XX
.pdf
обстоятельства расправы над бакинскими комиссарами. Делал он это не только как профессиональный юрист, но и как член партии эсеров, желая лично убедиться, принимал ли кто-либо из членов его партии, входивших в правительство, участие в этом убийстве. Он хотел первым разоблачить их, осудить и тем самым смыть позорное пятно, дискредитирующее всю партию эсеров, в которую он верил.
Чайкин считал твердо, что, не будь за спиной закаспийского эсеровского правительства английского командования, само это правительство не осмелилось бы на преступление. Он заявил мне, что считает своим моральным долгом организовать в международном масштабе кампанию по разоблачению и привлечению к судебной ответственности всех действительных виновников этого злодеяния
– как граждан России, так и англичан. Надо сказать, что это были не пустые слова. Чайкин сразу начал активно действовать в этом направлении в Баку и в Тифлисе. Он направил 3 апреля 1919 г. в Лондон письмо председателю Палаты общин с обвинениями в совершении уголовного преступления главой Британской миссии в Ашхабаде капитаном Реджинальдом Тиг-Джонсом и председателем Закаспийского розыскного бюро Семеном Дружкиным, генералом Маллесоном, высшим дипломатическим и военным представителем Великобритании в Туркестане и Персии, генералом Томсоном. Конечно, ни английский парламент, ни английские судебные органы, ни тем более английское военное командование не захотели расследовать это дело.
Следствие по делу об убийстве 26 бакинских комиссаров началось у нас в 1925 г. Весной 1926 г. выездная сессия Верховного Совета СССР
рассмотрела в Баку дело Фунтикова. В состав суда входили: председатель суда Камерон (Москва), члены суда Мир Башир Кусумов, И.И. Анашкин, видные Бакинские рабочие, государственным обвинителем выступал Сергей Кавтарадзе.
Многие лица, причастные к убийству бакинских комиссаров, сумели бежать за границу еще до победы Советской власти в Закаспии и в Закавказье. Но один из главных виновников и непосредственный исполнитель расправы над Бакинскими комиссарами, Федор Фунтиков, был разыскан в 1925 г. и предстал перед судом»1.
О большевистском и более того чекистском прошлом С.Л. Дружкина, одного из главных виновников гибели в Закаспийской области 26 бакинских комиссаров никто не подозревал. Все эти факты, в результате расследования самого Л.А. Зимина всплыли впоследствии.
1 Микоян А.И. Так было. М.: Вагриус, 1999. С. 65.
- 81 -
Они проверены и засвидетельствованы В.А. Чайкиным документально1.
Мустафа Чокаев и Вадим Чайкин во время своего пребывания в Закаспийской области установили, что в начале 1919 г. по желанию местного населения членом Закаспийского правительства, помимо его воли, был избран Л.А. Зимин. “В виду значительного влияния, которым пользовался в широких кругах населения и даже среди туркмен Л.А. Зимин, – пишет В.А. Чайкин, – капитан Тиг-Джонс … запросил его, согласится ли он войти после переворота в новое правительство – «директорию». Зимин ответил отказом и пытался принять меры к предотвращению захвата власти англичанами2. Тем не менее он был единогласно избран. Согласившись после долгих колебаний принять пост министра иностранных дел, он смог предотвратить многие случаи кровопролития. Но не смог помешать организации убийства 26 бакинских комиссаров, в планы которого, заранее зная его реакцию, просто решено было его не посвящать.
Ещё 22 июля 1918 г., когда на закрытом совещании Временного Исполнительного комитета был вынесен смертный приговор 9 ашхабадским комиссарам, Л. А. Зимин, это он говорил мне сам лично,
показывая номер, – свидетельствовал В.А. Чайкин, – напечатал в закаспийской газете, за подписью “старый эс-эр” негодующую статью против этой казни3. Поэтому от него сочли необходимым сохранить в тайне предстоящую расправу над 26 бакинскими комиссарами, о которой он был оповещён постфактум. Л.А. Зимину удалось спасти от расправы жён и детей бакинских комиссаров и помочь собрать В.А. Чайкину документальные свидетельства о времени и месте их гибели и захоронения. Всё это дало В.А. Чайкину возможность путём публикации в социалистической прессе своего расследования об убийстве 26 бакинских комиссаров первым внести ясность в самые противоречивые слухи, так как упорно муссировалась версия о вывозе всех двадцати шести в Индию4.
1Чайкин В.А. К истории Российской революции… С. 106, 107, 189-191.
2Там же. С. 25.
3Чайкин В.А. К истории Российской революции… С. 132-133.
4В самом конце предпоследнего десятилетия ХХ века книгу В.А. Чайкина «К истории русской революции. Вып. 1. Казнь 26 бакинских комиссаров. М.: Изд-во З.И. Гржебина, 1922. – 196 с.» мне (т.е. автору данной статьи – В.Г.) презентовала моя аспирантка Светлана Олеговна Маджи, происходившая из стародавнего венецианского аристократического рода, даровавшего миру ряд дипломатов, живописцев, ориенталистов, геологов. Среди них был по семейному преданию и один из дожей Венеции. Отец Светланы – Олег Петрович Маджи открыл второе по значению месторождение золота в Узбекистане Кизил Алмасай. Её предки переселились в Российскую империю во второй половине XIX в. Прадеды, деды, родители Светланы жили в Петербурге, Ишиме, Тобольске, Скобелеве (ныне Фергане), Ташкенте. У бабки Светланы – Натальи
-82 -
Воспоминания В.А. Чайкина наполнены теплотой и признательностью по отношению к этому незаурядному учёному и человеку, знавшему и любившему страны Среднего Востока. «Л.А. Зимин, – вспоминает В.А. Чайкин, – которого я впервые увидел 23 февраля на его асхабадской квартире и простился навсегда 4 марта (1919 г. – В.Г.), был известен в Туркестане ещё до февральской революции как видный ориенталист и радикальный культурник1.
Интересно, что о В.А. Чайкине – «главе эсеров Туркестана» и об ориенталисте Л.А. Зимине тепло вспоминал в своих воспоминаниях и Заки Валиди Тоган.
Заки Валиди Тоган вспоминал: «В том же году [в 1913. – В.Г.],
будучи в Фергане, я неоднократно встречался с Вадимом Чайкиным, представителем местных социал-революционеров. И с ним мы говорили о необходимости создания собственной организации мусульман, решили издавать газету «Голос Туркестана» на русском и тюркских языках. О выпуске варианта газеты я вёл переговоры с адвокатом Убайдуллой Ходжаевым и учителем Мунаваром Кари из Ташкента, а также с Аширали Ходжаевым из Коканда. Я познакомил их с Вадимом Чайкиным. Идеологическую программу будущей газеты, если таковая состоится, я определил примерно в таких трёх пунктах:
1.Достижения равноправия и одинакового налогообложения местного населения и русских, проживающих в пространстве между Сибирской железной дорогой с севера и афгано-иранской границей с юга;
2.Прекратить выделение земельных площадей русским переселенцам до перехода мусульман-кочевников к оседлости и определения мест расположения их сёл и городов;
3.Предусмотреть создание современной системы народного просвещения.
Михайловны Саввич-Маджи одной из первых женщин кандидатов медицинских наук в Ташкенте, служившей в Ташкентской физиотерапевтической больнице имени Семашко в самом начале 30-х гг. ХХ в. и завёлся интересный пациент. Звали его Вадим Чайкин. Их по всей вероятности связывало многое. Вероятно, они слышали друг о друге ещё по Фергане. В роду Натальи Михайловны были народовольцы. Н.М. СаввичМаджи окончила гимназию с золотой медалью. У неё было высшее медицинское образование, полученное в Среднеазиатском государственном университете в Ташкенте, САГУ, «Крёстного отца» высшего светского образования в Средней Азии и высшее литературное полученное в Московском историко-философском литературном институте, знаменитом МИФЛИ. Наталья Савич дочь русского офицера занималась литературным трудом, писала романы, новеллы. Признательный пациент рассказывал ей о своих историко-литературных замыслах и подарил ей с дарственной надписью «Доктору Нат. Савич от признательного пациента автора. 1930 год» свою первую книгу, изданную в издательстве З.И. Гржебина.
1 Чайкин В.А. К истории Российской революции. Вып. I. Казнь 26 бакинских комиссаров. М.: Изд-во З.И. Гржебина, 1922. С. 115.
- 83 -
Согласившись с этой программой, социалист Чайкин приступил к изданию газеты в Андижане, а Убайдулла Ходжаев – в Ташкенте. В них-то я и опубликовал под псевдонимом статьи об организации в Туркестане муниципалитетов и губернских земств1.
В Петербурге передавали о нём [об ориенталисте Л.И. Зимине – В.Г.] в высшей степени положительные отзывы известного востоковеда профессора Бартольда, вспоминал В.А. Чайкин, и предсказывали молодому учёному блестящую будущность… я был представлен ему и его жене Чокаевым, который раньше встречал их в Ташкенте на общественно-просветительской работе… С первого момента и взгляда, по той сияющей радости, с какой приветствовал Зимин наш приезд … я понял, что … могу всецело положиться на его личную честность и искренность … Сама внешность Л.А. Зимина с широкой, окладистой длинной бородой, несмотря на его сравнительную молодость (36 лет), с открытым лицом и ясными голубыми глазами – предрасполагала к такому доверию. Говорил он без малейшей аффектации и, несомненно, с первых слов, всё, что знал и думал»2.
В.А. Чайкин впоследствии очень страдал, что не смог предотвратить бессмысленную казнь Л. А. Зимина, о которой узнал слишком поздно.
«…Впервые о казни Л. А. Зимина, – вспоминал В. А. Чайкин, – я узнал от бывшего секретаря бакинской рабочей конфедерации Восканова в начале июня 1920 г. В ответ на мои сомнения в правильности этих сведений Восканов развернул номер бакинского «Коммуниста» от 11 мая, где был приведён официальный список лиц, расстрелянных в Баку после установления там советской власти. Под одиннадцатым номером этого списка действительно значилось – «Зимин Лев Александрович», а в графе «причины казни» – «За участие в убийстве 26 бакинских комиссаров и сообщение англичанам сведений, облегчающих борьбу с советской властью» Я был, как громом поражён, – продолжает Чайкин, – первой частью этой мотивировки смертного приговора. Считая казнь Л.А. Зимина бессмысленной, никому и ничему не нужной жестокостью, я, однако способен был, кажется, легче примириться с самым фактом насильственной смерти, чем с такой вопиющей и непоправимой несправедливостью»3.
1Заки Валиди Тоган. Воспоминания. Борьба народов Туркестана и других восточных мусульман-тюрков за национальное бытие и сохранение культуры. Книга I. Уфа: Китап,
1994. – 400 с. С. 158, 159, 174, 175, 176, 177, 178, 181, 196, 273, 274.
2Чайкин В.А. К истории русской революции… С. 24.
3Там же. С. 115.
-84 -
«7 января 1921 года я, – писал В. А. Чайкин, – виделся в Баку с женою Зимина – М. В. Зиминой. Она рассказывала, что её муж имел возможность уехать из Баку ещё при переходе советскими войсками азербайджанской границы у станции «Ялама», но не пожелал этого сделать. «Я не вижу оснований уклоняться от ответственности за свои ошибки», – говорил он даже во время ареста. Последние полгода Зимин был профессором Азербайджанского университета, преподавал арабистику и историю Востока, и, по словам жены, конечно, не допускал мысли, что будет обвинён в убийстве комиссаров…»1.
Ещё в Закаспии Л. А. Зиминым с гневом было отвергнуто предложение британских властей, которым не хотелось оставлять слишком осведомлённых свидетелей их присутствия в Туркестане, на почётную эвакуацию его через Персию и Индию в Лондон, при этом в случае положительного ответа гарантировалась «за оказание британскому правительству в тяжелый момент услуги… троим (членам директории. – В.Г.) уплата 5 миллионов рублей золотом»2.
Об умении Вадима Чайкина увидеть, казалось, в обычном, банальном для взгляда обывателя случае событие мирового порядка свидетельствует предпринятое им расследование и написание очерка «Правда о деле профессора И.П. Михайловского». Самоубийство профессора медицины Среднеазиатского университета И.П. Михайловского в августе 1929 г., ставившего опыты по оживлению людей и пытавшегося воскресить собственного умершего и мумифицированного им сына, было использовано в политических целях для наступления на православную церковь. Архиепископ Лука, он же профессор медицины Среднеазиатского государственного университета В.Ф. Войно-Ясенецкий был обвинён в доведении до самоубийства своего коллеги. Сделано это было якобы потому, что И.П. Михайловский шёл против Бога, ставя опыты по оживлению людей. В дело включились карательные органы и пресса. Чекисты решали превратить «дело И.П. Михайловского» в политическое и антицерковное. Член президиума ЦКК ВКП(б) А.А. Сольц послал в Ташкент телеграмму с требованием прислать ему обвинительное заключение по «делу Михайловского». Фельетонист партийного официоза «Узбекистанской правды», собственный корреспондент «Известий» и «Правды» в Ташкенте Габриэль Аркадьевич (Аршалуйшович) Уреклян, взявший псевдоним Эль Регистан, родившийся в Самарканде («соавтор» вместе с поэтом
1Чайкин В.А. К истории русской революции… С. 134-135.
2Там же. С. 26.
- 85 -
С.В. Михалковым текста Государственного гимна СССР1), ещё до расследования предложил полную и окончательную схему событий, якобы имевших место в случае с профессором И.П. Михайловским. Социальный заказ принимали писатели М.В. Борисоглебский (роман «Грань»), С.Н. Сергеев-Ценский (пьеса «Ребёнок и обезьяна»), К.А. Тренёв (пьеса «Опыт»), Б.А. Лавренёв (пьеса «Мы будем жить»)2.
Свою версию этого дела дал В.А. Чайкин. «Принятое в историческом аспекте, – писал он, – и отторгнутое методами объективного описания происшедшего от узких интересов сегодняшней среды и сегодняшнего дня, оно займёт своё место наряду с наиболее трагическими страницами истории прошлого. Такие мировые процессы (не в узко-судебном значении этого слова), как дело Каласа, Тиса – Эсларский ритуальный процесс, понятные ещё современникам, присуждение к пожизненному заключению на Чёртовом острове Альфреда Дрейфуса, Мултанское дело и дело Бейлиса должны быть пополнены «делом Михайловского» и всех прикосновенных к этому симптоматически-грозному для оценки степени нашей послереволюционной культуры и культурному процессу прогрессивного общественного мнения человечества с косностью и фанатизмом прошлого и настоящего»3.
** *
В1914 – 1915 гг. в Туркестане выходили газеты «Садои Туркистон» (Голос Туркестана) и «Садои Фергана» (Голос Ферганы) в Ферганской долине. В деятельности этих двух газет принимали участие самые передовые силы общества. На страницах газет обсуждались насущные проблемы общества, подвергались жесткой критике различные общественные пороки.
Основателем газеты «Туркестанский голос»4, по сообщению охранного отделения, был родной брат В.А. Чайкина – Анатолий
1Опубликована версия, что на самом деле автором слов гимна СССР являлся сын Габриэля Урекляна от первой жены – Гарольд.
2Поповский М. Жизнь и житие Войно-Ясенецкого, архиепископа и хирурга // Октябрь. 1990. № 3.C. 83-107.
3ЦГА РУз, ф. Р-1747, оп. 1, д. 10, л. 9.
4В архивных документах приводятся данные, касающиеся других сотрудников газеты «Туркестанский голос». В частности, на выпускника юридического факультета Харьковского университета И.Я. Шапиро. Оценивая его деятельность, охранное отделение подчеркивало, что он является как бы юрист-консультом газеты. В каждом номере печатается объявление на русском и узбекском языках, где И.Я. Шапиро предлагает помощь населению в юридических делах, в частности, уголовных, гражданских и административных. М.М. Бердичевский, литературный псевдоним «Маркович», был корреспондентом в г. Коканде в конторе Вадьяевского товарищества. Н.М. Норинский – журналист, бывший редактор газеты в г. Полтаве, сотрудничал в газете «Туркестан-
-86 -
Афанасьевича Чайкин. В этом документе подробно излагалась революционная деятельность В.А. Чайкина, который в 1908 г. был выслан в Якутскую область за принадлежность к партии социалреволюционеров1.
9 января 1917 г. до редактора газеты «Голос Туркестана» А.А. Чайкина было доведено постановление военного губернатора Ферганской области о приостановлении деятельности газеты и выходе вместо нее газеты «Туркестанское слово».
Ранее Актом 3 июня (1907 г. – В.Г.) Азиатская Россия, в том числе Сибирь, были значительно урезаны в своих правах, а Туркестан и Степной край совершенно лишены своих представителей. Узбекская национальная и местная русская буржуазия во время восстания 1916 г. все чаще обращались в Думу с просьбой прислать своих представителей в край для ознакомления с его нуждами. Так, по сообщению охранки, в Петроград специально выезжали ташкентский крупный предприниматель Убайдулла Ходжа Асадулла Ходжаев, джадидский лидер Мустафа Чокаев, редактор Андижанской газеты «Голос Туркестана» А.А. Чайкин и другие.
В фондах Туркестанского охранного отделения хранятся документы, раскрывающие историю появления газеты «Голос Туркестана», на страницах которой печатались сообщения и статьи по вопросам социально-экономической и политической жизни. 24 сентября 1916 г. начальник Туркестанского районного охранного отделения доложил туркестанскому генерал-губернатору о деятельности этой газеты, которая начала издаваться с 1 июля 1916 г. вместо газеты «Туркестанский край» в Коканде. Редактором и издателем газеты был андижанский домовладелец и владелец довольно обширной пасеки (свыше 200 пчелиных ульев), председатель Общества взаимного кредита и член Андижанского военно-промышленного комитета А.А. Чайкин2. Газета печаталась на средства издательского товарищества, каждый член которого был обязан вложить по 25 руб. В ее деятельности участвовали сотрудники газеты «Туркестанский край», редактор газеты «Садои Туркестан», известный прогрессист
ский голос» под псевдонимом «Вл. Туркестанский» и «Ю. Саламатин». О сотруднике газеты Г.И. Павлюченко сообщалось, что в г. Коканде в 1915 г. он был фактическим редактором газеты «Утро Ферганы» (фиктивным редактором был некий Львов).
1ЦГА РУз, ф. И-461, оп. 31, д. 1144, л. 5 об.
2Шадманова С.Б. Архивные документы – важный источник изучения истории периодической печати Туркестана. По материалам Центрального государственного архива Республики Узбекистан // Вестник архивиста. 2009. № 3(107). Июль – сентябрь. С. 33,
34, 35.
-87 -
Убайдулла Ходжаев (он же Убайдуллаходжа Асадуллаходжаев1), который имел издательский опыт, и принимал самое непосредственное участие в финансировании этой газеты. Туркестанское охранное отделение оценивало его как «убежденного панисламиста с начала 1913 г., когда он прибыл в г. Ташкент из г. Саратова и стал заниматься отчасти адвокатурой, отчасти пропагандистской деятельностью. По закрытии газеты «Садои Туркестан» он поселился в г. Андижане, где занимался исключительно адвокатурой до 1 июля сего года, с этого времени стал также сотрудничать в газете «Голос Туркестана»2.
Как полагает Адиб Халид: «союз между Убайдуллой Ходжаевым и социал-революционером Вадимом Чайкиным представляет один из немногочисленных примеров политического сотрудничества в Туркестанском крае между членами русской и национальных общин...
Это весьма наглядный пример стратегии джадидов в это тревожное время»3. Но, тем не менее, как замечает Адиб Халид, данное сотрудничество в целом своей цели не достигло.
Впервых числах октября 1916 г. Туркестанское районное охранное отделение информировало, что «в помещении редакции андижанского оппозиционного направления газеты «Голос Туркестана» ежедневно по вечерам под председательством редактораиздателя А.А. Чайкина, происходят собрания молодых, прогрессивного сартов в количестве до 20 человек, образовавших в г. Андижане группу «Таракки-Парвар»4.
Всостав группы «Таракки-Парвар» входят следующие лица:
1Убайдуллаходжа Асадуллаходжаев получил 12 декабря 1913 г. разрешение на выпуск газеты «Садои Туркистон». Однако из-за нехватки средств издание газеты до 1 апреля 1914 г. было отложено. В первом номере от 4 апреля 1914 г. Убайдуллаходжа Асадуллаходжаев отмечал, что она издается на благо Родины. В осуществлении задач газеты редактору помогли национальные прогрессисты Мунаввар Кари Абдурашидхонов, Абдулла Авлоний, Тавалло, Саидносир Миржалилов, Хамза Хакимзода, Холид Саид, Абдулхамид Сулаймон, Муминджан Мухаммаджанов, Абдулла Эргазиев, Нуширавон Ёвушев, Сиддикий, Лутфулла Олимий, Мулла Саид Ахмад Васлий, Фузайил Жонбоев, Муҳаммаджон (мударрис), Бадриддин Аълами, Хаджи Муин, Ш. Рахимий. Однако в связи с тяжелым финансовым положением прежде ежедневная газета начала выходить еженедельно, даже появилась опасность ее закрытия. Тогда редакция газеты обратилась к состоятельным людям, которым была небезразлично судьба нации. В обращении говорится, что для 10-миллионного населения Туркестана грех не поддержать издание трех газет, когда единоверцы татары, которые составляют 4-5 миллионов, выпускают 30 газет и прогрессируют изо дня в день. Но эти призывы остались без ответа и 10 апреля 1915 г. газета «Садои Туркистон» после выпуска 66 номера была закрыта.
2ЦГА РУз, ф. И-461, оп. 31, д. 1144, л. 2 об.
3Khalid A. The Politics of Muslim cultural reform. Berkeley. Los Angeles, 1999. Ibid. P. 242.
4Абдуллаев Равшан. Интеграционные процессы в мусульманском мире и туркестанские джадиды // Евразийское сообщество. Экономика, политика, безопасность. 1997. № 2(18). С. 123-133, 129.
-88 -
1.Сайдулла Ходжаев, торговец, имеет в пассаже Мир-Комиля собственную мануфактурную лавку.
2.Алимжон Ходжа Мирза Юнусов, бывший писарь Ассакинского волостного управления, ныне без определённых занятий.
3.Мухаммаджон Якуб Саркаров, определённых занятий не
имеет.
4.Мирали Умарбаев, городской депутат.
5.Латифжон Мадали Казиев, переводчик пристава 11-й части г. Андижана.
6.Кочкарбай Миралиев, приказчик.
7.Атахан Назарбаев, имеет в старой части г. Андижана собственный книжный магазин.
8.Мирхайдар, владелец мануфактурного магазина. Объединителями деятельности этих лиц являются:
1.Анатолий Афанасьевич Чайкин.
2.Убайдулла Асадуллаходжаев.
3.Шапиро, корреспондент газеты «Туркестанский голос». Целью деятельности этой партии является желание унизить
авторитет местной русской власти»1. Кроме того, агентура особо отмечала, что «члены партии «Тараққи-Парвар» своими умышленно направленными толкованиями газетных сведений смущают население и поселяют среди такового различные слухи о слабости России, возможном отделении от таковой населяющих Россию мусульман и образовании последними самостоятельного государства»2.
Такого рода донесения заставляли официальные власти принимать самые решительные меры: производство допросов и обысков, конфискацию имущества, депортацию и пр. Так, одному из руководителей организации «Падаркуш» и «Тараққи Парвар» Убайдулле Ходжаеву распоряжением Туркестанского генерал-губернатора в начале 1917 г. (после произведённого допроса и обыска) было запрещено проживание в г. Андижане и Ташкенте3.
19 ноября 1916 г. главе правительства, военному министру, министрам внутренних дел и юстиции были поданы три запроса депутатов Думы – социал-демократов, трудовиков, кадетов, прогрессистов. В них говорилось о жестокости карательных операций против коренного населения, сожжении населенных пунктов, конфискации имущества и недвижимости, нарушении законодательства в ходе
1ЦГА РУз, ф. И-461, оп. 1, д. 1968, лл. 25-27.
2Там же, л. 31.
3Там же.
- 89 -
подавления восстания. Эти факты подтверждались и думской комиссией по военным и морским делам1.
В материалах Ташкентского районного охранного отделения имелись сведения об издании В.А Чайкиным газеты «Голос Ферганы».
Таким образом, В. Чайкин всеми своими действиями поддерживал национальных прогрессистов, всячески содействуя их политической деятельности.
После Февральской революции председатель Ферганского областного Совета рабочих и солдатских депутатов В.А. Чайкин принимал 9 – 16 апреля активное участие в зародившемся после Русской революции в феврале 1917 г. демократическом движении, в частности, в проходившем здесь в апреле 1917 г. съезде депутатов исполнительных комитетов Туркестанского края. Он участвовал в прениях по вопросам2: создание областных парламентских органов самоуправления, губернских и городских земств. Знаменательны слова В.А. Чайкина, о том, что в свободной России такой политике управления по отношению к национальным меньшинствам, как в Британской империи, или Французской республике, не должно быть места3.
Примечательно, что в работе съезда приняли участие русские соотечественники. С особым вниманием участники съезда встретили выступление Вадима Чайкина. Вот выдержка из его речи: «Дорогие друзья-мусульмане. Я поздравляю вас со Свободой. То, что мы достойны этой Свободы, было известно уже с июля прошлого года
(имеется в виду восстание 1916 г.). Я отношусь к той партии, в
которой состоит и уважаемый Керенский. Я выступаю за предоставление каждому народу отдельной федерации, а малым нациям – национально-культурной автономии»4.
На съезде победила точка зрения В.А. Чайкина и его сторонников – М. Бехбуди, Муновар-Кары, А. Валиди, Л.А. Зимина и других, об установлении в России Демократической Республики на принципах широкой автономии отдельных областей государства с предоставлением в отдельных случаях полной федеративности, с ограничением прав меньшинства»5.
1Российский государственный военно-исторический архив (Далее – РГВИА), ф. 1720, оп. 2, д. 196, л. 209.
2ЦГА РУз, ф. Р-1760, оп. 1, д. 2, лл. 1-370.
3Протоколы съезда депутатов исполнительных комитетов Туркестанского края. Протокол № 8. Заседание 15 апреля 1917 года.
4Наджот. 1917, 23 апреля.
5ЦГА РУз, ф. Р-1760, оп.1, д. 2, л. 1-70.
-90 -