О Спинозе (на рус. языке) / Майданский, А. - Логический метод Декарта и Спинозы - Таганрог, 1998 (вариант 1)

ВВЕДЕНИЕ

I

В истории всякой науки рано или поздно настает своя эпоха реформации, которая приводит, как правило, к радикальному пересмотру считавшихся прежде неоспоримыми основоположений и открывает в предмете этой науки совершенно новое измерение. Логике суждено было одной из первых пережить такую реформацию, длившуюся более двух столетий. Ее зачинателями стали Рене Декарт и Бенедикт де Спиноза. Они создали предметную логику, то есть логику, учитывающую природу и порядок существования вещей, с которыми имеет дело человеческий разум.

Традиционная (формальная) логика пренебрегала различием предметов мышления. Она хорошо следила лишь за тем, чтобы словесное или всякое иное знаковое выражение мышления соответствовало самому себе (вследствие чего законы тождества и запрещения противоречия становятся ее верховными основоположениями). Задачу исследования общего порядка природы эта логика возлагала на метафизику. А та, в свою очередь, активно пользовалась в своих построениях формальными методами и рекомендациями традиционной логики, из-за чего порядок природы в итоге представлялся метафизикам в образе пирамиды родовых и видовых абстракций, вроде известного категориального “древа” Порфирия.

Уже некоторые средневековые ученые понимали, что традиционная логика не в состоянии служить адекватным методом теоретического мышления. Нельзя к различным по своей природе вещам прилагать одинаковую логическую мерку…Отлично сознавали это и Декарт и Спиноза. В основание своей логики они решили положить идею абсолютно бесконечного сущего, а затем вывести из этой идеи (руководствуясь правилами и “вечными истинами”, почерпнутыми прежде всего в математике

– ее еще Аристотель считал образцом логически правильного мышления) общий порядок вещей в природе.

Спинозе лучше, нежели Декарту, удалось осуществить этот замысел. Поэтому бoльшая часть работы отведена спинозовскому учению о методе мышления.

II

Рене Декарт родился 31 марта 1596 года в г. Лаэ (Франция). Окончив школу иезуитского ордена в Ла-Флеш, в те годы одну из лучших в Европе, он некоторое время изучает право и медицину в университете г. Пуатье, а затем поступает на службу в армию.

Идея универсального логического метода возникла у Декарта 10 ноября 1619 года, когда он находился в немецком городке Ульме. Этот день он впоследствии назовет важнейшим в своей жизни.

Вскоре оставив военную службу, Декарт долгое время путешествует по Европе, пока, в конце концов, не оседает в Голландии. Осенью 1649 года

Работа вышла в 1644 г. Кроме собственно философских проблем здесь детально рассматриваются основания механики, астрономии и физиологии.

RDI = Regulae ad directionem ingenii

Правила для руководства ума

(Сочинения. Т.1. С.77-153)

Ранний неоконченный трактат Декарта (оригинал утерян). Впервые издан только в 1701 г. Содержит ряд чрезвычайно важных положений логики, которые в явном виде не встречаются ни в одной из более поздних работ Декарта.

DM = Discours de la Мethode pour bien conduire la raison, et chercher la Verite dans les scienсes

Рассуждение о Методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать Истину в науках

(Сочинения. Т.1. С.250-296)

Работа появилась в печати в 1637 г. В трех приложениях – “Диоптрике”, “Метеорах” и “Геометрии”, – он намеревался показать свой логический метод в действии.

III

Бенедикт де Спиноза (Барух Деспиноза) родился 24 ноября 1632 года в Амстердаме в еврейской семье, бежавшей с Пиренейского полуострова. В юности Спиноза увлекся естественными науками и философией Декарта, а в 1656 году был подвергнут отлучению и изгнан из еврейской общины. Тогда он научился шлифованию оптических стекол и жил в небольших голландских селениях, а затем в Гааге.

Свои логические идеи Спиноза не успел изложить в сколько-нибудь связном виде (вероятно поэтому им долго не придавали должного значения). В настоящее время эти идеи превратились в предмет оживленной полемики: в Спинозе-логике видят предтечу Гегеля, Маркса и даже позднего Витгенштейна, в разных странах у него появилось немало последователей (заметки о русских спинозистах помещены в приложении к настоящей работе).

Умер Спиноза 21 февраля 1677 года (в возрасте всего 44 лет) от хронического заболевания легких. В том же году его друзья издали книгу “Посмертных трудов” (“Opera Posthuma”) Спинозы.

Лучшими изданиями трудов Спинозы считаются гаагское (ред. J.van Vloten – J.P.N.Land): Benedicti de Spinoza Opera quotquot reperta sunt. Hagae Comitum, 1882-1883 (vol.1-2), 1895 (vol.1-3), 1913-1914 (vol.1-4), – и гейдельбергское (ред. C.Gebhardt): Spinoza Opera, vol.1-4. Heidelberg, 1924.

На русском языке имеется только одно собрание сочинений Спинозы (ред. В.В.Соколов): Спиноза Б. Избранные произведения. Т.1-2. M., 1957.

Все существующие в настоящее время переводы сочинений Спинозы оставляют желать лучшего. Поэтому в дальнейшем, как правило, приводится исправленный перевод (исключая “Краткий трактат о Боге, человеке и его счастье”, латинский оригинал которого утерян). Характер ссылок оговаривается для каждой работы отдельно. Страницы даны по гейдельбергскому изданию.

приводятся номера страниц русского перевода, помещенного в “Избранных произведениях”.

TIE = Tractatus de intellectus emendatione, et de via, qua optime in veram rerum cognitionem dirigitur

Трактат об усовершенствовании интеллекта и о дороге, которой лучше всего направляться к истине вещей

(Opera quotquot reperta sunt, vol.1, p.3-34)

Ранняя, оставшаяся неоконченной работа Спинозы, в которой излагается его концепция логического метода. Время написания не установлено: традиционно считается, что TIE написан несколькими годами позже, чем KV, однако некоторые авторитетные спинозоведы –

F.Mignini, A.Matheron, E.Curley, W.Klever – полагают, что TIE написан раньше всех известных философских сочинений Спинозы. Трактат впервые появился в книге “Посмертных трудов”. В ссылках указываются номера страниц по гаагскому изданию 1895 года, поскольку они приведены на полях русского перевода трактата, выполненного В.Н.Половцовой. (Это, вне всякого сомнения, лучший из трех существующих русских переводов TIE. См.: Спиноза Б. Трактат об очищении интеллекта. М., 1914.)

PPC = Renati Des Cartes Principiorum Philosophiae pars I et II, more geometrico demonstratae

Первоначал Философии Рене Декарта части I и II, доказанные геометрическим способом

(Opera, vol.1, p.123-230)

Работа написана Спинозой по настоянию друзей в течение двух недель на основе курса философии Декарта, который Спиноза составил для одного студента-теолога. Издана в 1663 году в Амстердаме. В ссылках на эту работу приняты те же сокращения, что и в ссылках на “Этику”.

CM = Appendix, continens Cogitata Metaphysica, in quibus difficiliores, quae in Metaphysices tam parte Generali quam Speciali, circa Ens ejusque Affectiones, Deum ejusque Attributa, et Mentem humanam occurrunt qaestiones breviter explicantur

Приложение, содержащее Метафизические Мысли, в которых кратко объясняются все труднейшие вопросы, встречаемые как в Общей, так и в Специальной части Метафизики, относительно Сущего и его Состояний, Бога и его Атрибутов, а также человеческого Духа

(Opera, vol.1, p.231-281)

Эта работа прилагалась к PPC. У историков философии нет общего мнения относительно того, в какой мере она выражает собственные воззрения Спинозы. Здесь преобладает картезианская терминология и присутствуют некоторые положения, не согласующиеся с тем, что говорится в прочих работах Спинозы. Вместе с тем здесь имеется масса положений, отсутствующих у Декарта или понимаемых им иначе. В

ссылках на СМ приняты следующие сокращения: [римская цифра] = номер части сар. = глава

ТТР = Tractatus Theologico-Politicus

Богословско-политический трактат

(Opera, vol.3, p.1-267)

Трактат издан в 1770 г. в Амстердаме без указания имени автора. О методе мышления повествуют главы VI и VII. В ссылках приводится номер главы трактата.

Ep. = Epistolae doctorum quorundam virorum аd B.d.S. et auctoris responsiones

Письма некоторых ученых мужей к Б.д.С. и ответы автора

(Opera, vol.4, p.1-336)

Переписка Спинозы была опубликована еще в “Посмертных трудах”, но существенно пополнилась в XIX веке. В ссылках указывается порядковый номер письма в гейдельбергском издании 1924 года.