Часть 1 статьи 1 Международного пакта о гражданских и политических правах от 16.12.1966 г.2;

статья 1, часть 1 статьи 3, часть 1 статьи 8 Декларации о праве на развитие от 04.12.1986 г.³;

преамбула, статья 8, пункт «с» части 1 статьи 29, статьи 30 и 31 Конвенции о правах ребенка от 20.11.1989 г.⁴;

части 2 и 3 статьи 1, часть 1 статьи 5 Декларации о расе и расовых предрассудках от 27.11.1978 г.⁵;

статья 5 Конвенции о борьбе с дискриминацией в области образования от 14.12.1960 г.⁶;

пункты 4, 32, 33, 35 Документа Копенгагенского совещания Конференции по человеческому измерению СБСЕ от 29.06.1990 г.;

пункт 35 Документа Московского совещания Конференции по человеческому измерению СБСЕ от 03.10.1991 г.);

право родителей на выбор воспитания и образования для своих малолетних детей (часть 3 статьи 26 Всеобщей декларации прав человека от 10.12.1948 г.;

Часть 4 статьи 18 Международного пакта о гражданских и политических правах от 16.12.1966 г.;

статья 5 Декларации о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений от 25.11.1981 г.;

пункт «6» части 1 статьи 5 Конвенции о борьбе с дискриминацией в области образования от 14.12.1960 г.;

право на воспитание в ребенке уважения к его культурной самобытности, языку и ценностям, к национальным ценностям страны, в которой ребенок проживает (пункт «с» части 1 статьи 29 Конвенции о правах ребенка от 20.11.1989 г.);

Толкование светскости образования ошибочно отождествляющее светскость с антирелигиозным (атеистическим) или внерелигиозным характером образования, является ложным стереотипом, ведущим к дискриминации верующих граждан, составляющих значительную часть общества. В настоящее время светский характер государства не истолковывается официальными властями как антирелигиозный или атеистический, направленный на изоляцию или разрушение национальных духовных традиций как части национальной культуры.

Светский характер государства, закрепленный в части 1 статьи 14 Конституции Российской Федерации, не означает и не предполагает изоляции или «равноудаленности» религиозных объединений от государства, включая государственную систему образования, и изоляции религиозных объединений от общества, а также не налагает запрета на сотрудничество государства и традиционных религиозных организаций, к которым выражают свою принадлежность или предпочтительное отношение большинство граждан Российской Федерации, в различных сферах общественной жизни.

Отождествление светского характера государства и образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях с его атеистической или антирелигиозной направленностью совершенно неверно как с точки зрения конституционно-правовой науки, так и с точки зрения анализа реального смыслового содержания слова «светский». В споре относительно тождественности светского государства атеистическому судьей выступает правовая норма часть 2 статьи 13 Конституции Российской Федерации, согласно которой никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Никакая ‑ значит, и атеистическая.

В соответствии с нормами Конституции Российской Федерации и международных актов о правах человека, право гражданина на выбор образования и воспитания для своих детей в соответствии со своими убеждениями неоспоримо, равно как и право граждан на культурное развитие в рамках своей национальной культуры. Поэтому если граждане Российской Федерации, в соответствии нормами статьи 28, части 1 статьи 29, частей 2 и 3 статьи 44 Конституции Российской Федерации, пунктов 2, 5 и 6 статьи 2, частей 1, 2 и 4 статьи 14 Закона РФ «Об образовании», желают получать сами или изъявляют свое желание на получение их детьми знаний о родной для них, по их национально-культурной самоидентификации, православной культуре в учебно-воспитательной деятельности государственных и муниципальных образовательных учреждений, в частности в форме изучения учебного предмета «Православная культура», то это является их законным и их исключительным правом.

Содержание программы

Класс 1.