- •Что изучает социология?
- •Особенности социологии по сравнению с другими социогуманитарными науками (демография, психология, история, философия, культурология, антропология).
- •Предмет социологии.
- •Функции социологии как науки: описание, объяснение, предсказание социальных процессов, социальная технология.
- •Структура социологического знания.
- •Макросоциология и микросоциология.
- •Теоретическая и эмпирическая социология.
- •Фундаментальная и прикладная социология.
- •Общая социология и частные социологии.
- •Зачем нужна социология в современном обществе?
- •Предпосылки возникновения социологии как самостоятельной науки.
- •Основные идеи социологических концепций основоположников социологии о. Конта, г. Спенсера.
- •Метод социологического объяснения э.Дюркгейма.
- •Концепция "понимающей социологии". М.Вебера.
- •Идея прогресса и социальной реформы/революции. К.Маркса.
- •Чикагская школа социологии (сша) у.Томас, ф.Знанецкий, р.Парк.
- •Социальный интеракционизм ч.Кули, д.Мид.
- •Концепция п.Сорокина.
- •Теория структурного функционализма т.Парсонс, р.Мертон.
- •Теория конфликта к.Маркс, р.Дарендорф.
- •Понятие парадигмы. Социология как полипарадигмальная наука.
- •Особенности социологических исследований.
- •Основные принципы выборочного обследования в социологии.
- •Характеристика основных методов сбора данных (опрос, анкетирование, интервьюирование, наблюдение, эксперимент и др.)
- •Преимущества и недостатки интервьюирования и анкетирования
- •Основные требования к структуре социологической анкеты.
- •Методика проведения массовых опросов.
- •Полевое исследование в социологии.
- •Особенности проведения включенного наблюдения.
- •Основные принципы экспериментального исследования в социологии.
- •Социальная структура общества, ее элементы.
- •Социальная группа, природа групп.
- •Социальные роли и статусы.
- •Социальные подструктуры общества: национально-этническая, социально-демографическая, социально-профессиональная, социально-классовая, поселенческая.
- •Социальные институты, их виды и роль в социальной организации.
- •Процесс институционализации, функции социальных институтов.
- •Социально-демографическая структура общества.
- •Социально-поселенческая структура общества.
- •Город как объект социологического анализа.
- •Национально-этническая структура общества. Характеристика социально-исторических общностей.
- •Основные подходы к пониманию сущности этноса.
- •Исторические типы этнических общностей: племя, народность, нация.
- •Этнические группы и национальные меньшинства в полиэтнических обществах.
- •Проблемы этнических противоречий, предрассудков и дискриминации.
- •Социологические интерпретации причин этнической вражды и конфликтов.
- •Культура как социальный феномен, ее функции.
- •Суперкультуры, субкультуры, контркультуры.
- •Элитарная, народная и массовая культуры.
- •Элементы культуры и культурные универсалии.
- •Ценности и нормы как регуляторы социального взаимодействия.
- •Нормы морали и права.
- •Девиантное поведение: сущность и основные интерпретации.
- •Теория аномии э. Дюркгейма.
- •Типы поведения (приспособления к обществу) по р. Мертону.
- •Понятия "человек", "индивид", "личность" и "индивидуальность".
- •Элементы внутренней духовной структуры личности.
- •Иерархия потребностей а. Маслоу.
- •Социализация личности: содержание, цели, этапы.
- •Основные теории развития личности.
- •Психологические механизмы и агенты социализации личности.
- •Экономика как социальный институт. Место экономической сферы в системе общественных связей.
- •Роль экономической сферы в обществе в концепциях э. Дюркгейма, м. Вебера, к. Маркса, т. Веблена.
- •Структура и функции экономики как социального института.
- •Политика как социальный институт. Характеристика составляющих политической жизни общества.
- •Политическая система общества, ее элементы.
- •Политические режимы, их основные черты.
- •Религия как социальный институт.
- •Основные социологические теории религии.
-
Концепция "понимающей социологии". М.Вебера.
Вебер развивал учение о «понимающей социологии», которая предполагает понимание смысла человеческой деятельности и на основе этого объяснение поступков человека. Уровень рациональности социального действия может видоизменяться от низкого(в условиях традиционного общества) до высокого(в современном обществе). Содержательно социальное действие ориентируется либо на социальные нормы, либо на ожидания окружающих людей. Идеальный тип объединения людей осуществляется на базе одного языка или на базе единых рыночных отношений. Вебер считал необходимым объединить демократию, свободу человека с сильным национальным государством. Концепции мирового процесса рационализации, теория социального действия, идеи политической социологии сравнительно-исторической социологии, социологии религии оказали большое влияние на развитие социологии ХХ века.
-
Идея прогресса и социальной реформы/революции. К.Маркса.
Нужно сказать, что пальма первенства в научном объяснении революций принадлежит К. Марксу и Ф. Энгельсу. Они создали концепцию революции как форму перехода от одного состояния общества к другому.К. Маркс выделил два типа революции - социальную и политическую. Особое внимание было уделено социальной революции, под которой понимались изменения, уничтожавшие весь порядок вещей, основанных на частной собственности и эксплуатации. Только такое преобразование, осуществляемое рабочим классом, по мнению классиков, дает возможность «более справедливого распределения социальных тягот и прав». «Социальная революция есть нечто совершенно иное, чем происходившие до сих пор политические революции: в отличие от них она направлена не против собственности монополий, а против монополии собственности; социальная революция - это открытая война бедных против богатых. К. Маркс и Ф. Энгельс подчеркивали неизбежность, закономерность социальной революции, потому что при буржуазном способе производства существует противоречие между производительными силами и производственными отношениями. С течением времени производительные силы достигают такой ступени, когда они при существующих производственных отношениях приносят обществу лишь разрушения. Таким образом, устаревшие производственные отношения становятся оковами. Данное противоречие, с точки зрения марксизма, присуще и добуржуазным общественным формациям. Но тогда оно не носило того антагонистического характера, который способен привести к революционным изменениям всего социального строя. Итак, учение Маркса о социальной революции подчинено идее о смене общественных формаций. Социальная революция носит системный характер, потому что коренным образом изменяет все сферы, всю структуру общества. Переворот происходит не только в экономическом способе производства, но и в политической и духовной надстройке. Политическая же революция возникает, согласно марксизму, как результат противоречия между базисом общества (совокупность производительных сил и производственных отношений) и политической надстройкой. Иными словами, это противоречие между реалиями экономики и политики, которое не приводит к антагонистическому противоречию. Такая политическая революция может происходить в эволюционной форме.