
leonardo2
.pdfпосредством которого глаз снова приобретает то, что раньше V нет отнимала тьма» (N" 472); «живопись в состоянии сооб щить свои конечные результаты всем поколениям вселенной, так как ее конечные результаты есть предмет зрительной спо собности...»; «живописец представляет чувству с большей ис тинностью и достоверностью творения природы, нежели сло ва или буквы...»; «поистине живопись —наука и законная дочь природы, ибо она - - порождение природы; но чтобы правиль нее выразиться, мы скажем: внучка природы, так как все види мые вещи порождены природой, а от этих вещей родилась жи вопись» (№ 459,462).
В этих отрывках уместилась вся иерархия леонардовской системы. Тут наличествуют оба противоположных стремления его искусства: одно желает отразить «бесконечные творения природы», другое желает свести это разнообразие к «красоте мира». Первое—материалистично и идет общей дорогой Ренес санса, доводя до высочайшего совершенства то, что именуется «натурализмом флорентийской живописи». Второе — идеали стично, и через голову Возрождения соединяет художествен ные концепции Средневековья с «классикой» искусства XVII века. Зритель должен иметь дело с силами, тянущими в разные стороны. Леонардо всегда загадывает ему загадки. По кускам его искусство ясно, в совокупности оно туманно. Легко просле дить в отдельности каждый элемент в любой леонардовской картине; это — вершина наглядности. Но что представляют со бой его композиции в целом? Почему эти убедительнейшие от ражения кусков жизни соединены в такую условнейшую об щую схему? Что она значит? Каков ее принцип и ее смысл?
Простор для толкования велик, излишне велик. Недаром эс тетики и философы, моралисты и риторы пользовались этими
возможностями так охотно и обильно. Однако еще и по сей день для большинства композиций Леонардо внутреннего ключа не найдено. Только «Тайная вечеря» — вершина леонардовского искусства, единственная его вещь, где детали и целое вза имно обусловлены и кристально гармоничны, — ясна до кон ца, и одна общая линия объяснений идет от комментаторского наброска-плана самого Леонардо, через знаменитое толкова ние Гете до, скажем, анализа Вельфлина в «Классическом искус стве». Но кто разгадал смысл раннего «Поклонения волхвов»? или поздней «Моны Лизы» и «Св. Анны»? или даже простой, ка залось бы, «Мадонны среди скал»? Их составные части понят ны; понятен и формальный принцип композиции, — но идея их темна. Прошло четыреста лет, а замыслы Леонардо все так же зашифрованы. Он вообще питал склонность к шифру, от не мудрого «обратного почерка», справа налево, читаемого толь ко в зеркале, до трудно вскрываемых формул и чертежей в «ко дексах». Но формулы и чертежи мало-помалу потомство рас секретило, а идейные концепции леонардовских картин оста ются туманными.
Недаром они так противоположны его рисункам. Можно да же сказать решительнее: недаром все так любят рисунки Лео нардо и так холодны к его живописным композициям. В его ри сунках господствует доподлинный Ренессанс, в картинах же— классицизм, у которого в сердцевине таится medio evo, Средне вековье. Это складывалось у него совершенно так же, как полу чалось соотношение между отдельными дисциплинами, кото рыми он занимался, и попытками построить общую систему знаний. В одном он был человеком энгельсовской характери стики Ренессанса, в другом — ее антиподом. В рисунках он ге ний зоркости, анализа, изобретательности, всеобъемлемости.
22
Именно в них стерта всякая грань между художником и уче ным, Леона рдовский тезис об единстве науки и искусства здесь сугубо убедителен. Только великий художник может рисовать мир с таким совершенством, и только великий ученый может с такой убедительностью вскрывать его закономерности. Не вероятная тонкость рисунков Леонардо соответствует неверо ятной тонкости его наблюдений естественника. Вот исследова тель, который все понимает, и художник, который все показы вает! Ни с чем не сравнимо наслаждение этим двуединым про цессом. Нельзя устать, нельзя насытиться разглядыванием его рисунков. Ни одна книга не может дать этого ощущения мгно венно передающейся полноты и многосторонности. То, что го ворил Леонардо во славу своего искусства в споре поэзии и жи вописи, ощущается перед сводами его рисунков не как рито рика, а как правда. Их пластическая сила и их интеллектуаль ная ясность охватывает сразу ум и чувство, мозг и зрение. Ка жется, что нет пределов могуществу леонардовского мышле ния и проницательности его глаза.
I Страницы «кодексов» развертывают нескончаемую лен ту набросков, схем, зарисовок, композиций, чертежей: прооб раз танка в виде лошади, скачущей внутри широкого бронево го колпака, — и наброски для «Тайной вечери»; откидное сиде нье для нужника — и тосканский пейзаж, взятый с вершины холма; человеческий зародыш — и водолазный прибор; абри сы мадонн с младенцами Христами — и летательные маши ны; рисунки женских причесок с хитро сплетенными косич ками —и набросок повешенного заговорщика Бернардо Бандини; мортиры, стреляющие разрывными снарядами,— и Леды с лебедями; чертежи улиц, расположенных в двух плоскостях,— и проект аллегорических украшений; рисунки человеческих
23
внутренностей - - и проекты храмов; и т. д., и т. п. Это какойто безграничный человек, думающий обо всем, вникающий во все, подмечающий все, что есть в природе, и сверх того еще по полняющий эту природу там, где ему видятся в ней пробелы. Каким легким представляется здесь его гений и каким плодот ворным! Леонардовской руке нужно словно бы только поспе вать за его творческой плодовитостью и лишь регистрировать то, что пригоршнями высыпают его изобретательность и наб людения.
Но вот начинается переход от этих щедрых эскизов и про ектов к большому искусству, к живописи,—и Леонардо неузна ваем. Это — человек другой природы. Он — скупец. У него за трудненное творчество. Он—автор немногих и темных картин. Он замкнут в небольшом круге приемов. Более того, он нереши телен. Он часто останавливается на полдороге. Его ранние био графы, в сущности, правы. О нем в самом деле можно сказать, что ни одну вещь он, собственно, не довел до конца. Все их ге ниальное совершенство не стирает в нас ощущения, что в за мыслах Леонардо они были еще тоньше и окончательнее и что он оставил их, не подняв до какой-то, самому себе намеченной, высоты. Какова она, мы не знаем, но, что она есть,—чувствуем.
Во всяком случае, бесспорно, что для Леонардо создать кар тину было настолько же трудно, насколько легко было сделать рисунок. Путь от наброска к живописи был мучительным. По этому рисование являлось каждодневным занятием, а живо пись была редким этапом. Наблюдения современников удив ленно отмечают это. Совсем небольшие сроки были ему нужны для всяческих сложных инженерных и архитектурных чер тежей и проектов. Но ему требовались годы, чтобы написать простой портрет, не говоря уже о композиции, будь то картина
24
или скульптура. Над портретом «Моны Лизы» он проработал четыре года; «Тайную вечерю» он готовил чуть ли не десятиле тие; над «Конем», памятником Франческо Сфорца, он медлил шестнадцать лет, так и не доделав; одна подготовка «Битвы при Ангиари» заняла три с половиной года — и осталась без результатной. Не дай бог, ежели кто-либо заболевал желанием дать Леонардо заказ. Шли годы, а он все никак не мог перейти от эскизного рисунка к живописи или же попросту не выпол нял обещания совсем. И в это же время он делал десятки и сот ни набросков и проектов, где его мастерство и изобретатель ность цвели с огромной полнотой.
Лицам, входившим с ним в соприкосновение, было чему удивляться. Гений искусства — и такое поразительное беспло дие. Современники горестно отмечали факт, но не могли най ти объяснения. Они просто сопоставляли скудость художе ственных произведений Леонардо с обилием его инженерноматематических занятий и выводили простейшее следствие о том, что математику он любит, а к живописи холоден. Сохра нилась переписка между Изабеллой д'Эсте, герцогиней мантуанской, пожелавшей заказать портрет, а потом картину на любой сюжет, какой будет угодно Леонардо, и между доверен ным ее лицом, важным кармелитом Пьетро де Нуволарио, ко торому она после долгого ожидания поручила вытянуть, на конец, у Леонардо обещанное. Нуволарио отвечает герцогине: «Я сделаю то, о чем просит меня ваша светлость. Что касается жизни Леонардо, то она очень пестра и неопределенна (е varia e indeterminate), так что кажется, что он живет со дня на день (a giornata). С того времени, как он находится во Флорен ции, он сделал только эскиз одной картины (речь идет о «Св. Анне»)... Эскиз этот еще не кончен. Другого он ничего не делает,
25
разве только, что двое его учеников пишут портреты, а он вре мя от времени исправляет их работы. Он чрезвычайно увле чен геометрией и совсем забросил кисть (da opre forta a la geometria, impacientissimo al fenello)». Письмо помечено 3 апре ля 1501 года, а на следующий день, 4-го, Нуволарио добавляет, что он посетил Леонардо «в пятницу, на Страстной неделе, что бы лично убедиться, как обстоит дело. Его занятия математи кой до такой степени отбили у него охоту к живописи, что он с трудом берется за кисть»...
Можно сказать, что эта фраза вице-генерала кармелитского ордена является своего рода классической формулой того, что думали о Леонардо современники. Она сохранила свою си лу надолго. Она стала традиционной. Однако если она свиде тельствует о фактах верно, то объясняет их ложно. Медлен ность и затрудненность художественного творчества Леонардо бесспорны, но причина этому отнюдь не разбросанность его занятий и не предпочтение, которое он оказывал математике. Это не так просто. При его долголетней огромной работоспо собности хватило бы места и для создания изрядного количе ства художественных произведений,— во всяком случае, мно го больше, нежели он сделал. Суть не в нежелании Леонардо заниматься живописью, а, наоборот, в том высочайшем значе нии, которое он ей придавал. В этом состоял парадокс леонардовского творчества.
1 В самом деле, если живопись — познание мира, то карти на —итог такого познания. Создать картину—значит дать син тез, философию естества. Легко заниматься отдельными иссле дованиями, анализировать явления, отыскивать частные за коны и выводить частные решения; легко зарисовывать фи гуры и предметы, изобретать машины и аллегории; здесь
26

Эскиз к картине «Поклонение волхвов» (Париж, Лувр)
достаточно трудоспособности, опыта, мастерства, чтобы на полнить сотни страниц «кодексов». Но требуется величайшее раздумье, огромная осторожность, постоянная выверенность, когда сводишь эти разрозненные знания воедино, когда даешь последние обобщения законам природы,—когда создаешь кар тину. Чем больше у живописца знаний, чем глубже проник он в строение и связь явлений, тем труднее и опаснее добывать синтез. К нему можно обращаться лишь в особые минуты, ко гда вдруг находишь то, что давно искал, что раньше не дава лось вовсе или было приблизительным.
Вот творческое самочувствие Леонардо. Знаменательны бе лые пятна, незаполненные места на его почти законченных картинах, и огромное время, которое он тратил, чтобы их за полнить. Известен рассказ Вазари о том, как приор монастыря Санта-Мария делла Грацие, заказчик «Тайной вечери», жало вался миланскому герцогу на то, что картина, собственно, дав но готова, но Леонардо никак не может дописать на ней двух голов. Однако эти головы были как раз философско-психоло- гическими центрами композиции, высшими, друг другу про тивостоящими точками ее замысла — изображениями Христа и Иуды; Леонардо раздумывал, искал их,—и ждал. О том же го ворит и другой рассказ: занятый сторонней работой, Леонардо вдруг бросал ее, спешил в монастырь, вбегал на подмостки трапезной, где на стене была начата «Тайная вечеря», наносил несколько мазков,—и опять уходил, и надолго. Можно сказать, что, беря кисть, он становился философом, а беря перо, был только исследователем.
Замечательно, что по мере того, как он входил в возраст, он работал в живописи все труднее. Гения и мастерства прибав лялось, а произведений становилось меньше. Глубина замысла
28
была обратно пропорциональна быстроте воплощения. Неда ром Леонардо часто приступал к писанию картины, так сказать, с другого конца. Процесс подготовки распадался на две части; существо композиции он начинал медленно вынашивать вну три, долю не прикасаясь к доске или к стене; но внешняя энер гия, воля к живописи выражалась в том, что он принимался ревностно за какие-нибудь побочные операции, нужные для будущей картины,— начинал экспериментировать над техни ческими частностями. Так сублимировал он затрудненность своего искусства. Когда папа Лев X заказал старому Леонардо картину и спустя некоторое время послал узнать, приступил ли тот к работе,— посланные сообщили, что картина еще не на чата, но что Леонардо весь ушел в приготовление особых лаков, которыми будет покрыто произведение после окончания. Лев X заметил: «Этот художник никогда картины не кончит, ибо, не начавши дела, уже думает о конце»—и оказался прав. То же, в сущности, случилось с технической подготовкой «Тайной ве чери» и «Битвы при Ангиари». Леонардо медлил с живописью и спешил с техникой; он, не наносивший ни одного контура, пре жде чем не находил его до конца, — пустил в оборот какие-то наспех сделанные красочные составы и грунты, которые скоро начинали разлагаться и губить создаваемые с таким трудом произведения. Так, сразу же, была погублена «Битва при Анги ари», где краски стали осыпаться еще во время работы—и Лео нардо должен был ее бросить; так медленнее, но столь же неот вратимо стала жухнуть и меняться «Тайная вечеря», о которой уже в 1560 году, через сорок лет после смерти Леонардо, Ломаццо писал в своем «Трактате о живописи», что она вся разруше на (roviata). Конечно, здесь в достаточной мере сказалась об щая склонность Леонардо к экспериментированию, его вкусы
29
к техническим новшествам, сильные сами по себе. Но они наш ли питательную среду в необходимости восполнить чем-либо творческую медленность, которая теснила Леонардо и требо вала себе замены.
Начинал он не так. Молодой Леонардо не знал ни этой нату ги, ни этих сублимаций. Его ранняя живопись, в течение почти всего десятилетия 1470-1480, находится в общем русле фло рентийского искусства второй половины Кватроченто. Он -- ученик Верроккьо, хотя уже видно, что он — орленок в гнезде совы. Уже явно, что он гений, тогда как сам Верроккьо и другие выкормыши его «боттеги», главной мастерской флорентийско го искусства 1470-х годов,—только таланты. Вазари сообщает, будто Верроккьо пришел в отчаяние в бросил живопись после того, как одна написанная юным Леонардо фигура на верроккьевской картине побила своим совершенством всю компози цию старого мастера. Это выдумка; Верроккьо продолжал ра ботать долго спустя после этого столь якобы трагического по единка. Вазари сочинил здесь одну из излюбленных своих эф фектных новелл. Но не выдумка то, что белокурый ангел, сде ланный Леонардо в «Крещении Христа» Верроккьо, обладает более высокой живописной природой, чем его темноволосый дружка и обе мужские фигуры. Каждый, кто ставил себя су дьей в этом поединке между начинающим Леонардо и его учи телем, убеждался воочию в превосходстве ученика. Ангел Лео нардо прелестнее; он отмечен изысканностью и тонкостью, ко торых нет у живописи Верроккьо, у его более простых и муже ственных фигур.
Однако Леонардо и здесь, и в ближайших самостоятельных работах еще не рвет связей с учителем. Он только развивает их. Он гениально извлекает следствия, каких Вероккио извлечь
зо