Экономика Древнего Египта

Наиболее типичным обществом ази­атского типа являлся Древней Египет, занимавший узкую полосу земли вдоль реки, зажатую между пустынями Се­верной и Восточной Африки. Нил обеспечивал существование людей в этой части планеты со времен древнекаменного пе­риода. Воды Белого Нила, берущего начало в Экваториальной Африке, проходя через территории, богатые растительностью, несут с собой большое количество растительного ила. Воды Го­лубого Нила несут минеральный ил. Объединившись в единую реку, они ежегодно разливаются на севере страны, орошая и удобряя ее землю, создавая благоприятные условия для сель­ского хозяйства.

В древности климат Северной Африки был более влажным. Животный мир прилегающих к Нильской долине степей был также значительно богаче. Все это создавало благоприятные условия для зарождения здесь скотоводства, а затем и земледе­лия на основе одомашнивания животных и растений.

Египтяне научились отли­вать из меди топоры, ножи, кинжалы, сосуды, наконечники для стрел. Но, главное, в это время начала развиваться бассейновая система орошения, которую могли создать лишь крупные земель­ные общины. Из среды общинников выделилась племенная знать, которая, выполняя роль организатора работ и распорядителя земель, со временем захватила власть.

Хозяйственную основу Египта составляло поливное (ирригационное) земледелие. Поля делились на «верхние» и «нижние». «Нижними» назывались поля, затопляемые во время разлива Нила, на них строили земляные запруды (дамбы) для сохранения, воды. На верхние поля, куда во время разлива вода не доходила, ее приходилось поднимать при помощи «журавлей-шадуфов» и водяных колес. Землю обрабатывали мотыгой и примитивным плугом. Сеяли ячмень, пшеницу, лен. Сельское хозяйство носило специализиро­ванный характер. Верхний Египет стал центром земледелия, а Нижний - скотоводства, садоводства и виноградарства.

Государство проводило большие строительные работы по созданию каналов и водохранилищ. За ведение этих работ были ответственны государственные чиновники, они же следили и за содержанием ирригационной системы, наблюдали за подъе­мом воды в Ниле. Уже в период Среднего царства была создана система регулирования движения воды из Нила в водохранилища, которая позволила создать боль­шой Фаюмский оазис, где был построен город Кахун.

Как и во всех государствах Древнего Востока на первых порах труд рабов в Египте играл второстепенную роль - он носил «до­машний характер». Рабы исполняли в основном обязанности слуг, и лишь в последний период истории Древнего Египта (ХVI - XII вв. до н.э.) рабов начали использовать в качестве ткачей, гонча­ров и т.д. Однако в этот период большое распространение получило долговое рабство, в ко­торое попадали свободные общинники. В период голода храмы открывали для земледельцев свои зернохранилища, а общин­ники за это должны были работать на «полях бога» (фараона).

В Древнем Египте регулярно проводились переписи населения и хозяйства, в основ­ном для распределения трудовой повинности. Каждый крестьянин должен был определенную часть года отра­ботать на государственных работах - на полях фараона и храмов, строительстве оросительных систем, пирамид и храмов. Общинники, работавшие на ирригационных и строительных объектах, получали инструмент и провиант из государственных хранилищ.

В Древнем Египте сложилась иерархическая система. Собственность и власть были неотделимы. На вер­шине пирамиды находился фараон. Его абсолютная, деспотическая власть освящалась религией. Царское хозяйство, поставлявшее все необходимое для «дома фа­раона», было достаточно развитым, здесь, как и в храмовых, трудились рабы, зависимые общинники. Фараоны контролировали храмо­вые хозяйства, конфисковывали общинные пустоши. Однако расширение государственного хозяйства сопровождалось раздачей земель санов­никам. Появились хозяйства вельмож, их земли обрабатывались «рабо­чими отрядами», которым выделялся тягловый скот, семена для посева. Все чиновники целиком находились в зависимости от фараона, получая от него жалованье деньгами или натурой. Нередко жалова­нье было единственным источником их дохода. Часть чиновников и военачальников владела земельными участками, дворцами, слуга­ми, но лишь до тех пор, пока состояла на службе. Фараон мог ли­шить их этих благ, если они становились ему неугодными. Следовательно, социаль­ное положение, богатство зависели не от природных качеств, про­фессионализма, предприимчивости, деловитости человека, а от бли­зости к фараону - чем ближе к ней, тем большими бла­гами, возможностями, в том числе экономическими, он обладал. Таким образом, фараоны, общинная знать занимали господствующее экономическое положение.

Государственным характером хозяйства определялось и положе­ние земледельца. Он жил в собственном доме с семьей и вел хозяй­ство, но даже зерно для посева, рабочий скот для обработки земли он получал на время от государства. Выращенный урожай факти­чески находился в распоряжении государства. Чиновники учитывали урожай и количество скота, земледельцу остав­ляли ровно столько, сколько было необходимо для жизни его се­мьи. Большая часть шла на государственные склады. Таким образом, в Древнем Египте основная масса произведенного продукта рас­пределялась централизованно.

Сельское хозяйство и промышленность. Основной отраслью сельского хозяйст­ва было земледелие. Выращивали главным образом ячмень, овощи, лен. Используемые орудия труда долгое время остава­лись примитивными. В основном это были мотыга, плуг, серп с кремневыми резцами, позднее замененными на металлические. Низкий уровень орудий труда объясняется дешевизной рабочей силы.

Недостаток пастбищ стал причиной ограниченного разведения скота, который в основном выращивался в стойловых условиях, поэтому египтяне стали выводить племенной скот, заниматься птицеводством, разводили уток и гусей.

В Египте рано стала развиваться металлургия. Выплавлялись медь и свинец. Египтяне знали бронзу, но она была материалом для украшений и оружия, а не для изготовления орудий труда. В конце истории Древ­него Египта появилось железо, считавшееся драгоценным металлом. Высо­кого уровня достигло ювелирное производство, появились новые спо­собы обработки золо­та: плетение золотых нитей, изготовление золотых цепочек, ков­ка и т. д.

Ремесло носило централизованный характер. Кроме ремесленника, работавшего дома или в собственной мастер­ской, существовали крупные государственные предприятия с по детальным разделением труда. При дворцах фараонов, храмах соз­давались мастерские, в которых ра­ботало до 150 человек. Помимо стекольных, текстильных, гон­чарных мастерских имелись дворы «молольщиц муки», хлебопекар­ни, «общественные кухни», выпускавшие готовую пищу, которой, например, кормили строителей пирамид.

В Египте были огромные запасы различного камня, ставшего основным строительным материалом. Из тяжелых, хорошо обработанных, отшлифованных и подогнанных друг к другу каменных блоков и плит сооружали огромные храмы, пирамиды, здания.

В Египте впервые была разработана технология изготовле­ния материала для письма - папируса. Для этих целей с начала III тысячелетия до н. э. использовалось травянистое растение папирус, стебли которого разрезались на полоски и накладывались друг на друга.

Успехи хозяйственного развития способствовали росту торговли. Юг Египта поставлял скот, а север - зерно. Кроме того, стали эксплуатироваться завоеванные территории Ливии, Нубии, Синая. Египетские купцы покупали там медь, золото, эмаль, слоновую кость, кожи, шерсть, древесину. Олово и свинец привозили из Малой Азии, а медь с Кипра. Разбогатевшее купечество занима­лось ростовщичеством. К тому же немало богатств поступало в виде военных трофеев или дани, взимаемой с побежденных народов. Таким образом, в результате развития обмена возникли первых металлические деньги и торговля как особая сфера деятельности. Появился класс купцов. Произошло третье крупное общественное разделение труда.

Однако, огосударствление экономики, тотальная регламентация обще­ственной жизни, ее бюрократизация были связаны с важнейшей чертой египетского, восточного общества в целом - стремлени­ем к стабильности и неизменности в экономике, социаль­но-культурной и политической жизни. Подобно тому, как без об­щины не могла выжить отдельная семья, так и сами общины не могли обойтись без государства, поэтому они были кровно заин­тересованы в со­хранении в неизменном состоянии всей систе­мы общественных отношений, которой подчинялась материальная и ду­ховная деятельность людей. Поддержанию стабильности восточ­ного общества служили деспотизм правителей, религия, обычаи и законы. Однако стремление к неизменности наложило отпечаток на развитие труда и человека в Древнем Египте. Экономика почти не развива­лась, постоянно воспроизводя прежние формы и отношения. Такое положение в экономике называется стагнацией.

Таким образом, для восточной (азиатской) модели хозяйственно­го развития характерны следующие черты:

1) рабы не составляли главную производительную силу обще­ства, т.е. производством материальных благ в сельском хозяйстве и других сферах занимались люди, считавшиеся свободными;

2) земля находилась не в частной, а в государственной или го­сударственно-общинной собственности. Между государством и общинниками-земледельцами сложи­лись отношения подданства, т.е. отсутствовали права при безуслов­ном несении повинностей в пользу государства;

3) государство на Востоке приобрело форму «восточной деспо­тии», т.е. полного бесправия подданных перед лицом государства. Именно поэтому такой тип общества называется «обществом вос­точного рабства»;

4) общины отличались устойчивостью, что было связано с не­обходимостью создания и поддержания в должном состоянии ир­ригационной системы.