ОБ АВТОРЕ ЭТОЙ КНИГИ

Автор этой книги, профессор Лондонского университета, вид­ нейший иранист и знаток зороастризма, Мэри Бойс родилась в 1920 г. в Индии в семье британского чиновника. Училась она в Англии, в 1945 г. окончила Кембриджский университет, получив образование как специалист и по английской филологии, и по ар­ хеологии, и по востоковедению. Ее учителями в иранистике были выдающиеся ученые В. Ф. Минорский, В. Б. Хеннинг, С. X. Тагизадэ, М.Минови, Г. В. Бэйли.

Первые работы Мэри Бойс посвящены изданию и переводам средневековых иранских литературных памятников. Она стала од­ ним из организаторов Международного комитета «Корпус иранских надписей» (Согрш 1гкспр1юпит 1гашсагит), его первым секретарем и казначеем. С 1947 г. М. Бойс преподает в Лондонском универ­ ситете, в «Школе восточных и африканистических исследований»,

с1963 г. возглавила кафедру своего учителя В. Б. Хеннинга.

В1963—1964 гг. Мэри Бойс провела около года в небольшом селении Шарифабад неподалеку от Йезда, занимаясь полевым изу­ чением повседневной жизни зороастрийской общины. Соединив свои наблюдения обычаев и обрядов иранских гербов (лучше, чем ин­ дийские парсы, сохранивших древнейшие традиции и учение про­ рока) с глубоким историко-филологическим анализом всех доступ­ ных источников, Мэри Бойс создала чрезвычайно достоверное и вместе с тем захватывающее описание современного зароастризма. Эта ее книга «Персидский оплот зороастризма», впервые опублико­ ванная в 1977 г., вышла с тех пор уже несколькими изданиями, переводится на разные языки.

С 1975 г. начинает выходить многотомная капитальная «Исто­ рия зороастризма», последний 600-страничный том которой, вы­ шедший в .1991 г., написан в соавторстве с французским археологом Францем Гренэ, специалистом по Средней и Центральной Азии. История зороастризма — этой древнейшей, но, как напоминает нам Мэри Бойс, живой и исключительно живучей религии, доведена до рубежа нашей эры.

За свою многолетнюю плодотворную деятельность профессор Мэри Бойс удостоена многих почетных наград и званий, избрана членом научных обществ, редколлегий и академий.

Библиографию трудов Мэри Бойс и ее краткую биографию можно найти в посвященном ей двухтомнике, изданном в известной серии «Акта Ираника» в 1985 г. («Acta Iranica». Vol. 24, 25).

СЛОВАРЬ ИМЕН И ТЕРМИНОВ1

Авеста — собрание священных книг зороастризма на авестийском языке

агиари — у парсов святилище, храм огня акабир — букв, «старейшины» (араб, мн.ч.), означает старейшину,

старшину, руководителя общины Амэша-Спэнта, Амахраспанд — букв. «Бессмертный Святой»,

название зороастрийского божества, вызванного к жизни АхураМаздой; употребляется чаще в отношении шести величайших из этих божеств

анджоман — ассамблея, собрание или местный совет зороастрийцев аташ-зохр — приношение огню атахш, аташ т- огонь

Атахши-Адуран, Аташ-Ад уран — букв. «Огонь огней», священный огонь второго ранга

Атахши-Варахрам, Аташ-Бахрам — букв. «Победный огонь», «Огонь Варахрама (Бахрама)», священный огонь высшего ранга Ахуна-Ваирйа, Ахунвар — самая священная молитва зороастрий-

цев, соответствующая «Отче наш» у христиан Ахура — господин; родовое наименование одной из групп индоиран-

ских божеств, враждебной даэва Ахура-Мазда — верховное божество зороастризма (более поздние

формы этого имени — Ахурамазда, Ормазд)

аша — порядок, истина, справедливость (принцип, правящий всем миром)

ашаван — праведный, благочестивый

барашном — ритуальное омовение, часть обрядов очищения барэсман, барсом — пучок прутьев, которые жрец держит в руке

во время богослужения бехдин — букв, «[исповедующий] благую веру», то есть зороастриец

1 Иногда в книге слово приводится в разном написании в соответствии с изменениями на протяжении истории, в этих случаях первой дается более старая форма.

Вахрам — см. Атахши-Варахрам Видевдат, Вендидад — букв. «Закон против демонов», одна из книг

Авесты, читаемая во время ночных богослужений Висперед — «[Богослужение] всех глав», книга Авесты, читаемая

главным образом во время празднования гахамбаров и в Ноуруз

габр, гаур — мусульманский термин, означающий, вероятно, «неверный» и применяемый в Иране по отношению к зороастрийцам

Гаты — гимны, сложенные Зороастром гахамбар — один из шести священных дней, обязательное праздно-

вание которых было предписано общине Зороастром гетиг — физический, материальный, осязаемый, телесный (в противо-

положность меног)

Дадгах — священный огонь третьего ранга д ас тур — главный, верховный жрец

дахма — могила, позднее место для трупоположений, «башня молчания»

даэва, дэв — злое божество, отвергнутое Зороастром; позднее дмон джизйа — подушный налог, платившийся немусульманами джуддин — иноверец, незороастриец друг — ложь, зло, беспорядок (принцип, противоположный истине-яшя)

заостра, зохр — приношение (огню), возлияние (воде)

зим ми — люди писания, иноверцы, находящиеся под защитой мусульман

Зэнд — комментированный перевод Авесты на среднеперсидский язык Йенхе-Хатам — короткая древняя молитва

кави, кэй — титул Виштаспы, царственного покровителя Зороастра, и других правителей из его династии

куст и — священный шнур, который зороастрийцы носят в качестве пояса

маг — латинская форма древнеперсидского слова магу — «жрец, священнослужитель»

маинйу — дух, душа, гений меног — духовный, нематериальный (в противоположностьгетиг)

мобад — главный жрец, в современном словоупотреблении жрец, более квалифицированный, чем эрбад

Ноуруз — букв. «Новый день», самый священный день зороастрийского религиозного календаря, седьмое обязательное празднество

Пазэнд — запись текстов на пехлеви авестийским алфавитом пехлеви — язык позднейших зороастрийских сочинений, среднепер-

сидский

Саошйант — грядущий спаситель мира

спэнта — святой, полезный, растящий (эпитет, характеризующий благие творения)

Стаота-Иеснйа — центральная и старейшая часть Ясны судра, сэдра — ритуальная рубашка белого цвета

урван — душа

фраваши, фравахр, фравард — дух, существовавший до этой жизни и остающийся после смерти человека, часто синоним души фрашо-кэрэти, фрашегирд — окончание нынешнего состояния

мира, Последний День (букв. «Чудо-делание»)

хаома, хом — священное растение, сок которого выжимается во время главного зороастрийского богослужения

хварэна — харизма, божественная благодать и божество, олицетворяющее ее

хваэтвадата, хвэдода — брак между кровными родственниками

тул главы общины зороастрийцев в период раннего ислама

эрбад, эрвад — обозначение зороастрийского жреца, менее квалифицированного, чем мобад

язата, язад — букв, «достойное почитания, поклонения», зороастрийское обозначение божеств, созданных Ахура-Маздой

Ясна — букв, «богослужение», главная зороастрийская религиозная служба

Ясна-Хаптанхаити — букв. «Ясна семи глав», часть Стаота-Йеснйа Я шт — гимн отдельному божеству