязательно и без отсрочки.

Они, два [вышеупомянутых] человека говорят единодушно: “Все и каждая вещь, которая является нашей, вместе с тем, что мы приобретем, (составляет) гарантию соблюдения прав по [вышеупомянутой] аренде”. Мы будем не в состоянии сказать: “Это аренда, условия которой изменились (в течение) года”. Мы не в состоянии будем сказать: “Мы действовали в соответствии со всем вышеупомянутым” в то время, когда между нами стоит аренда.

1 В данном случае арендодатель имеет в виду то, что текста договора, показывающего ему его обязанности, не будет в его руках во время его действия.

2 То есть действует соглашение об аренде.

446