- •Вопросы для подготовки к экзамену
- •Тема I философия как явление культуры
- •Занятие первое
- •1.1. Культура в системе общества.
- •1.2. Культура и мировоззрение.
- •1.3. Исторические типы мировоззрения.
- •1.4. Философское мировоззрение.
- •2.1. Возникновение философии как феномена культуры.
- •2.2. Предпосылки, условия и детерминанты генезиса философии.
- •3. Предмет и основные функции философии.
- •Тема I философия как явление культуры
- •2. Материя: основные этапы и подходы к ее пониманию.
- •3. Место и роль философии в формировании жизненной стратегии человека и общества.
- •Словарь
- •Тема II философия как метафизика
- •Занятие первое
- •1. «Логика вопросов и ответов». Поиск конечного основания.
- •2. Бытие как проблема метафизики.
- •3. Связь умозрения и онтологии.
- •Тема II философия как метафизика
- •Занятие второе
- •1. Метафизичность как неотъемлемая черта мышления.
- •2. Субъектно-объектная модель познания – выражение трансцендентализма.
- •3. «Новая метафизика»: попытка преодоления субъектно-объектной модели познания и мира.
- •Словарь
- •Тема III диалектика и метафизика как философские способы познания
- •Занятие первое
- •1. Основные признаки диалектики и метафизики как способов познания и стилей мышления.
- •2.1. Исторические виды диалектического способа познания.
- •2.2. Исторические виды метафизического способа познания.
- •2.3. Связь исторических видов диалектики и метафизики как способов познания с типами философствования.
- •Тема III
- •Диалектика и метафизика как философские
- •Способы познания
- •Занятие второе
- •Литература для конспектирования
- •Дополнительная литература
- •1.1. Основные законы диалектики.
- •1.2. Закон единства и борьбы противоположностей (закон диалектического противоречия).
- •1.4. Закон отрицания отрицания (закон диалектического синтеза).
- •2.1. Категории диалектики.
- •2.2. Категории «общее», «особенное», «единичное».
- •2.3. Категории «сущность» и «явление».
- •2.4. Категории «причина» и «следствие».
- •2.5. Категории «необходимость» и «случайность».
- •2.6. Категории «возможность» и «действительность».
- •2.7. Категории «форма» и «содержание».
- •2.8. Категории «целое» и «часть».
- •Словарь
- •Тема IV способы и формы бытия человека в мире
- •Литература для конспектирования
- •Дополнительная литература
- •1.1. Деятельностное, практическое и творческое бытие человека.
- •1.2. Философская мысль о формах и способах бытия человека в мире.
- •1.3. Идея деятельностной сущности человека. Структура деятельности; деятельностный цикл.
- •2.1. Практика – исток социальных новообразований. Формы порождения нового в общественной жизни.
- •3. Праксиология и креатология.
- •Словарь
- •Тема V общество: основы философского анализа Занятие первое
- •1. Социальная философия в системе социально-гуманитарного знания.
- •2. Системный подход к исследованию общества. Общество как система отношений.
- •3. Модельное представление общества.
- •Тема V общество: основы философского анализа Занятие второе
- •1. Самоорганизующийся характер общественной жизни: специфика и законы.
- •2. Основные сферы жизни общества.
- •2.2. Социальная сфера жизни общества.
- •2.3. Политическая сфера жизни общества.
- •Словарь
- •Тема V философия истории
- •1.1. Понятие истории.
- •1.2. Философия истории: методология, концепции, учения.
- •Различие исторического и философского подходов к пониманию и трактовке состояний социальной реальности
- •1.3. Специфика исторического познания.
- •1.4. Философская интерпретация смысла истории.
- •2.1. Модели исторического процесса.
- •2.1.1. Каковы пути единой мировой истории?
- •2.1.2. Источник и цель истории.
- •2.1.3. «Как, каким образом осуществляется ход истории?»
- •2.2. Единство и многообразие мировой истории.
- •Словарь
- •Тема VII
- •Сознание
- •Занятие первое
- •1. История формирования представлений о сознании.
- •2. Способы описания сознания.
- •3. Идеальное как структура общественной жизни. Критика вульгарного материализма.
- •Тема VI
- •Сознание
- •Занятие второе
- •1. Сознание как феномен: особенности онтологического описания.
- •2. Основные характеристики сознания как феномена: интенциональность, горизонтность, смыслообразование.
- •3. Место сознания в общественном бытии: концепция жизненного мира.
- •Словарь
- •Психика – свойство души, выражающее чувственную активность и выполняющее функцию связи тела с миром. В некоторых философских концепциях отождествляется с сознанием.
- •Тема VIII познание Занятие первое
- •1. Феномен знания в контексте жизнедеятельности человека. Проблема познаваемости мира: гносеологический оптимизм и агностицизм.
- •2.1. Формы познания.
- •2.2. Сенсуализм и рационализм как основные варианты решения проблемы природы познания. Диалектика чувственного и рационального в познании.
- •3.1. Познание как деятельность социально-исторического субъекта.
- •3.2. Роль практики в процессе познания.
- •3.3. Проблема истины: основные подходы к решению.
- •Тема VII познание
- •Занятие второе
- •1. Особенности научного познания. Научно-исследовательская практика как форма бытия научного знания.
- •2. Философия в структуре познания. Роль философии и науки в формировании картины мира.
- •3. Модели познания: подходы к их построению, принципы организации знания, социально-гуманитарный аспект познания.
- •Словарь
- •Тема IX человек как проблема философии Занятие первое
- •2. Различные трактовки природы человека. Антропологические универсалии и индивидуальная уникальность.
- •3. Сущность и существование человека. Проблема отчуждения. Смысл жизни, судьба, жизненный путь. Проблема жизни и смерти. Смерть и бессмертие.
- •Тема IX человек как проблема философии
- •Занятие второе
- •1. Человек в мире культуры и мир человека. Генезис человека как освоение культуры и культурное творчество.
- •2. Понятие “личность” в философской антропологии. Свобода и самореализация личности. Характеристики и ценностные ориентации личности: самосознание, ответственность, выбор, нравственность.
- •Словарь
- •Тема X человек в информационно-техногенном мире. Перспективы человечества
- •1.1. Понятие цивилизации. Типология цивилизаций.
- •1.2. Суть кризиса техногенной цивилизации. Состояние бытия человека в условиях современного информационно-техногенного мира.
- •2. Предпосылки, истоки и тенденции становящейся антропогенной цивилизации.
- •3. Философия в мире человека и ее роль в обосновании перспектив человечества.
- •Словарь
3. Предмет и основные функции философии.
Философия есть не что иное, как деятельность теоретического познания, теория Универсума (Ортега-и-Гассет, X. Что такое философия? / Х. Ортега-и-Гассет. – М., 1991. – С. 108). В отличие от мифологии и религии, которые существуют, опираясь на пласт переживаний, философия представляет собой теоретизирование о вещах, их мысленное созерцание.
Выявите содержание основных подходов к определению предмета философии, складывающихся в ходе историко-философского процесса.
Представляя собой рефлексию над всей человеческой культурой, философия ставит перед собой задачу обоснования тезиса об упорядоченности (или ее возможности) природного и социального миров, в которые человек вписан. Решение этой задачи достигается посредством метода рефлексивного конструирования. Суть последнего состоит в том, что в качестве предпосылки обоснования устроенности мира принимается человеческая способность его разумного истолкования. В своем углублении в предмет рефлексия доходит до выделения предельных оснований всякой области познания. Выявите, возможны ли иные – в том числе диаметрально противоположные – целевые ориентации философии.
Выступая способом мышления, в котором «лицом к лицу ... становятся «я» и Вселенная» (Юшкевич П. С. О сущности философии / П. С. Юшкевич // На переломе. Философия и мировоззрение. Философские дискуссии 20-х годов. – М., 1990. – С. 151) – другими словами, учением о системе «человек–мир» – философия реализует свою сущность через осуществление важных для культуры функций:
1) мировоззренческой, – задавая систему ценностных ориентаций, обеспечивающих «вписывание» человека в мир и поиск ответов на смысложизненные вопросы бытия человека. Уясните, в чем состоит практичность философии.
2) методологической, – трансформируя философские идеи и принципы в наиболее общие предписания, определяющие стратегию познания. Раскройте методологическое значение принципов единства материи, движения, пространства и времени, причинности и др.
3) эвристической, – порождая идеи и принципы, плодотворно работающие в конкретных науках. Покажите, как реализуется данная функция в античности, в Новое время, в современной культуре.
4) прогностической, – формулируя и обосновывая возможные формы предметных взаимодействий и социокультурных состояний. Проиллюстрируйте формы реализации данной функции на материале идеи рациональной организации общества.
5) социально-критической, – выступая формой критики «земли и неба» с целью их конструктивного изменения. На примере философии Нового времени проиллюстрируйте способы реализации этой функции.
Тема I философия как явление культуры
1. Типы философствования. Гносеологические и социокультурные детерминанты возникновения и воспроизводства материализма и идеализма как основных типов философствования.
В ходе второго занятия необходимо рассмотреть основные характеристики, социокультурную почву, гносеологические корни типов философствования, вскрыть детерминанты их возникновения и воспроизводства в новых разновидностях по мере развития общества. Обратитесь к работе Ф. Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (Гл. II) и рассмотрите содержание основного вопроса философии, решение которого выступает способом демаркации материализма и идеализма.
Человек как практически действующее существо нуждается для достижения эффективного результата в знании основных характеристик классов предметов, с которыми он сталкивался в своей деятельности. Покажите, каким образом осуществлялся процесс выделения двух основных начал – материи и духа, из которых выводилось все многообразие существующего. Возможно ли существование третьего (четвертого...) типа философствования?
Важно понять, что оба типа философствования эволюционируют вместе с материальным и духовным развитием человечества, проявляясь в различных формах. Следует дать характеристику исторических форм материализма – наивного, метафизического, вульгарного, диалектического, научного и идеализма – объективного и субъективного.
По характеру принимаемого первоначала философские системы делятся на монистические, плюралистические (те и другие могут быть и материалистическими, и идеалистическими) и дуалистические. Охарактеризуйте дуализм как тип философствования, выявите свойственные ему затруднения и слабости, делающие его уязвимым для критики, как со стороны материализма, так и со стороны идеализма.
По характеру обоснования и аргументации выделяются рационалистический и иррационалистический типы философствования. Вскройте существенные различия между ними и выявите их корни.
Касаясь корней материализма, необходимо выделить доверие человека своим чувствам, с помощью которых отражается внешний мир и которые убеждают человека в объективности существования мира независимо от человека; успехи предметно - преобразующей деятельности, основывающейся на знании объектов и процессов внешнего мира; точность прогнозов, опирающихся на анализ объективной логики развития явлений и процессов реальности.
Анализируя детерминанты идеализма, обратите внимание на следующие моменты: человек, приходя в мир, застает уже сложившиеся идеи (добро, справедливость и т. д.), которые существовали и до его предков. Какой вывод может быть сделан из этого обстоятельства? Понятия, в сравнении с реальными вещами, обладают рядом «достоинств» – неуничтожимость, неизменность (по крайней мере, в масштабе одного поколения) и т. п. К какому выводу подталкивает это явление? Социальные и научные идеи обладают принудительной силой в отношении человека. Какие выводы могут следовать из этого обстоятельства? Многие качества реальных вещей проявляют себя только в ситуации контакта с воспринимающим субъектом (запах, вкус и т. п.). Как это обстоятельство может породить убеждение в том, что «существовать – значит быть воспринимаемым»?