Lebskiy_Turtsia

Абдулла Оджалан: начало политического пути

народа, направив их на борьбу за социальное и национальное освобождение. Этот процесс, который так ярко проявил себя в современной политике через борьбу курдов во время нынешнего ближневосточного кризиса, неразрывно связан с фигурой курдского революционного лидера — Абдуллы Оджалана. Сегодня об этом человеке написаны сотни статей и книг, однако они большей частью затрагивают хорошо изученный период жизни Оджалана, который был связан с непосредственным руководством РПК, — с 1978 года и вплоть до его ареста 15 февраля 1999 года. В тени остается начальный период жизни левого курдского лидера (несмотря на то, что именно в это время закладывался идеологический и организационный фундамент будущей РПК). В связи с этим важно в полной мере изучить становление личности политика, оказавшего столь сильное влияние на историю Турции, Сирии, Ирака и Курдистана. Данный материал — лишь первый небольшой шаг в этом направлении.

Абдулла Оджалан родился 4 апреля 1949 года в курдской деревне Омерли вилайета Урфа вблизи турецко-сирийской границы. Его родители были бедными курдскими крестьянами, которые за гроши работали на землях местного аги. Абдулла был старшим ребенком в семье, где было семеро детей90. Сам Оджалан вспоминал: «В деревне, где я получил начальное образование, жили армяне. Однако они были депортированы, а затем приняли ислам и отуречились. В течение пяти лет ежедневно я пешком ходил из деревни Омерли в деревню Джибин в школу, на что у меня уходило 2 часа... Начиная с начальной школы, я понял, что турецкая деревня говорит на турецком языке, а курдская — на курдском»91.

Уже с ранних лет Абдулла Оджалан столкнулся с бедностью и изнурительным трудом, которым приходилось заниматься беднякам. Нищета, невежество, угнетенное положение женщины были теми вопросами, которые волновали сознание юного Абдуллы. В юные годы Абдулла стал свидетелем того, как

90Marcus A. Blood and belief: the PKK and the Kurdish fight for independence. P.16.

91Биография Абдуллы Оджалана // HIPERLINK http://agrimaykop.ucoz. com/news/biografija_abdully_odzhalana/2009-10-16-10

51

Абдулла Оджалан: начало политического пути

его сестру Хаву выдали замуж за человека из другой деревни. Как и в большинстве крестьянских семей, в семье Оджалана мнение девушки мало кого интересовало, а брак являлся деловой сделкой между родителями жениха и невесты. Этот эпизод сформировал у юного Абдуллы резкое неприятие существующего положения курдской женщины92: «Я не чувствовал никакой привязанности ни к сельскому обществу, ни к официальному обществу, представшему передо мной в начальной школе»93.

После окончания школы в Джибине Абдулла для продолжения своего образования переезжает в город Низина94. В 1966 году Оджалан приезжает в Анкару и посещает первые митинги, организованные рабочими и студентами. В 1969 году он поступает в ремесленный колледж, а после его окончания устраивается в Диярбакыре на работу в службу земельного кадастра. Через год его переводят в стамбульский офис. В это время Абдулла посещает собрания левых студентов и знакомится с трудами социалистов. В частности, сильное влияние на него оказала книга Лео Губермана «Азбука социализма»95. В 1970 году Оджалан становится членом организации «Восточные револю- ционно-культурные очаги»96, которая являлась федерацией автономных обществ (т.н. очагов), объединявших курдских студентов и представителей курдской интеллигенции. Представительства движения возникли во многих городах Турции — в Анкаре, Стамбуле, Диярбакыре, Сильване97. Эта организация была одной из первых попыток со стороны курдских марксистов создать собственную политическую структуру, но уже осенью того же года ВРКО была запрещена, а ее лидеры арестованы.

92Marcus A. Blood and belief : the PKK and the Kurdish fight for independence. P.16.

93Оджалан А. В защиту народа. — М., 2007. С. 6.

94Биография Абдуллы Оджалана // HIPERLINK http://agrimaykop.ucoz. com/news/biografija_abdully_odzhalana/2009-10-16-10

95Marcus A. Blood and belief: the PKK and the Kurdish fight for independence. P.18.

96Оджалан А. В защиту народа. — М., 2007. С. 382.

97Гасратян М.А. Курды Турции в новейшее время. — Ереван. 1990.

С. 261.

53

Максим Лебский

В 1971 году Оджалан переезжает в Анкару и поступает на факультет политологии местного университета98. Это учебное заведение было одним из старейших в Турецкой республике. Его ядром стала Школа права, созданная по инициативе Ататюрка в 1925 году. Количество факультетов постепенно увеличивалось, и в 1946 году официально возник университет Анкары. В 1960-е годы Анкарский университет стал знаковым местом сосредоточения левых интеллектуалов и политических активистов99.

Оджалан в своем роде не был исключением — в том смысле, что он, как и многие курдские молодые люди, смог получить доступ к среднему и высшему образованию. Правительство пыталось осуществить план культурной ассимиляции курдов

спомощью включения их в образовательную систему Турции. «Да, ты можешь стать образованным и получить хорошую профессию, но только как турок, а не курд» — такова была официальная позиция националистического режима. В рамках выше озвученной программы турецкие власти в начале 1960-х годов пошли на строительство специальных школ-интернатов на юго-востоке страны, где курдов учили быть «правильными турками»100. Однако такая политика в итоге сыграла злую шутку

справительством, поскольку школы и техникумы, в которых училась курдская молодежь, вырывали ее из маленького мирка сельской жизни, способствуя расширению ее горизонта и знакомству с левыми идеями. Курдская молодежь активно вливалась в существующие социалистические партии и группы, составив значительную часть их членов.

12 марта 1971 года турецкие военные осуществили очередной политический переворот, начав новый виток репрессий

98Загорнова Е.В. Рабочая партия Курдистана в 80—90-х годах ХХ века // Курдский вопрос на рубеже тысячелетий. (круглый стол

19.02.2004 г.). — М., 2004. С. 69.

99Jongerden J., Akkaya A. The Kurdistan Workers Party and a New Left in Turkey: Analysis of the revolutionary movement in Turkey through the PKK’s memorial text on Haki Karer // European Journal of Turkish Studies HIPERLINK http://ejts.revues.org/4613

100Marcus A. Blood and belief: the PKK and the Kurdish fight for independence. P. 26.

54

Абдулла Оджалан: начало политического пути

против левых студенческих и рабочих групп. Рабочую партию Турции запретили, а ее лидеров арестовали. Властям оставалось обезглавить левое партизанское движение. В марте того же года в провинции Сива после нападения на солдат турецкой армии и армии США были арестованы трое из наиболее авторитетных активистов THKO101: Дениз Гезмиш, Хусейн Инан и Юсуф Аслан. 9 октября все трое были приговорены к смертной казни и казнены в мае 1972 года102.

30 марта 1972 года в ходе перестрелки с солдатами в Кызылдыре гибнет Махир Чаян и восемь его товарищей из Революционной народно-освободительной партии-фронта Турции (THKP-C)103. Из всех повстанческих левых групп дольше всех просуществовала Коммунистическая партия Турции (марк- систско-ленинская) — TKP/ML. Но в январе 1973 года силы безопасности обнаружили ее лидера И. Кайпаккайя в Тунджели. После ожесточенного боя он был захвачен, а 17 мая погиб в тюрьме от пыток104.

Абдулла Оджалан емко характеризует жизнь левых революционеров тех лет: «Жизнь честного бойца за свободу отмерялась не годами, а ограничивалась максимум несколькими месяцами»105.

Гибель видных турецких революционеров всколыхнула студентов и рабочих страны. В апреле 1972 года Оджалан с товарищами организовывает митинг протеста против расстрела

101 THKO(тур.TьrkiyeHalkKurtuluєOrdusu)—Народно-освободительная армия Турции. THKO была основана левыми активистами Стамбула и Анкарыв 1969году.См.подробнее:ФеизлиолуТ. Турция: Поколение68// HIPERLINK http://nikitich-winter.blogspot.ru/2010/12/68.html

102Феизлиолу Т. Турция: Поколение 68 // HIPERLINK http://nikitichwinter.blogspot.ru/2010/12/68.html

103Турецкая Народно-Освободительная Партия — Фронт (THKP-C) — партизанская марксистская организация, созданная в 1971 г. Махиром Чаяном, Эртурулем Кюркчу, Мюниром Рамазаном Актолга и Юсуфом Кюпели. Читать подробнее: Феизлиолу Т. Турция: Поколение 68 // HIPERLINK http://nikitich-winter.blogspot.ru/2010/12/68.html

104Феизлиолу Т. Турция: Поколение 68 // HIPERLINK http://nikitichwinter.blogspot.ru/2010/12/68.html

105Оджалан А. От Шумерского государства жрецов к демократической цивилизации. Т. 2. С. 217.

55

Абдулла Оджалан: начало политического пути

людей в Кызылдере. Колонны молодежи маршировали с лозун-

гами «Mahir, Huseyin, Ulas, Kurtulusa Kadar Savas» (Махир, Хусейн,

Улас — война до освобождения). Демонстрацию разгоняет полиция, арестовывая многих из ее участников. Оджалан впервые попадает в тюрьму106. В тюрьме Мамак Оджалан усиленно занимается самообразованием, читает марксистские книги и русскую классическую литературу. Он устанавливает важные связи и контакты в среде левых политзаключенных, находящихся в тюрьме107. В октябре 1972 года проведший около семи месяцев в тюрьме Оджалан был выпущен на свободу. Впоследствии он вспоминал: «Тюрьма для меня была школой политической борьбы»108.

Вскоре после своего освобождения Оджалан знакомится с ключевыми фигурами в истории РПК — Хаки Каререм и Кемалем Пиром109. Оба они были турками, что является важной чер - той в понимании кадрового источника РПК. Оно изначально носило интернациональный характер, преодолевая национализм как реакционный рудимент в деятельности турецких левых.

Крупной вехой в жизни Абдуллы Оджалана стало его участие в Демократическом Обществе Высшего образования Анкары110, созданного в 1973 году. Некоторые турецкие левые группы критически отнеслись к возникновению ДОВОА, воспринимая официальную регистрацию как форму открытой капитуляции перед властями. Группа Оджалана старалась использовать легальную организацию для ведения своей агитации и поиска новых сторонников. По сути, участие в этом обществе было последней кратковременной попыткой курдских

106Биография Абдуллы Оджалана // HIPERLINK http://agrimaykop.ucoz. com/news/biografija_abdully_odzhalana/2009-10-16-10

107Marcus A. Blood and belief : the PKK and the Kurdish fight for independence. P. 24.

108Marcus A. Blood and belief: the PKK and the Kurdish fight for independence. P. 25.

109Jongerden J. Born from the Left: the making of the PKK. P. 127 // HIPERLINK https://www.academia.edu/376932/Born_from_the_Left_the_ making_of_the_PKK

110ADYÖD — Ankara Demokratik Yüksek Öğrenim Demeği.

57

Максим Лебский

революционеров действовать в поле легальной политики, в союзе с турецкими левыми. Но вскоре и эта лазейка была закрыта: испугавшись нарастающей активности ДОВОА, власти запретили эту организацию в декабре 1974 года, арестовав при этом 162 студента111.

Втом же 1974 году власти провели амнистию, выпустив многих левых активистов. Некоторые из них пытались восстановить разгромленные левые партии, другая часть освобожденных эмигрировала в Европу. Амнистия радикально не изменила кризисного положения турецких левых, что ярко демонстрируется реакцией на турецкое вторжение на Кипр — большинство турецких левых де-факто поддержало его в силу того, что прогреческие силы на Кипре часто ассоциировались с покровительствующим им афинским режимом «черных полковников»112.

В1973 году113 вокруг Оджалана образовалась группа единомышленников из числа турецких и курдских левых интеллигентов114. Первоначально в нее входили сам Абдулла Оджалан, Хаки Карер, Баки Карер, Фехми Ылмаз, Али Хейдэр Кейтэн, Ибрагим Эйдин, Джемиль Быйык, Дуран Калкан, впоследствии присоединились Мехмет Айри Дурмуш, Мазлум Доган и другие товарищи115. Абдулла Оджалан пишет: «Группа юношей, остро реагирующих на окружающие проблемы, но настолько неопытных, что трудно было бы назвать нас

111Jongerden J., Akkaya A. The Kurdistan Workers Party and a New Left in Turkey: Analysis of the revolutionary movement in Turkey through the PKK’s memorial text on Haki Karer // European Journal of Turkish Studies HIPERLINK http://ejts.revues.org/4613

112Salah M. The Turkish working class and socialist movement in perspective // HIPERLINK http://libcom.org/library/turkish-working-class- socialist-movement-perspective

113Оджалан А. Проблема личности в Курдистане. Особенности революционного борца и партийная жизнь. С. 65.

114Ocalan A. War and Peace in Kurdistan Perspectives for a political solution of the Kurdish question». P. 26 // HIPERLINK http://www.freedom- for-ocalan.com/english/download/Ocalan-War-and-Peace-in-Kurdistan.pdf.

115Jongerden J., Akkaya A. The Kurdistan Workers Party and a New Left in Turkey: Analysis of the revolutionary movement in Turkey through the PKK’s memorial text on Haki Karer // European Journal of Turkish Studies HIPERLINK http://ejts.revues.org/4613

58

Абдулла Оджалан: начало политического пути

даже дилетантами, мы впервые собрались в апреле 1973 года на берегу плотины Чубук в Анкаре. Мы впервые собрались как особая курдская группа и пришли к выводу о необходимости определенных действий. Основную причину мы видели в том, что Курдистан оказался классической колонией, что мы, как некую тайну, сообщили друг другу в тот день. Именно таким образом мы приступили к действиям в составе группы из шести человек»116.

Названиеморганизациистало «KurdistanDivremcileri»(«Революционеры Курдистана»)117. Годом ранее устанавливаются первые связи между группой Оджалана и революционерами из марксистской организации THKP-C118. «Революционеры Курдистана» имели крепкие связи с левым турецким подпольем. Не случайно то, что многие активисты РПК были выходцами из организации «Dev Genç»119, возникшей как реакция радикально настроенной молодежи против социал-демократического курса Рабочей партии Турции.

Поражение левых боевых групп оказало очень сильное вли - яние на мировоззрение Оджалана. Этот провал толкает его на путь поиска новых идей и методов борьбы против турецкого режима. В своем интервью от 1997 года Оджалан говорит: «Если бы “Поражение 1971 года” не произошло для меня в форме Кызылдера, я остался бы сочувствующим или членом DHKP-C; я, возможно, не рисковал бы, пытаясь структурировать новую теорию…»120

116Jongerden J., Akkaya A. The Kurdistan Workers Party and a New Left in Turkey: Analysis of the revolutionary movement in Turkey through the PKK’s memorial text on Haki Karer // European Journal of Turkish Studies HIPERLINK http://ejts.revues.org/4613

117Andreas (Marburg): Hausarbeit «Zur Geschichte und Politik der Arbeiterpartei Kurdistans (PKK)» // HIPERLINK http://www.nadir.org/nadir/ initiativ/isku/hintergrund/geschichte/hausarbeitpkk.htm

118Демиденко С.В. Деятельность Рабочей партии Курдистана (РПК) и ее роль в вооруженной борьбе турецких курдов (1973-1999). C. 46.

119Andreas (Marburg): Hausarbeit «Zur Geschichte und Politik der Arbeiterpartei Kurdistans (PKK)» // [Electronic Resource]. http://www.nadir. org/nadir/initiativ/isku/hintergrund/geschichte/hausarbeitpkk.htm

120Ozcan A. Turkey’s kurds a theoretical analysis of the PKK and Abdullah Ocalan. P. 78.

59

Максим Лебский

Абдулла Оджалан очень тщательно проанализировал опыт вооруженного сопротивления революционных организаций Турции и пришел к однозначному итогу: вооруженная конфронтация с государством была начата преждевременно, без политических предпосылок и надлежащей подготовки кадрового костяка революционной организации, и потому потерпела закономерное поражение. Оджалан констатирует: «Как только я выбрался оттуда [из тюрьмы], я сказал себе, что организация, которую я должен создать, должна гарантировать непрерывность [своей деятельности]: [она должна гарантировать] организованность и усердие»121.

Необходимо понимать, что новое поколение турецких революционеров продолжало скептически смотреть на самостоятельную курдскую партию. Противоречие между курдскими и турецкими левыми состояло в том, что курды рассматривали Курдистан как международную колонию, которая подвержена двойному гнету и эксплуатируется империалистическими странами через полуколониальную Турцию. Для того чтобы поднять массы курдских бедняков на борьбу, необходима самостоятельная курдская революционная партия. Такая позиция переносит внимание на Курдистан, как на регион, который является наиболее слабым звеном в цепи империализма на Ближнем Востоке122.

Турецкие левые не соглашались с этим и предлагали курдским революционерам просто влиться в уже существующие турецкие революционные организации, которые поддержат курдов в их борьбе за самоопределение, исходя из принципа: главное — это социалистическая революция в Турции, которая автоматически решит все национальные проблемы. Сторонники данной точки зрения не учитывали того важного факта, что независимая революционная партия для курдов было важнейшей ступенью в развитии их политического

121Ozcan A. Turkey’s kurds a theoretical analysis of the PKK and Abdullah Ocalan. P. 80.

122См. более подробный анализ: Лебский М. Идеология РПК. Вчера и сегодня. HIPERLINK http://kurdinfo.ru/?p=12224; Лебский М. Идеология РПК. Новая линия. HIPERLINK http://kurdinfo.ru/?p=12237

60