- •1.Мировоззрение, его исторические типы.
- •2.Предмет философии. Круг проблем философии. Функции философии.
- •3. Основной вопрос философии и его две стороны.
- •5.Две линии в Античной философии: Демокрит и Платон.
- •6.Сократ: проблема человека.
- •7.Майевтика Сократа.
- •8.Философия Аристотеля.
- •9.Поздняя античность: эпикурейцы, стоики, скептики.
- •10.Характерные черты средневековой философии.
- •11.Специфика средневековой патристики
- •12.Специфика средневековой схоластики.
- •13.Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики.
- •14.Спор об универсалиях в средневековой философии.
- •15.Характерные черты философии эпохи Возрождения.
- •16.Идеал человека и проблема творчества в эпоху Возрождения.
- •17.Натурфилософия эпохи Возрождения. Н.Кузанский. Н.Коперник. Г.Галилей. Дж.Бруно.
- •18.Эмпиризм Нового времени. Ф.Бэкон, д.Локк.
- •19.Рационализм Нового времени. Р.Декарт, б.Спиноза
- •21. Категорический императив и. Канта.
- •28. Русский космизм (Федоров, Циолковский, Вернадский)
- •31.Прагматизм: проблематика и особенности.
- •32.Философия жизни.
- •33.Психоанализ з.Фрейда.
- •34.Неофрейдизм к.Юнг. Э.Фромм.
- •35.Экзистенциализм.
- •36.Герменевтика
- •37.Онтологические проблемы философии. Основные формы бытия.
- •38.Материя как философская категория. Уровни организации материи.
- •39.Движение и развитие. Формы движения материи. Типы связей между ними.
- •40. Пространство и время как способы бытия материи: 2 концепции.
- •41. Возникновение сознания и его социальная природа. Сознание и мозг.
- •42. Сознание и самосознание.
- •47. Закон перехода количества в качество и обратно.
- •50. Чувственное познание, его формы и методы.
- •51. Рациональное познание и его формы и методы.
- •53. Научное познание: принципы, структура, уровни.
- •54. Методология научного познания. Метод - способ достижения цели, определенным образом упорядоченная деятельность.
- •2) Научные методы исследования:
- •56. Специфика социально-гуманитарного познания.
- •58. Общество как предмет анализа. Основные сферы жизнедеятельности общества.
- •59. Линейное и цикличное понимание общественно-исторического процесса.
- •60. Общественное сознание: структура и уровни.
- •61. Формы общественного сознания. Формы общественного сознания разделяются по: 1) предмету отражения; 2) способу отражения; 3) по выполняемой ими функции (какие потребности удовлетворяют).
- •62. Мораль как форма общественного сознания, нравственные ценности.
- •63. Эстетическое сознание и роль эстетических ценностей в общественной жизни.
- •65. Социально-философские теории развития общества (Платон, т.Мор, т.Кампанелла, ф.Бэкон).
- •69. Проблемы бытия человека в современном глобальном мире.
- •70. Смысл жизни и предназначение человека.
39.Движение и развитие. Формы движения материи. Типы связей между ними.
Движение - любое изменение вообще, начиная с пространственного перемещения предметов и заканчивая человеческим мышлением. Движение есть атрибут материи, неотъемлемое свойство любого материального объекта. Не существует материи без движения, как и наоборот. Движение - абстракция, отвлеченное нашим сознанием от реальных материальных предметов свойство изменять свои параметры. Покой - противоположно движению (отсутствие движения). Любой движущийся предмет до определен. времени сохраняет свою качественную определенность, стабильность внутренней структуры, т.е. некоторое постоянство, неизменность. Это непременное условие существования любой вещи.
Развитие - необратимое качественное изменение. Оно бывает прогрессивным – проистекающим с нарастанием сложности и упорядоченности объекта и регрессивным – деградация объекта, его распад, гибель. Энгельс выделил 5 основных форм движения:
1. Механическая
2. Физическая
3. Химическая
4. Биологическая
5. Социальная
Все эти формы движения взаимосвязаны между собой и более простые входят в более сложные, образуя качественно иную форму движения. Каждая из этих форм включает в себя бесконечное множество видов движения.
Наиболее сложной формой движения является социальная, включает и изменения, происходящие в организме отдельного человека. Так, сердце человека - это механическая двигатель, обеспечивающий движение крови в сосудах. Но это не чисто механический двигатель. Его деятельность регулируется механизмами высшей нервной деятельности человека. А жизнедеятельность организма - условие участия человека в труде, в общественной жизни. Сюда входят изменения социальных групп, слоев, классов и другие изменения, определяемые законами движения на социальном уровне материи.
Следует подчеркнуть, что различные формы движения способны переходить друг в друга в соответствии с законами сохранения материи и движения. Это есть проявление свойства неуничтожимости и несотворимости материи и движения. Мерой движения материи является энергия, мерой покоя, инертности - масса.
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
40. Пространство и время как способы бытия материи: 2 концепции.
Пространство есть форма бытия материи, характеризующая порядок сосуществования и рядоположенность материальных образований, их структурность и протяженность. Время - форма бытия материи, характеризующая взаимодействие объектов и смену их состояний, последовательность процессов и их длительность.
Пространство и время как объективные формы бытия материи отличаются от тех естественнонаучных представлений о них, которые с прогрессом естествознания и науки в целом изменяются. В связи с этим, кроме реальных пространства и времени, различают перцептуалъное (психологическое) и концептуальное пространство и время.
Под перцептуальным пространством и временем понимают формы чувственного созерцания, отражение реальных пространства и времени в чувственном восприятии субъекта͵ концептуальное пространство и время — это наши знания, представления, которые в итоге оказываются более или менее адекватным отображением реальных пространства и времени путем логического мышления. Перцептуальное и концептуальное пространство и время являются формами отражения материальной действительности и вместе с тем формами дальнейшего познания внешнего мира.
В истории философии и науки сложились две базовых концепции пространства и времени:
1. Субстанциальная концепция рассматривает пространство и время как особые самостоятельные сущности, которые существуют наряду и независимо от материальных объектов.
2. Реляционная концепция рассматривает пространство и время не как особые, не зависимые от материи сущности, а как формы существования вещей (Аристотель, Лейбниц, Гегель, Энгельс).
Сегодня более достоверной (исходя из достижений науки) выглядит реляционная теория, исходя из которой:
- время — форма бытия материи, которая выражает длительность
существования материальных объектов и последовательность изменений (смены состояний) данных объектов в процессе их развития;
- пространство — форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой.
Время и пространство тесно переплетены между собой. То, что совершается в пространстве, происходит одновременно и во времени, а то, что происходит во времени, находится в пространстве. Гегель, соединяя пространство и время с движением, утверждал, что они действительны только при наличии движения, изменения чего-либо. А движение, по Гегелю, является непосредственным единством пространства и времени. Общие свойства пространства и времени специфически конкретизируются, преломляются на различных уровнях организации материи, к примеру, в неживой природе, в мега-, макро- и микромире.
С возникновением живой природы возникают биологические пространство и время. Считается, что существует множество биологических пространств (к примеру, ареалы распространения тех или иных организмов или их популяций).
