Вотличие от Востока, который законсервировался на теософическом принципе Добра (буддизма) и патерналистском Добродетели (конфуцианство), Запад перешёл к регулированию частных и общественных интересов на основе рационалистического принципа Справедливости, создав позитивную систему и науку о праве – юриспруденцию.

Вучебнике В.С. Нерсесянца на стр. 91–102 и в его «Философии права» на стр. 430–438 приводятся размышления римских юристов над этим принципом. Право (jus) является корнем слова «справедливость». Однокоренные слова – «правило», «правда», «правление», «правосудие», «православие» и другие. Этот принцип выражен в мифологическом образе богини Фемиды.

Вдумайтесь в смысл этого образа. Задайте себе вопросы. Почему правосудие выступает в образе женщины, а не мужчины? Почему у неё завязаны глаза? Что означают весы в одной руке и меч в другой? Ответы на эти вопросы позволят вам понять принципы правосудия античного мира.

Служить Фемиде (справедливости) благородно, но и опасно. Трагична судьба Цицерона, Папиниана, Ульпиана. Прочитайте об этом в учебнике В.С. Нерсесянца на стр. 82, 100. Разве не достойна поклонения их принципиальность?

«Jus», «юстиция», «юриспруденция» – это однокоренные слова, производные от латинского jus – «справедливость». Однако понимание сущности права на заре философского рационализма вызвало разногласия между учителем (Платон) и учеником (Аристотель). Широко известно знаменитое изречение Аристотеля: «Amicus Plato, sed magis amica (est) veritas!», которое касается сущности права. Только теперь эта фраза научно осмысливается.

Более 2 тысячелетий продолжается спор об уравнительном и распределительном принципах равенства. Знакомство с выступлениями депутатов Российской Государственной думы доказывает вечную актуальность этого спора.

Существо противоположных правовых позиций Платона и Аристотеля можно представить следующей логико-структурной схемой.

в формулах:

Обратите внимание на ведущие проблемы курса, которые отражены в следующих структурных схемах.

Проблема соотношения политики и морали

Или гегелевская логика развития государства и права:

Через несколько эпох и поколений мыслителей проходит проблема

разделения властей.

1.Как она решалась в античном мире (Греция, Рим)?

2.Как она решалась в Средние века между церковной и светской властью (Авг. Блаженный, Ф. Аквинский, М. Падуанский), исламом, православной и католической церковью.

3.Как она решалась в Новое время (Локк, Монтескье, Кант) между ветвями власти – по горизонтали.

4.Как она решалась между федеративной и местной властью (Джефферсон, Гамильтон) – по вертикали.

Детальное отражение этих проблем вы найдёте в логико-структурных схемах пособия.