- •Философия
- •Структура дисциплины
- •Пояснительная записка
- •Программа курса
- •Раздел I. Основные этапы развития философии: западноевропейская и славяно-русская традиции в понимании мира и человека
- •Тема 1. Предмет философии. Человек и общество как предмет философии
- •Тема 2. Человек и общество в системе космологического мировосприятия античности
- •Тема 3. Бог и человек в средневековой философии.
- •Тема 4. Бытие мира и человека в философии эпохи Возрождения.
- •Тема 5. Образы мира и человека в философии Нового времени
- •Тема 6. Диалектика мира и человека в немецкой классической философии
- •Тема 7. Формирование традиции постклассической философии
- •Тема 8. Социально-философские и антропологические воззрения русских мыслителей XIX – начала XX века
- •Тема 9. Основные направления западной и русской философии XX века
- •Раздел II. Основные формы освоения мира человеком
- •Тема 10. Практическое освоение мира человеком. Материально-производственная практика
- •Тема 11. Практическое освоение мира человеком. Социальная практика.
- •Тема 12. Практическое освоение мира человеком. Политическая практика
- •Тема 13. Духовное освоение мира человеком. Диалектика процесса познания
- •Тема 14. Духовное освоение мира человеком. Формы и методы философского познания
- •Тема 15. Духовное освоение мира человеком. Закономерности научного познания.
- •Тема 16. Духовное освоение мира человеком. Особенности социогуманитарного познания.
- •Тема 17. Духовно-практическое (аксиологическое) освоение мира человеком. Философские концепции ценностей
- •Раздел III. Человек как феномен цивилизации и культуры
- •Тема 18. Человек, его сущность и существование
- •Тема 19. Личность
- •Тема 20. Человек в системе культуры
- •Тема 21. Настоящее и будущее человека
- •Рекомендуемая литература
- •Планы семинарских занятий
- •Раздел I. Основные этапы развития философии: западноевропейская и славяно-русская традиции в познании мира и человека
- •Тема 1. Человек в системе античного космологического мировоззрения.
- •Тема 2. Бог и человек в средневековой философии.
- •Тема 3. Бытие мира и человека в философии эпохи Возрождения.
- •Тема 4. Образы мира и человека в философии Нового времени
- •Тема 5. Диалектика мира и человека в немецкой классической философии
- •Тема 6. Формирование традиции постклассической философии
- •Тема 7. Специфические черты русской философии XIX века
- •Тема 8. Основные направления развития западной философии XX века
- •Тема 9. Русская философия XX века
- •Раздел II. Основные формы освоения мира человеком
- •Тема 10. Материально-производственная практика
- •Тема 11. Социальная практика
- •Тема 12. Политическая практика
- •Тема 13. Диалектика процесса познания
- •Тема 14. Формы и методы философского познания
- •Тема 15. Закономерности научного познания
- •Тема 16. Особенности социогуманитарного познания.
- •Тема 17. Духовно-практическое (аксиологическое) освоение мира человеком
- •Раздел III. Человек как феномен цивилизации и культуры
- •Тема 18. Человек, его сущность и существование
- •Тема 19. Личность
- •Тема 20. Человек в системе культуры
- •Тема 21. Настоящее и будущее человека
- •Рекомендуемые темы рефератов
- •Экзаменационные вопросы
Тема 2. Бог и человек в средневековой философии.
Теоцентризм – определяющая черта средневекового мировосприятия:
а) философия в духовной культуре средневековья;
б) особенности понимания предмета, метода и назначения философии.
Проблемы соотношения души и тела, разума и веры, свободы воли, сущности и существования. Спор о природе универсалий – реализм и номинализм:
а) платоническая и аристотелевская линии в философии западноевропейского средневековья;
б) Августин Аврелий, Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский, Уильям Оккам – виднейшие представители западноевропейской мысли данной эпохи.
Специфика православного христианства в эпоху средневековья:
а) восточные отцы Церкви – Григорий Нисский, Василий Великий, Максим Исповедник, Иоанн Златоуст;
б) проблема человека в православии;
в) русская мысль периода средневековья.
Синтез представлений о Боге, мире и человеке в категориях средневековой культуры как основа системы образования и воспитания.
Рекомендуемая литература
Августин Аврелий. Исповедь. – М., 1991.
Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. – М., 1997.
Антология средневековой мысли (Теология и философия европейского Средневековья). В 2-х т. – СПб., 2008.
Апокрифы Древней Руси: Тексты и исследования. – М., 1997.
Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. – М., 1995.
Боэций С. “Утешение Философией” и другие трактаты. – М., 1990.
Бриллиантов А.И. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. – М., 1998.
Гайденко В.П., Смирнов Г.А. Западноевропейская наука в средние века (Общие принципы и учение о движении). – М., 1989.
Громов М.Н., Милькеев В.В. Идейные течения древнерусской мысли. – СПб., 2001.
Григорий Нисский. Об устроении человека. – СПб., 2000.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. – М., 1984.
Данте Алигьери. Монархия. – М., 1999.
Жильсон Э. Философия в средние века: От истоков патристики до конца XIV века. – М., 2010.
Златоструй. Древняя Русь XI-XIII вв. – М., 1990.
Карсавин Л.П. Святые отцы и учители Церкви. – М., 1994.
Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. – М., 1997.
Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. – М., 1970.
Лурье В.М. История византийской философии. Формативный период. – СПб., 2006.
Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. – М., 1979.
Немезий Эмесский. О природе человека. – М., 1998.
Романенко И.Б. Образовательные парадигмы в истории античной и средневековой философии. – СПб., 2002.
Соколов В.В. Средневековая философия. Учебное пособие. – М., 2008.
Суини М. Лекции по средневековой философии. Выпуски 1-2. – М., 2001-2006.
Флоровский Г.В. Восточные отцы Церкви. – М., 2003.
Фома Аквинский. Сумма теологии. Кн.1-3. – Киев, 2002-2005.
Вопросы для самоконтроля.
Каково было соотношение философии и богословия в эпоху средних веков?
В чем состоит центральная идея христианской эсхатологии?
Дайте характеристику восточной и западной религиозно-философских традиций в эпоху средневековья.
Проблематика и метод схоластической философии. Какое место в данной системе отводилось элементам платонизма и аристотелизма?
В чем заключалось существо спора реалистов и номиналистов?